《藝術(shù)+》采訪歐陽德彪

歐陽德彪

歐陽德彪，湖北武漢人。從過去走過來的他，喜畫寫實(shí)油畫，從其唯美的畫面中，總能嗅到一絲歷史的味道和聽聞歷史的故事。他也畫人物肖像，輕松之余形神微妙。他是“玩物尚智”的會(huì)長，喜愛收藏，對(duì)古陶瓷情有獨(dú)鐘，他就是歐陽德彪。

記者：現(xiàn)在的創(chuàng)作氛圍相對(duì)于早些年，應(yīng)該是相對(duì)自由和寬松的。

歐陽德彪（以下簡稱歐陽）：現(xiàn)在的新潮文化，社會(huì)不會(huì)干預(yù)，黨也不會(huì)干預(yù)，藝術(shù)家可以自由畫畫，這在文革期間是不可能的。我們這代人受傳統(tǒng)文化的影響比較深，也受了一些西方文化的沖擊，在這種情況下，老的東西不愿意丟，也不可能和年輕人一樣把美術(shù)做成卡通，從內(nèi)心來講，我接受它，但是不愿意去做，而觀念性的藝術(shù)，從個(gè)人來講，還是很有價(jià)值的，不過如果我自己去做，還是做不來。第一，我的體驗(yàn)沒有他們深；第二，因?yàn)樗幍慕嵌炔灰粯?，價(jià)值觀念不一樣，在生活中，包括平時(shí)的裝束、為人方式和言談方式，都會(huì)和年輕人不一樣。我個(gè)人的繪畫傳達(dá)的唯美的成分比較多，脫離于特定時(shí)期的古典美術(shù)，吸收古典美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，從選材、構(gòu)圖、色彩處理等方面去突破。

素描

記者：除了唯美的油畫，2009年的時(shí)候您曾舉辦過一個(gè)“湖北人物群像”素描展，在當(dāng)代藝術(shù)標(biāo)新立異的今天，用黑白灰的色調(diào)來表現(xiàn)藝術(shù)，出于一種什么樣的自信？

歐陽：從肖像這個(gè)角度來說，肖像決定著一個(gè)人的社會(huì)定位，譬如身份證上的肖像，就確定了其身份，我所描繪的肖像借以人物本身的個(gè)性和對(duì)社會(huì)的影響，通過描繪湖北畫壇上人物來確定所描繪的藝術(shù)家的社會(huì)地位，在繪畫的時(shí)候，除了形之外，更重要的是神，也就是人物的特征，力圖把人物的內(nèi)心世界向大眾展示出來，也許繪畫時(shí)我的理解方式不是他所需要的，但是我是以自我的方式來表現(xiàn)的。董繼寧說很多人畫過他，都畫得不像，但是這對(duì)于我而言就是一件比較輕松地事情。

記者：您在湖美陶藝系做了二十幾年的教學(xué)，對(duì)于陶藝有特殊的感情。

歐陽：我學(xué)陶藝但是幾乎沒有走進(jìn)陶藝工作室，曾經(jīng)1984年到1987年，把一個(gè)陶藝班教畢業(yè)了，從此之后就沒有教了，之后教的是工業(yè)設(shè)計(jì)和素描色彩基礎(chǔ)課，偶爾去景德鎮(zhèn)的時(shí)候，在青花瓷上畫點(diǎn)東西。那個(gè)時(shí)候讀書是精英教育，不需要自己掏錢，國家還給生活費(fèi)，我們那個(gè)時(shí)候畫畫，基本功比較扎實(shí)，所以會(huì)在一定的條件下走自己的路。

記者：說到教育，以前的大學(xué)生被認(rèn)為是象牙塔里走出來的天之驕子，現(xiàn)在美術(shù)擴(kuò)招很殘酷。

歐陽：美術(shù)擴(kuò)招是市場(chǎng)所需，有這么多學(xué)生，很多學(xué)校不愿意放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，就無限擴(kuò)招，美術(shù)擴(kuò)招在美術(shù)人才培養(yǎng)方面確實(shí)起到了一定的推動(dòng)作用，至于以后會(huì)怎么樣，我們都不敢預(yù)料，到最后社會(huì)會(huì)自發(fā)地進(jìn)行一個(gè)大浪淘沙的過程，真正能做這個(gè)的人就不多了，社會(huì)非常殘酷，很多研究生畢業(yè)了也很難找到工作?，F(xiàn)在美術(shù)生就成了學(xué)習(xí)成績不好的代名詞，很多學(xué)生文化課不好就改學(xué)文科，文科學(xué)不好就音樂和美術(shù)，音樂美術(shù)學(xué)不好就學(xué)體育。藝術(shù)教育可以提高人的生活質(zhì)量，我們可以通過攝影、繪畫等表現(xiàn)生活中美好的東西，但是如果把藝術(shù)作為一個(gè)職業(yè)來說，很多人的天賦就不夠了，你看米開朗基羅、達(dá)芬奇，他們是非常有天賦的。從家長和學(xué)生的角度來說，很多家長為了孩子的學(xué)習(xí)投入了大量的人力和物力，但是很多學(xué)生不是那塊料，中國的教育體制也存在著一定的畸形。

