展覽開幕式現(xiàn)場
2015年10月23日下午，“眼睛與心靈：印度當(dāng)代藝術(shù)新的介入”在北京民生現(xiàn)代美術(shù)館隆重開幕。該展覽由北京民生現(xiàn)代美術(shù)館和印度新德里國家美術(shù)館共同主辦，印度新德里國家現(xiàn)代美術(shù)館館長瑞杰夫·盧臣（Rajeev Lochan）策劃。這也是繼開館展“民間的力量”之后，北京民生現(xiàn)代美術(shù)館從本土出發(fā)介入國際藝術(shù)交流合作的開端。
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“眼睛與心靈：印度當(dāng)代藝術(shù)新的介入”是印度當(dāng)代藝術(shù)新趨勢和潮流的呈現(xiàn)，為我們提供了觀察和體驗印度當(dāng)代文化的極好機會。此次展覽共展出39件作品，展品主要來自新德里國家現(xiàn)代美術(shù)館以及藝術(shù)家自己的藏品，作品種類包括繪畫、雕塑、裝置、攝影、印刷品和新媒體等，參展藝術(shù)家包括安珠·多蒂雅、阿倫庫瑪、阿圖·巴拉、白珠·帕森、巴提·克爾等24位。這些上世紀(jì)八、九十年代出現(xiàn)的重要藝術(shù)家，代表著印度當(dāng)代藝術(shù)的“新生代”。他們關(guān)注現(xiàn)實和個人經(jīng)歷，并將其感受融入藝術(shù)實踐中，以全新的眼光和思想，運用多樣化的、非傳統(tǒng)的媒介，富有創(chuàng)造力地詮釋了自己的藝術(shù)。
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在全球化的新時代，藝術(shù)的形態(tài)呈現(xiàn)多樣化的格局，裝置、影像、新媒體、行為、觀念藝術(shù)已經(jīng)在相當(dāng)一段時間內(nèi)得以逐漸發(fā)展，全世界的藝術(shù)都經(jīng)歷了巨大和深刻的變化，呈現(xiàn)出我們今天所看到的面貌。其中，印度次大陸的藝術(shù)形式是獨特且有趣的，它融合了各種創(chuàng)新的、引人深思的想法?；谟《雀鞣N信仰、各種語言以及流行文化的融合給印度文化帶來的多樣性，藝術(shù)家們另辟蹊徑，脫胎于原有的藝術(shù)實踐和普遍信仰，創(chuàng)造出了豐富且獨特的藝術(shù)形式。
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印度國家現(xiàn)代美術(shù)館館長瑞杰夫·盧臣表示，無論是東方還是西方，世界經(jīng)歷了無數(shù)次的變革和發(fā)展，而印度的藝術(shù)最終進化成一種聚集了東西方文化感知的獨特混合體。如何定義藝術(shù)的現(xiàn)代性？這是個一直存在的問題，并且讓人們感到困惑從而遠離藝術(shù)。現(xiàn)代性并不抽象，也不是表面的隨意組合，或涂以誘人的色彩，卻空洞無物。藝術(shù)家們認(rèn)為，藝術(shù)的現(xiàn)代性由他們來定義，這取決于他們的內(nèi)在自我、真實使命感、自身的不安全感以及普遍的社會和個人問題。這些藝術(shù)家們選擇打破固有的藝術(shù)實踐模式，在前人從未探索過的藝術(shù)領(lǐng)域中推動新的方式和流派；他們顛覆了主流的觀點，創(chuàng)作出令人震驚的、非傳統(tǒng)的作品，卻極大地促進了藝術(shù)的價值。
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印度的文化不僅富含豐富的知識，還有許多代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)和手工藝。這些作品具有高度的設(shè)計、色彩、比例意識，即便平凡的對象和元素也不遜色。他們往往是通過了解當(dāng)?shù)氐臍夂?、文化和可利用的資源基礎(chǔ)，從而進行完善以到達如此精致的狀態(tài)。當(dāng)代的視覺文化總是從傳統(tǒng)、手工和其他視覺圖像和細節(jié)中獲得靈感，因為我們可以看到日常生活中的物件或器具。正因為這樣，它們用一種全新的力量，讓西方世界看到了如此實驗性的、引人深思的東方當(dāng)代視覺文化。
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此次展覽展示了一批著名藝術(shù)家的作品，藝術(shù)家包括安珠·多蒂雅、阿倫庫瑪、阿圖·巴拉、白珠·帕森、巴提·克爾、清藤·烏帕迪耶、伊拉那等。這些是在印度上世紀(jì)八、九十年代出現(xiàn)的重要藝術(shù)家，他們通過對自身經(jīng)歷的描繪，強烈表達了他們各自的關(guān)注點。
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多年以來，藝術(shù)被視為一種西方人或歐洲人眼中看到的現(xiàn)象。然而，每個國家都擁有自己多樣的審美觀，這也反映了一個國家的視覺語言是隨著其視覺文化的發(fā)展而形成的。一件藝術(shù)品，無論其材料是什么或看起來像什么，它僅僅是一種能讓人感知和欣賞的存在。因此，多年以來，藝術(shù)越來越讓人難以理解。因為身體的刺激和心理的反應(yīng)能幫助我們?nèi)シ治霰舜酥g相連的內(nèi)在體驗，所有它對于讓人理解作品發(fā)揮著極其重要的作用。當(dāng)然，歷史的發(fā)展和各領(lǐng)域的交錯把我們帶到了“今天”，因而去分析各種演變和發(fā)展對于了解其他“今天”的情感變得越來越重要。盡管印度也有著關(guān)于殖民主義的全球假設(shè)，但是它自身的經(jīng)驗是根植于其歷史背景的。因此印度的藝術(shù)也隨著這個國家的發(fā)展而演變。
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如今，印度當(dāng)代藝術(shù)按照著自己的條件加入到國際藝術(shù)的隊伍中，并且成為世界藝術(shù)運動非常重要的一部分。我在這里對印度藝術(shù)的發(fā)展做了一個概括，我的概括帶有一種強烈的審美傳統(tǒng)，這種審美傳統(tǒng)雖然因年代的變遷其內(nèi)容受到影響，但它總還是植根于我們的傳統(tǒng)之中。隨著世界經(jīng)濟的中心向亞洲轉(zhuǎn)移，特別是向中國和印度轉(zhuǎn)移，觀察印度藝術(shù)家是如何看到他的“世界焦點”位置會非常有意思。
據(jù)悉，展覽將持續(xù)到12月21日。
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