周俊先生是一位有成就的藝術(shù)家，他在水墨領(lǐng)域的杰出創(chuàng)造，鮮明的體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)承載的現(xiàn)代精神，說(shuō)明悠久傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的廣闊可能性。
水墨是繪畫的一種媒材，但它在一千多年前的中國(guó)被提煉為一種特有的、具有傳統(tǒng)文化形態(tài)的藝術(shù)品種--文人畫，畫家是士大夫、文人，作品題材內(nèi)容不以表達(dá)社會(huì)題材和客觀對(duì)象為目的，而著重表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心情緒和感受；而藝術(shù)形式又以筆墨語(yǔ)言為中心，即以傳統(tǒng)的書法為基礎(chǔ)，講究線和墨色的微妙變化。體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)儒、道、佛思想和審美觀念的文人水墨畫在山水、花鳥領(lǐng)域取得輝煌成就，而因?yàn)榛乇墁F(xiàn)實(shí)、忽視描繪現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人和事，致使人物畫一蹶不振。進(jìn)入20世紀(jì)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變革。辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、反對(duì)日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)……中國(guó)人民為國(guó)家的獨(dú)立和繁榮進(jìn)行了不懈的抗?fàn)?。中?guó)人在變革社會(huì)的同時(shí)，也關(guān)注包括繪畫藝術(shù)在內(nèi)的創(chuàng)新。中國(guó)大眾要求繪畫反映時(shí)代的步伐，描寫現(xiàn)代人的面貌，以推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)。在這種情況下，中國(guó)人在兩方面做出努力，一是恢復(fù)文人畫之前本民族的寫實(shí)繪畫傳統(tǒng)，二是引進(jìn)西方古典繪畫的造型觀念與技巧，用以補(bǔ)充文人畫忽視寫實(shí)造型的不足。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)當(dāng)代的水墨人物畫獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，呈現(xiàn)出嶄新的面貌。20世紀(jì)培養(yǎng)的水墨畫家一般都經(jīng)過(guò)兩方面刻苦的系統(tǒng)教育：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的訓(xùn)練和西畫寫實(shí)造型的訓(xùn)練。前者要求畫家長(zhǎng)時(shí)間地練習(xí)書法，要大量臨摹古代大師作品；后者則要通過(guò)大量寫生即畫素描與速寫的練習(xí)，以掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的造型能力。同時(shí)學(xué)生還要接受中國(guó)和西方的文、史、哲特別是藝術(shù)史的教育。擺在中國(guó)藝術(shù)家前面的任務(wù)是創(chuàng)造有中國(guó)文化精神、有時(shí)代特色和有個(gè)性的藝術(shù)作品。
周俊就是受過(guò)這些嚴(yán)格、系統(tǒng)訓(xùn)練的藝術(shù)家。他在接受了長(zhǎng)時(shí)間中西合壁的基礎(chǔ)美術(shù)教育之后，1984年又進(jìn)入中國(guó)的最高美術(shù)學(xué)府-北京的中央美術(shù)學(xué)院深造，獲得中國(guó)畫專業(yè)的碩士學(xué)位。周俊是這個(gè)學(xué)校的高材生。他主要畫人物畫，他不僅有扎實(shí)的造型功力，面對(duì)客觀對(duì)象畫得準(zhǔn)確、生動(dòng)，而且繪畫語(yǔ)言頗有個(gè)性，線條遒勁有力，墨色豐富，色彩活潑，構(gòu)圖別致。周俊的寫生能力尤強(qiáng),他常到國(guó)內(nèi)各地包括少數(shù)民族地區(qū)，面對(duì)各種人物直接描繪他們的形象，他筆下的人物形神兼?zhèn)洌问秸Z(yǔ)言很有藝術(shù)感染力。
周俊有廣闊的藝術(shù)視野，他有全面的中西藝術(shù)史的修養(yǎng)，他十分熱愛本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，也同樣尊重和喜愛歐洲古典藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)。他在中西藝術(shù)比較中加深了對(duì)藝術(shù)規(guī)律和原理的認(rèn)識(shí)與理解。他在中國(guó)和西方藝術(shù)中看到了它們有共同的一面，也有相互不同的一面。在觀念和造型上可以相互借鑒。早在他80年代下半期的許多水墨人物畫中，都可以看出他從西畫中得到不少啟發(fā)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨椭挟嬶L(fēng)顯得自由、隨意，以線為基礎(chǔ)的筆墨語(yǔ)言和塊面造型融為一體，他打破學(xué)院在創(chuàng)作與寫生之間劃出的鴻溝，大膽把寫生與創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，使作品保持來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)性和新鮮感。
周俊在歐洲十多年生活和創(chuàng)作的經(jīng)歷，使他獲得豐富的人生體驗(yàn)和藝術(shù)感受。他呼吸著藝術(shù)自由的空氣，從西方古典和現(xiàn)代藝術(shù)中廣泛吸收養(yǎng)料。面對(duì)風(fēng)云多變的西方前衛(wèi)思潮，他也有時(shí)處于不解和困惑之中，但經(jīng)過(guò)反復(fù)與其接觸和深入思考之后，他懂得在多元化社會(huì)，藝術(shù)必須適應(yīng)社會(huì)各方面的需求。在寬容和理解別的藝術(shù)同時(shí)，他更認(rèn)識(shí)到他從事的水墨藝術(shù)的重要性，認(rèn)識(shí)到發(fā)揚(yáng)東方傳統(tǒng)藝術(shù)使之走向現(xiàn)代的重要性。他在與西方朋友的廣泛接觸中，發(fā)現(xiàn)西方人是理解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的。中國(guó)水墨畫中強(qiáng)調(diào)的"天人合一"的觀念，所體現(xiàn)的和諧與中庸的精神，在后工業(yè)社會(huì)和科技時(shí)代彌為珍貴。水墨藝術(shù)語(yǔ)言的即興性、偶發(fā)性和隨機(jī)應(yīng)變性，也是與西方現(xiàn)代藝術(shù)相通的。更重要的是，水墨藝術(shù)最能直接抒發(fā)創(chuàng)作者內(nèi)心的感情，體現(xiàn)作者的內(nèi)心情緒，是最富有人的靈性的藝術(shù)，在現(xiàn)代社會(huì)里具有特別的價(jià)值。周俊堅(jiān)定了自己的信心，進(jìn)行大膽和富有成果的探索。在他近幾年的水墨藝術(shù)中，他做著多種嘗試，時(shí)而更多地運(yùn)用傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言，時(shí)而更大膽地發(fā)揮觀念的作用，發(fā)揮自己的想象力?？偟恼f(shuō)來(lái)，他十分注意繪畫語(yǔ)言現(xiàn)代性的追求，在看似不經(jīng)意的水墨語(yǔ)言中表達(dá)出一種自由創(chuàng)造的精神。他把寫實(shí)的功力隱藏在寫意性、表現(xiàn)性語(yǔ)言的后面，以發(fā)揮水墨語(yǔ)言自身的表現(xiàn)力。他珍惜水墨語(yǔ)言的東方精神，因?yàn)樗靼?，在現(xiàn)代人類文化中，人類有共同的追求，共同的理想：人與人、人與自然的和諧。從這個(gè)角度審視周俊的水墨藝術(shù)，我的可以說(shuō)，它是中國(guó)的、東方的，也是世界的。
