南宋呂祖謙告身手卷
呂祖謙（1137-1181），字伯恭，婺州人。干道六年（1170），任太學博士，兼國史院編修官、實錄院檢討官。淳熙二年（1175）與朱熹、陸九齡、陸九淵等會講鵝湖寺，即歷史上著名的“鵝湖之會”。呂祖謙與朱熹、張栻過從甚密，時稱“東南三賢”。
呂祖謙雖官職不顯，但其哲學思想對于后世學術之發(fā)展則有極大的影響。時至今日，依然有不少學者致力于對呂祖謙學術思想的研究。這件告身帖的出現(xiàn)，無疑會為我們提供更多的學術資料，也是對于了解呂祖謙平生際遇的一個佐證。
前文所涉及的“鵝湖之會”，即因呂祖謙和朱熹游江西上饒鵝湖寺時，呂為了調和朱熹“理學”和陸九淵“心學”之間的理論分歧而發(fā)起的。呂祖謙在給刑邦用的信中說：“某自春來，為建寧之行，與朱元晦相聚四十余日，復同至鵝湖，二路及子澄諸兄皆集，甚有講論之益。”由此知呂祖謙實為鵝湖之會的重要發(fā)起人與組織者。不僅如此，呂祖謙還試圖說動陸九淵接受朱熹的學說。這種努力雖則功效不大，但陸九淵對于呂本人的努力還是贊同的。呂祖謙過世后，陸九淵在其祭文中說：“亦自悔鵝湖之會集，粗心浮氣。然則先生忠厚之至，一時調娛其間，有功于斯道何如耶！”
淳熙三年四月初，呂祖謙被除以秘書郎，國史院編修官、實錄院檢討官。到職后，呂奉命重新修訂《徽宗實錄》，這一年他一直忙于此事，到淳熙四年始修訂完畢，呈送孝宗。趁此機會，呂祖謙面呈奏表，希望孝宗總結北宋滅亡的教訓，勵精圖治，“視前代之未備者”，“固當激勵而振起”。不久，呂祖謙被升遷為著作郎兼編修官。據此件告身，到了淳熙五年時，呂祖謙又受到了朝廷的表彰，有“進秩一等”的賞賜。
淳熙六年，陸九齡來金華于呂祖謙相會，在呂家住了二十余日。此時陸九齡在教人之法上開始傾向于朱熹的觀點。同年十月，在呂祖謙的積極參與和協(xié)助下，朱熹復建地處廬山的白鹿洞書院。淳熙七年，好友張栻病逝。八年，呂祖謙病卒。
呂祖謙論學主“明理居敬”，認為“居敬有力，則其所窮者益精；窮理浸明，則其所居者亦有地”。祖謙反對空談陰陽性命之說，開創(chuàng)“婺學”，開“浙東學派”先河。這件告身帖作為這位大儒存世不多的文物之一，尤其值得寶貴。
