西安城內(nèi)有書院門、湘子廟街，城南有美院藝術(shù)圈，城東有紡織城藝術(shù)區(qū)，曲江有亮寶樓、通元開寶藝術(shù)館，城西有大唐西市……西安市區(qū)內(nèi)藝術(shù)區(qū)，幾乎遍及每個城區(qū)。
連日來，記者走訪發(fā)現(xiàn)，雖然西安藝術(shù)區(qū)的建設呈現(xiàn)“遍地開花”的態(tài)勢，也各自具備一定特點，但藝術(shù)指向性卻并不明顯。
分布：城里城外如珍珠散落
如果以西安的鐘樓為中心，最近的要屬以書院門為中心形成的書畫藝術(shù)交易中心了。這個區(qū)域包括永寧門(南門)里的書院門、關(guān)中書院、碑林，東邊到三學街、端履門，西邊到永寧門西邊的湘子廟一條街。
鐘樓的東北方向，解放路東側(cè)的“民樂園文化街”正在建設中，在轄區(qū)管理上，其隸屬于西安新城區(qū)。8月28日下午，記者來到這里看到，一期工程的店鋪已全部裝修完畢，商家們正在有條不紊地準備開業(yè)。9月下旬，這里將正式開街。而從民樂園文化街順著東一路再往東，就是位于西安長樂門(東門)里，城墻根下，沿著順城東巷建成的“小東門古玩市場”。隨著民樂園文化街的不斷建設，這兩條街巷將連為一體，形成城墻內(nèi)的東藝術(shù)區(qū)。
城墻外，南二環(huán)內(nèi)，有西安市民熟悉的朱雀路古玩市場，屬于西安最早的古玩市場。沿著二環(huán)路往西，有陜西省美術(shù)博物館。再往西，是勞動路上以大唐西市遺址為中心形成的藝術(shù)館和古玩市場。再往西北，正在建設的大興新區(qū)中，有一隱藏在一片商業(yè)住宅樓群中，還并不為很多市民熟悉的天朗藝術(shù)館。
二環(huán)外，往南是眾所周知的，以西安美術(shù)學院為中心形成的高校藝術(shù)區(qū)，以及這幾年建成的，位于曲江不夜城的西安美術(shù)館和亮寶樓。再往南走到秦嶺腳下，這幾年以經(jīng)營農(nóng)家樂富裕起來的上王村則在打造他們的“藝術(shù)村”。往東的白鹿原下，是最近五六年形成的紡織城藝術(shù)區(qū)，目前已改為半坡國際藝術(shù)區(qū)。
問題：大雜居、小聚居指向不明
劉文華女士在民樂園文化街經(jīng)營玉器，她是從小東門搬過來的，“政府行為應該可靠些吧。”她說，“來這里看上的是政府給了一些房價上的優(yōu)惠政策以及商街定位的高端。”
王金升在沒有放棄小東門古玩店的基礎上，又在民樂園文化街開了一家以經(jīng)營書畫為主的店。據(jù)他介紹，“來這里的準入門檻高，不是能交得起門面費就可以，要考察綜合實力。”此外，他還看上了這里毗鄰希爾頓大酒店的地理優(yōu)勢，“希爾頓主要住外國人，而外國人來中國想看的就是這些傳統(tǒng)的東西。”
另一面，劉文華和王金升所看重的，卻正是湘子廟街“億唐書畫網(wǎng)”韓濤的顧慮。湘子廟街的書畫銷售一直以來也以“專賣”、“高端”為特點，幾年前韓濤將自己的店鋪設在這里看中的正是此，“沒有上百萬的東西不好意思開門的。”而民樂園文化街的開街著實讓他擔憂，政府的政策傾斜會不會給商家自發(fā)形成的市場造成沖擊，在藝術(shù)區(qū)的整體統(tǒng)籌安排上，會不會顯得有些重復建設？
