薪火展覽海報(bào)
每一粒微小的種子，都包含長(zhǎng)成大樹(shù)的所有基因，埋入土壤，耐心呵護(hù)，就會(huì)有驚喜。
2012年5月，四川美院新媒體藝術(shù)系在張小濤老師的主持下開(kāi)設(shè)了行為藝術(shù)課，除我之外，有陳默、幸鑫、楊志超和蔡青都曾參與教學(xué)。一石激起千層浪，媒體記者蜂擁而至，課堂旁聽(tīng)、專(zhuān)題報(bào)道、電視討論；藝術(shù)圈內(nèi)也是褒貶不一，特別是針對(duì)我在教學(xué)中提出學(xué)生的創(chuàng)作暫時(shí)回避裸體和敏感政治話(huà)題兩點(diǎn)，更被著文批判。對(duì)于這些政治正確的批判也實(shí)在是無(wú)可反駁，我更認(rèn)可以安靜的流水方式推進(jìn)事物的發(fā)展，日久見(jiàn)人心，路遙知馬力，先做事吧。自80年代行為藝術(shù)在中國(guó)出現(xiàn)，就背負(fù)著其它藝術(shù)媒介所沒(méi)有的巨大爭(zhēng)議，被文化部批判、被媒體妖魔化、被民眾誤解，被藝術(shù)圈邊緣化，太多優(yōu)秀的行為藝術(shù)家不是因?qū)I(yè)能力，而是迫于現(xiàn)實(shí)遭遇的殘酷改弦易張、折戟半途，一路走來(lái)，感慨萬(wàn)千，也唯此，在大學(xué)里開(kāi)設(shè)行為課程，布局者需要具有巨大的魄力和勇氣，這是具有里程碑意義的事件。
2013年5月，行為課程開(kāi)設(shè)滿(mǎn)一年時(shí)，川美新媒體藝術(shù)系的三位在校生（胡佳藝、王丹丹、徐娜娜）創(chuàng)辦了《薪火》行為藝術(shù)節(jié)，計(jì)劃每年兩屆。
2013年12月22日，第二屆《薪火》在川美舉辦，十三位同學(xué)參加，除了新媒體系的在校生，也吸引了已經(jīng)畢業(yè)的和外校的同學(xué)參與?；顒?dòng)那天正巧趕上美院考生的專(zhuān)業(yè)課考試，這些藝考生意料之外的在川美校園內(nèi)遭遇到了行為藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，我想他們一定會(huì)感受到川美藝術(shù)氛圍的自由與活躍，這應(yīng)該是給川美加分的事情吧。一段小插曲是校警和幾位領(lǐng)導(dǎo)樣的老師以妨礙交通為由要求活動(dòng)暫停，我們的回應(yīng)是如果他們這樣做，第二天就將成為一個(gè)藝術(shù)學(xué)院干涉學(xué)生自由創(chuàng)作的丑聞見(jiàn)諸報(bào)端，特別是活動(dòng)已按學(xué)校程序申報(bào)通過(guò)了的情況下，溝通的結(jié)果是活動(dòng)繼續(xù)。
我注意到在活動(dòng)被打擾的這段時(shí)間，劉中華持續(xù)專(zhuān)注地進(jìn)行著作品《離開(kāi)我之后》的創(chuàng)作，這是件沉浸式的體驗(yàn)性作品，需要?jiǎng)?chuàng)作者身心的全然投入，身體在一塊兒巨石上起伏、回轉(zhuǎn)、攀援、停臥，持續(xù)的互動(dòng)過(guò)程接近40分鐘，作品結(jié)尾處，作者張開(kāi)嘴，讓一直被含在口中的小青蛙跳入到石頭上的一洼積水中。劉中華后來(lái)告訴我，當(dāng)時(shí)他有一陣子感受到了周?chē)泥须s，但很快的把注意力移回到了自己的作品中。
藝術(shù)節(jié)開(kāi)場(chǎng)的第一件作品是楊超的《這感情不可輕慢》，作品時(shí)間超過(guò)一小時(shí)，他始終保持著足夠的內(nèi)在能量讓作品氣息連貫通暢，始終緊緊抓著現(xiàn)場(chǎng)觀眾的心，我自己是持續(xù)的被吸引、感動(dòng)甚至被震撼。劉中華和楊超都一直在跟隨榮濤老師長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞，因此他們對(duì)于身體的使用有著深刻的感悟，這使得他們作品中的身體狀態(tài)有著撼動(dòng)人心的氣質(zhì)，象這一類(lèi)更強(qiáng)調(diào)身體性的作品，用語(yǔ)言去描述永遠(yuǎn)感到蒼白無(wú)力，你只有在現(xiàn)場(chǎng)，才能深切的感受到創(chuàng)作者所營(yíng)造的場(chǎng)的力量，它是抽象的，但你就莫名其妙的被感動(dòng)了。
