2015年11月7日下午，“重訪鄉(xiāng)土：四川新鄉(xiāng)土繪畫2015邀請展”在洛帶博客小鎮(zhèn)巢-藝術(shù)中心拉開帷幕。作為天府畫派系列展覽，本次活動由成都市推廣天府畫派辦公室主辦，巢-藝術(shù)中心承辦，也是今年唯一一場在境外展示的天府畫派系列展覽。出席開幕式的嘉賓有本次活動的策展人彭肜，學(xué)術(shù)主持支宇，成都畫院美術(shù)館副館長李暉，成都畫院葉瑩，藝術(shù)家高小華、王龍生、周茂東、肖克剛、王建彬、梁益君、朱可染等，獨(dú)家媒體報道99藝術(shù)網(wǎng)，以及巢-藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)唐盡力。
四川“鄉(xiāng)土美術(shù)”一直是中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史當(dāng)中一個極其重要的思潮與現(xiàn)象。以高小華、羅中立、何多苓等藝術(shù)大家為代表的四川鄉(xiāng)土繪畫更是譜寫了中國當(dāng)代藝術(shù)最有視覺沖擊力的藝術(shù)篇章，他們在成都的持續(xù)創(chuàng)作迄今仍然在中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生著巨大影響。在巴蜀大地這片熱土上，一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家們持續(xù)著大地的熱情和人生的詩意，同時呼應(yīng)著時代的進(jìn)步。本次展覽通過展出一大批以四川藝術(shù)家為主體的新鄉(xiāng)土繪畫代表性作品，全面描繪出中國當(dāng)代“新鄉(xiāng)土”藝術(shù)思潮的整體面貌，同時也試圖通過這次跨越國界的藝術(shù)展覽和學(xué)術(shù)命名來書寫中國當(dāng)代藝術(shù)一個重要而獨(dú)特的藝術(shù)史敘事章節(jié)。
據(jù)了解，本次展覽是繼10月24日-26日期間在巴黎約瑟夫畫廊所展示的“重訪鄉(xiāng)土：四川新鄉(xiāng)土繪畫2015巴黎邀請展”之后的第二場。上個月，參展的23位參展藝術(shù)家中有19位去到巴黎進(jìn)行交流、考察。參觀了盧浮宮、奧賽博物館、蓬皮杜國家藝術(shù)文化中心、梵高藝術(shù)中心、阿姆斯特丹倫勃朗故居、巴比松米勒故居等地。開幕過后，現(xiàn)場就“重訪鄉(xiāng)土：四川新鄉(xiāng)土繪畫2015邀請展”活動展開了學(xué)術(shù)研討會，大家將展覽的感受做了各自的分享。
策展人彭肜研究新鄉(xiāng)土美術(shù)距今已有十年時間，在現(xiàn)場她談到“重訪鄉(xiāng)土：四川新鄉(xiāng)土繪畫2015巴黎邀請展”是“新鄉(xiāng)土”概念提出來后的第一場展覽，也是天府畫派在境外展示的第一場展覽。巴黎與成都這兩座城市都具有“時尚”的性質(zhì)，無論是在休閑、美食、生活氣質(zhì)以及美育方面，都具有相同的城市氣質(zhì)。一方面是巴黎與成都的時尚、新潮以及前沿，另一方面是“鄉(xiāng)土性”，這其中有巨大的反差與張力。此次，我們?nèi)サ桨捅人?，也看到了巴黎時尚之外的鄉(xiāng)土性，以及在米勒故居中感受到藝術(shù)家對于土地的熱愛和眷戀，這些也體現(xiàn)了巴黎鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的深厚。巴黎的巴比松與成都的巢藝術(shù)中心，就距離都市的地理位置而言，也具有某種相似性。還是有一種奇特的緣分成就了此次展覽，在境外舉辦一場這樣的展覽辛苦程度遠(yuǎn)比在境內(nèi)舉辦要高的多，把這件事能做成離不開各方面的努力和大家的辛苦付出。今天坐在這里分享感受，比此前更有底氣，也更自豪。由于條件所限，巴黎所展示的作品數(shù)量以及作品呈現(xiàn)方面都比較簡單，今天看到巢-藝術(shù)中心展廳所展示的這些作品，感到更加的自如、親切，也更加的落地。“重訪鄉(xiāng)土：四川新鄉(xiāng)土繪畫2015邀請展”走過了一段非常辛苦的路程，隨著時間的推進(jìn)，這個的展覽也顯得尤其有意義。