在即將開街的民樂園文化街，記者了解到，除劉文華和王金升這兩種商家外，一些經(jīng)營藝術(shù)品的企業(yè)、文化公司和藝術(shù)品研究結(jié)構(gòu)，像陜西省農(nóng)民畫協(xié)會、西安市文史藝術(shù)研究院等也已入駐這里。通過記者連日來的走訪發(fā)現(xiàn)，民樂園文化街的這一特點也是其他藝術(shù)區(qū)建設中普遍存在的現(xiàn)象——“包羅萬象”。在一些街區(qū)，可以說，與藝術(shù)有關(guān)的門類是應有盡有，整體呈現(xiàn)出“大雜居、小聚居，指向不明”的特點。
對此，做書畫市場已有10年的王先生認為，“這種現(xiàn)象既然是自發(fā)形成的，就有一定道理，市場有優(yōu)勝劣汰的規(guī)律，不必過于擔心什么。”而網(wǎng)友“情迷長安”的看法是，西安區(qū)別于全國甚至世界上其他城市的特點之一就是歷史沿襲下來的區(qū)域性很明顯，從騾馬市、五味什字這些地方就可見一斑，“以前人們想買什么東西就直奔什么地方去，藝術(shù)區(qū)的設置能不能也借鑒這一歷史，形成西安自己的特點。”
建議：應均衡發(fā)展各區(qū)域個性鮮明
位于西安西北方向的大興新區(qū)，是西安二環(huán)以內(nèi)僅存的一片已拆遷完畢正在建設的大型住宅區(qū)，因緊鄰漢長安城遺址，又位于隋大興城遺址范圍內(nèi)，除了天朗藝術(shù)館，這里卻正是藝術(shù)區(qū)分布上的一個明顯缺失。再往西、北延伸，則出現(xiàn)了藝術(shù)區(qū)分布上的真空地帶。
住在北郊鳳城四路的市民王琳稱：“北郊是被藝術(shù)遺忘的區(qū)域，我是被藝術(shù)遺忘的人。”她認為，按照西安市以前的規(guī)劃，南郊是文化區(qū)，但隨著城市的不斷擴大，這樣的概念顯然已經(jīng)跟不上城市建設的步伐了。
“藝術(shù)修養(yǎng)不夠的城市，生命是不完整的。”作為批評家的西美教師佟玉潔從專業(yè)的角度，除強調(diào)藝術(shù)區(qū)建設要在區(qū)域上均衡發(fā)展外，還旗幟鮮明地提出問題“西安需要怎樣的藝術(shù)區(qū)建設？”
佟玉潔認為，藝術(shù)區(qū)建設的內(nèi)容應該均衡，可以將各個藝術(shù)區(qū)的側(cè)重點以及功能加以區(qū)別，并且強化，給人以明顯的識別性。此外，對一些目前還處于弱勢的藝術(shù)門類給予扶植。比如，陜西是國畫大省，但是也應該重視當代藝術(shù)的發(fā)展。
“經(jīng)過五六年的發(fā)展讓紡織城藝術(shù)區(qū)成為西安當代藝術(shù)在全國的一張名片，名字的變更本來就已經(jīng)弱化了這一概念，現(xiàn)在又要剔除一部分當代藝術(shù)家，讓一些國畫家入駐，西安唯一一個類別很純粹的藝術(shù)區(qū)域就要這樣消失了，將一個純粹的藝術(shù)區(qū)變?yōu)樾蓍e、娛樂為一體的，商業(yè)氣息濃厚的地方，在我看來，是一種倒退。”她說。
在各種方式的調(diào)查中，記者發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，當在網(wǎng)絡搜索引擎中輸入“西安藝術(shù)區(qū)”這樣的關(guān)鍵字時，出現(xiàn)的幾乎都是與“紡織城藝術(shù)區(qū)”有關(guān)的信息。“藝術(shù)區(qū)這一概念并不僅僅屬于紡織城，屬于當代藝術(shù)，它屬于藝術(shù)的多個門類。”佟玉潔認為，西安既然要多角度、全方位地建設藝術(shù)區(qū)，也就應該強化多個“藝術(shù)區(qū)”的概念，不僅是西安人對自己城市文化建設的概念認同，也是外界了解西安藝術(shù)區(qū)發(fā)展的渠道之一。