身體作為創(chuàng)作媒材要想好用，需要日常持續(xù)的調(diào)養(yǎng)與塑造，其訓(xùn)練方式不同于戲劇與舞蹈等表演性藝術(shù)，但也有交叉相似之處，到目前為止，作為行為藝術(shù)的身心塑造，并沒(méi)有一套系統(tǒng)劃一的訓(xùn)練方法可以沿用，成熟的藝術(shù)家也都各自摸索著適合自己的調(diào)養(yǎng)身心的方式，其中比較典型的，就是吸收禪宗意念和佛教思想并將其貫穿于日常生活中的修行。從早期的伊芙-克萊因（Yves Klein）、約翰-凱奇（John Milton Cage）到當(dāng)代的阿布拉莫維奇（Marina Abramovic）、鮑里斯（Boris Nieslony)、阿拉斯代爾（Alastair Maclnnan）等人的作品與生活中都能看到這樣的脈絡(luò)線索，這是一種具有強(qiáng)大的生命力的訓(xùn)練方式，它通過(guò)對(duì)藝術(shù)家身心的塑造，真正的將日常生活與藝術(shù)創(chuàng)作密不可分融合成整體。我自己每每面對(duì)這樣的藝術(shù)家，都能深刻的感受到他們身上散發(fā)出的獨(dú)特魅力，具備如此的身心能量絕非一日之功，需如同持戒的行者，行、住、坐、臥處處皆道場(chǎng)，不斷地去感悟和修持。
參展學(xué)生和指導(dǎo)老師合影
呂侯健的作品《初潮2》選擇在校外的一處塵土飛揚(yáng)的建設(shè)工地完成，因距離遙遠(yuǎn)，多數(shù)觀眾無(wú)法看到作品的現(xiàn)場(chǎng)。兩個(gè)多小時(shí)中，他用自己裸露在寒冷天氣中的瘦削發(fā)抖的身體與工地上的粗暴環(huán)境互動(dòng)，這件作品即強(qiáng)調(diào)身體的切實(shí)體驗(yàn)和真實(shí)呈現(xiàn)，也包含有擺拍表演的部分，作者最終是想拍攝完成一部具有行為元素的影像作品。我個(gè)人一向排斥在行為創(chuàng)作中有表演的成分，那么這里就存在一個(gè)如何去區(qū)分表演與非表演的問(wèn)題，這主要還是由創(chuàng)作者的心態(tài)決定，如果作品是向外的，更多考慮的是觀眾的感受，那就偏向于表演，反之，以藝術(shù)家個(gè)人主觀情緒與思考為主的創(chuàng)作就能最大限度的剔除表演性。還有就是對(duì)于身體性的作品來(lái)說(shuō)，身體保持的狀態(tài)必須是真實(shí)的，不可以表演一種狀態(tài)出來(lái)，嘔吐就要真的嘔吐，流血就要真的流血......不可以用戲劇的手段去模仿，這個(gè)說(shuō)來(lái)也是話(huà)長(zhǎng)。例如在冉海鋒的作品《無(wú)題》中，創(chuàng)作者身體的體驗(yàn)和狀態(tài)就是真實(shí)而徹底的呈現(xiàn)。一根長(zhǎng)繩懸掛在樹(shù)枝上，一端綁著一塊兒大石頭，另一端倒吊著作者本人，平靜的場(chǎng)景中蘊(yùn)含張力且富于詩(shī)意，身體在倒懸的狀態(tài)下逐漸進(jìn)入到忍耐的極限直至無(wú)法支撐，這時(shí)作者開(kāi)始竭力用火點(diǎn)燃繩索，現(xiàn)場(chǎng)的一位觀眾在繩子即將燒斷前突然跑上去抱住了冉海鋒，顯然是擔(dān)心她身體瞬間墜落時(shí)頭撞到地面的危險(xiǎn)。這件作品的形態(tài)和氣質(zhì)非常象上世70年代的一些經(jīng)典作品，單純、詩(shī)意、爆發(fā)力、身體的極限體驗(yàn)。