記者：除了繪畫，您還喜歡古玩收藏，是“玩物尚智”的會(huì)長。

歐陽：我做收藏，算是比較早的，一開始是帶著一批老師做，因?yàn)槭菍W(xué)陶瓷的，所以對(duì)古陶瓷情有獨(dú)鐘，我的收藏也是從陶瓷開始的，到后來有一些家具、雜件之類的，主要是收藏陶瓷。前些年的時(shí)候，真的東西多一些，古玩市場(chǎng)沒有這么火熱，自從中央臺(tái)推出鑒寶活動(dòng)以來，收藏就普及了，而且房地產(chǎn)一冷下來，古玩市場(chǎng)就更加熱鬧。在大眾眼里，古玩是保值的，和平時(shí)期有句話叫“盛世藏古玩”。我們把收藏古玩叫做“撿漏”，有時(shí)候用幾百塊錢或者幾千塊錢就可以買到幾十萬甚至幾百萬的東西，這個(gè)需要眼力。在古玩市場(chǎng)上，有一個(gè)不成文的規(guī)定，就是“不打假”，因?yàn)檎婕儆袝r(shí)候很難說清楚，打官司的話，如果賣方是機(jī)構(gòu)的話，可能好打一點(diǎn)，如果是個(gè)人，那就不好辦了，因?yàn)檫@是個(gè)人行為手段。古玩市場(chǎng)上買到假東西了叫做“打眼”，收藏古玩了，沒有不“打眼”的，所謂“道高一尺，魔高一丈”，有的時(shí)候造假的人做出來的東西，即使是專家也很難說出真?zhèn)?，其?shí)在市場(chǎng)上的第一線的老板才是專家。像博物館的人，他們懂文物可是不懂真假，他們所收藏的文物都是定向的，比如發(fā)現(xiàn)了一座漢墓，漢墓里面的東西沒有假的，他們是按照這樣一種方式來定位的。仿造一個(gè)有漢代文化特色和藝術(shù)風(fēng)格的古玩，通過一定的手段再造，它和真的東西唯一的區(qū)別就是年代的區(qū)別，所以說古玩在真假上很難辨別。在古玩市場(chǎng)上，有一種叫做“埋地雷”，城市里的古玩不好弄到了，商家就會(huì)把一個(gè)假的東西放到農(nóng)村里去，然后和那家的很老的老太太說好，教她買古玩的人來了該怎么說，就說東西是是祖上傳下來的，如果來人要買就說不賣，如果要出高價(jià)再賣，事實(shí)上有誰會(huì)想到，一個(gè)老太太會(huì)撒謊。收藏古玩的，一般都是有收藏沖動(dòng)的，有一回我們幾個(gè)朋友開車到江西南昌，白天開車去，因?yàn)樽〉甑脑捙滤^去了，晚上就在挨著市場(chǎng)的澡堂里等著，天剛朦朦亮的時(shí)候我們就去了那個(gè)市場(chǎng)，最早的時(shí)候北京那邊叫這樣的市場(chǎng)為“鬼市”，天一亮賣的人就不賣東西了，當(dāng)時(shí)我花了550塊錢買了一把古代的瓷壺，很完整，等天亮一看，那個(gè)瓷瓶的把柄是新的。那個(gè)時(shí)候白天我們就逛一些店子，當(dāng)時(shí)我看中了兩把黑壺，那兩把壺是真的，到現(xiàn)在還保存得很好，那個(gè)在外面一般沒有。

記者：古玩最吸引人的地方在哪里呢？

歐陽：最吸引人的是文化，現(xiàn)在的東西可能可以比以前的東西做得更細(xì)，但是沒有它積淀下來的樸實(shí)，一個(gè)是時(shí)間感，一個(gè)是地域文化感，這是新的東西永遠(yuǎn)取代不了的，譬如仿建一個(gè)老宅子，可是那個(gè)氣場(chǎng)就不是老宅子的氣場(chǎng)，那個(gè)感覺差得很遠(yuǎn)。人的情感中間有很大一部分是念舊的，人都會(huì)有落葉歸根的想法，人們對(duì)故鄉(xiāng)、故事都有一個(gè)情節(jié)。