作為本次活動的承辦方，巢-藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)唐盡力在現(xiàn)場分享感受時表示，本次活動經(jīng)過了長達(dá)半年的籌備，從今年5月份開始醞釀策劃展覽，并邀請彭肜和支宇老師參與其中。6月份初步擬定展覽方案并申報天府畫派系列展覽項(xiàng)目，于7月21日通過天府畫派辦公室專家組會審，列入2015年成都市推廣天府畫派系列展覽項(xiàng)目七場油畫展覽之一，也是唯一一場在境外做宣傳、推廣的展覽。此后，搭建展覽團(tuán)隊(duì)，邀請藝術(shù)家，聯(lián)系合作媒體，設(shè)計展覽海報、畫冊等，策展人及學(xué)術(shù)主持撰寫相關(guān)評論文章及相關(guān)文案等工作陸續(xù)進(jìn)行中。上個月，展覽在巴黎約瑟夫畫廊舉辦，23位參展藝術(shù)家中的19位也來到巴黎進(jìn)行交流、考察。其中，各項(xiàng)工作的復(fù)雜、辛苦程度比在國內(nèi)舉辦展覽要難得多。巢-藝術(shù)中心首次舉辦這樣的跨國活動，在經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)費(fèi)上也都有很多問題需要解決。鄉(xiāng)土繪畫在中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史上是具有代表性的，敢于把本土的東西拿到巴黎這一文化藝術(shù)中心進(jìn)行對話，不管怎樣，有勇氣、信心敢于走出去交流，就是一件好事。
學(xué)術(shù)主持支宇作為學(xué)術(shù)研討會的主持人，他談到大部分人離開巴黎之后，自己與彭肜老師打算去柏林自由大學(xué)和藝術(shù)大學(xué)做交流，在巴黎等待的幾日，收到了對于展覽各方面的反饋意見。主要分三個方面，首先在巴黎本地得到了強(qiáng)烈的反響，展覽的合作方歐洲藝術(shù)教育交流基金本身是會承接國內(nèi)各種過去的展覽的，對方認(rèn)為“重訪鄉(xiāng)土：四川新鄉(xiāng)土繪畫2015巴黎邀請展”無論是從參展藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)，還是展覽的切入點(diǎn)以及帶出去的作品，品質(zhì)都非常的高；第二是在藏家方面，雖然與銷售方的溝通沒有十分充分，但藏家的熱愛程度還是大家始料未及的；第三，當(dāng)?shù)孛襟w對此次展覽也十分有興趣，由于經(jīng)費(fèi)有限，本次的宣傳力度沒能太大
通過此次的“重訪鄉(xiāng)土”，支宇拋出了幾個問題，總結(jié)了以下意義。首先，他認(rèn)為“重訪鄉(xiāng)土”在巴黎重在“重”字，就像“新鄉(xiāng)土”的“新”字一樣。有三重涵義在其中：首先，巴黎的展覽是在全球化背景下對鄉(xiāng)土的重訪。鄉(xiāng)土繪畫從川美一枝獨(dú)秀擴(kuò)展到全國范圍，出現(xiàn)了傷痕、知情美術(shù)、鄉(xiāng)土繪畫、少數(shù)民族風(fēng)、生活流這樣的一條線索，有強(qiáng)烈的地域性和民族性，充滿著中國和東方的色彩。我們現(xiàn)在提“重訪鄉(xiāng)土”，也就是給過去的中國語境下的鄉(xiāng)土美術(shù)找到新的生長點(diǎn)，將其移植到全球化的語境下。在巴黎約瑟夫畫廊開展時，你會發(fā)現(xiàn)他們會帶著異域文化的眼光來看中國藝術(shù)家的繪畫，他們會喜歡那種與西方油畫藝術(shù)色彩、筆觸、構(gòu)圖截然不同的藝術(shù)形式，題材如果具有東方感和地方性，他們會覺得這種就是好的作品。這就是一個奇怪的問題，為什么我們不可以用地道的油畫方式來表達(dá)呢？這也是我們所面臨的問題，如何在全球化的視野當(dāng)中，突出中國人的東方文化身份的同時不受制于西方妖魔化的眼光制約；其次，“重訪鄉(xiāng)土”具有現(xiàn)代性的重訪，這也意味著對過去鄉(xiāng)土藝術(shù)題材、構(gòu)圖、語言的重新調(diào)整。讓我們自己對這個世界開放，對自我開放，對他者開放，以一種新的方式，使得鄉(xiāng)土藝術(shù)不再是過去的面貌，全新的語言樣式下，它是一種現(xiàn)代性的重訪；第三，“重訪鄉(xiāng)土”應(yīng)該是一種精神性的重訪。新鄉(xiāng)土要在情緒、生存感覺上與此前拉開距離的話，應(yīng)該與現(xiàn)代性的批判聯(lián)系在一起。之所以會有尋找故土，重返鄉(xiāng)村田園的情緒，是因?yàn)槲覀兩钤诙际小Ｔ綍r尚就越向往鄉(xiāng)土，越城市化就越喜歡原野，這也與此前的鄉(xiāng)土有著不一樣的概念。過去的鄉(xiāng)土藝術(shù)是對鄉(xiāng)土的頌歌，現(xiàn)在有著城市化的消費(fèi)文化背景在其中。因此，我們應(yīng)該抓住根基，讓“新鄉(xiāng)土”能夠得到全面的推進(jìn)。
此后，參展藝術(shù)家高小華、王龍生、王建彬、梁益君、李暉、葉瑩、朱可染等人相繼發(fā)言。就各類問題展開交流討論。據(jù)了解，展覽從11月7日起將持續(xù)至11月14日，有興趣的朋友可前往洛帶博客小鎮(zhèn)巢-藝術(shù)中心參觀展覽。