王彥鑫是開(kāi)行為課后第一個(gè)班上的學(xué)生，2013年畢業(yè)時(shí)的行為作品《75平方米》引起很大的關(guān)注并獲得學(xué)院獎(jiǎng)，目前在一所大學(xué)教書(shū)，行為藝術(shù)已是他藝術(shù)創(chuàng)作的主要媒介之一。這次的《Hero》和他之前的作品相比有了很大的轉(zhuǎn)變，找到了符合他個(gè)人氣質(zhì)的獨(dú)特方式，藏尖銳話(huà)題于戲謔、調(diào)侃的言說(shuō)方式中。作品自始至終都是在與觀眾的緊密互動(dòng)中進(jìn)行，真實(shí)與戲謔環(huán)環(huán)相扣彼此交織，觀眾的情緒被緊緊吸引，你以為是在參與游戲，但被他突然真實(shí)的一巴掌打得不知所措，感受著他的溫情告白，可突然從手指間流出的鮮血讓參與者驚慌奔逃.......當(dāng)他最后爬上一棵大樹(shù)，大喊“我是超人，我可以跳下去不摔傷，你們信嗎？”時(shí)，觀眾已不知是真是假，不知所措，人群中既有喊“相信”的，也有喊“不相信，別跳”的，作品最終在王彥鑫的一句“你說(shuō)跳我就跳，你以為我傻??！”的戲謔回答和觀眾忍俊不禁的哄笑聲中結(jié)束。說(shuō)到荒誕性，徐娜娜的《乒乓球》顯然也具備這樣的氣質(zhì)。她從自己居住的9號(hào)宿舍樓出發(fā)，一路匍匐在地上用咳嗽的氣流吹著一個(gè)乒乓球前行，長(zhǎng)途跋涉耗時(shí)兩個(gè)半小時(shí)來(lái)到藝術(shù)節(jié)的主場(chǎng)地。許多同學(xué)目睹了這突然出現(xiàn)在身邊的荒誕場(chǎng)景，是搞怪還是藝術(shù)，誰(shuí)又說(shuō)的清楚。看到這樣的作品，觀眾直覺(jué)的反應(yīng)便是開(kāi)始搜索自己的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷這是不是藝術(shù)，緊接著是追問(wèn)這樣做的意義是什么，經(jīng)過(guò)這樣一番折騰，這顆拼命想看懂作品的腦袋基本上就亂掉了。具有實(shí)驗(yàn)品質(zhì)的創(chuàng)作就是這樣常常敲打著人們的舊有經(jīng)驗(yàn)和固定標(biāo)準(zhǔn)，而成長(zhǎng)中的學(xué)生，最需要這樣探索不靠譜事物的好奇心和踐行的勇氣。
童文敏的作品《不當(dāng)英雄的男人》和王丹丹《4995立方厘米》都選擇在樹(shù)上完成，一個(gè)在大樹(shù)叉上，一個(gè)在大樹(shù)根上。童文敏12年從油畫(huà)系畢業(yè)時(shí)的創(chuàng)作是一件行為藝術(shù)作品，引起了不小的爭(zhēng)議，之后就成了新媒體系行為課上的?？?，和王彥鑫一樣，目前也逐漸成長(zhǎng)為創(chuàng)作狀態(tài)活躍的青年藝術(shù)家。面對(duì)這些對(duì)行為藝術(shù)充滿(mǎn)熱情的已走出校門(mén)的青年人，常常不知是該鼓勵(lì)提攜還是淡然相處，行為藝術(shù)創(chuàng)作路途艱辛，實(shí)在是不敢奢望他們可以走多遠(yuǎn)，被迫改弦易張的那一天，即悵然于自己的期待落空，也可能悔不當(dāng)初勸他們選擇現(xiàn)實(shí)些的生活?！恫划?dāng)英雄的男人》算是不太出彩的作品，之前很長(zhǎng)段時(shí)間，童文敏頻繁地創(chuàng)作和參加展覽，已感覺(jué)需要停下來(lái)思考和整理一下之前的工作。
王丹丹的作品《4995立方厘米》本計(jì)劃是將自己站立的一塊大樹(shù)根（體積4995立方厘米）用鑿子分解然后點(diǎn)燃燒成灰，顯然工作的強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的預(yù)想，三個(gè)小時(shí)也只是分解了整個(gè)樹(shù)根的一小部分。這個(gè)作品是把一個(gè)物的物理存在方式進(jìn)行轉(zhuǎn)化，僅從語(yǔ)言方式的角度上看這更接近雕塑或裝置的工作方法。而王丹丹之所以選擇樹(shù)根有她自己的經(jīng)驗(yàn)在起作用，那就是四川美院龐大的植樹(shù)規(guī)模和到處可見(jiàn)的死掉的樹(shù)根，作品有對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的理性關(guān)注，也有莫名的情緒在起作用。行為課上我強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有感而發(fā)，在日常的工作學(xué)習(xí)中，我們讀書(shū)、討論、思考，這些理性的能量?jī)?chǔ)存在頭腦中，而當(dāng)我們有了創(chuàng)作的沖動(dòng)時(shí)，就應(yīng)該順從自己的直覺(jué)去創(chuàng)作，不必再過(guò)多的用理性去分析和修正，要相信直覺(jué)，即使計(jì)劃看上去是那么的瘋狂和不靠譜，這可能正是作品超越常規(guī)理性局限的能量和方向。此時(shí)的直覺(jué)，是以長(zhǎng)期理性的學(xué)習(xí)和思考作為基礎(chǔ)，并非簡(jiǎn)單的本能層面的直覺(jué)。
鄧上東2013年剛從重慶師范學(xué)院畢業(yè)，也是行為課上的常客。他的作品方案是在藝術(shù)節(jié)當(dāng)天才確定下來(lái)，作品實(shí)施前，他自信滿(mǎn)滿(mǎn)的對(duì)我說(shuō)：“我一定會(huì)讓現(xiàn)場(chǎng)的觀眾嗨起來(lái)！”。如他所講，現(xiàn)場(chǎng)氣氛極為熱烈，觀眾看到了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，直呼過(guò)癮。但我看到的是他對(duì)多個(gè)著名行為藝術(shù)家的作品進(jìn)行拷貝和拼貼后做成的一個(gè)拼盤(pán)兒。這樣的模仿對(duì)以學(xué)習(xí)為目的來(lái)提升自己的實(shí)踐能力是有效的，但參加藝術(shù)節(jié)還是應(yīng)該拿出自己獨(dú)立創(chuàng)作的作品呈現(xiàn)給大家，哪怕不成熟，這是對(duì)其他藝術(shù)家的尊重，更是對(duì)自己的尊重。鄧上東的身上有著非?？少F的不靠譜的氣質(zhì)，但同時(shí)需要修煉出恒定、高貴的內(nèi)心。
曹碧君通過(guò)用透明膠粘住緊閉的雙眼完成了白天里長(zhǎng)達(dá)3個(gè)小時(shí)的《黑夜飛行》。她憑借聽(tīng)覺(jué)在藝術(shù)節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)游走，隨機(jī)用手中的立拍得拍攝她感受到的有意思的場(chǎng)景，偶然性的選擇使她對(duì)自己拍攝的照片充滿(mǎn)期待，當(dāng)最后把拍到的十多張圖片擺在地上，如同在辦一個(gè)小型的攝影展覽。在行為課上，我們專(zhuān)門(mén)有一個(gè)室外練習(xí)叫“外觀”，方法就是閉上眼睛，關(guān)閉這個(gè)我們最常使用的攝取信息的工具，打開(kāi)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)去感知周?chē)沫h(huán)境，練習(xí)的目的是喚醒我們身體中不經(jīng)常使用到的感知力，讓它變得機(jī)敏和靈動(dòng)。
作品的創(chuàng)作意向常常來(lái)自于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，在作品《I had a GF》中，胡滔咬碎玻璃酒杯割破自己的手指，用血在紙上寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，之后細(xì)致入微的將寫(xiě)滿(mǎn)字的紙用布包好、貼滿(mǎn)創(chuàng)可貼，撒上酒精點(diǎn)燃。胡滔在實(shí)施作品中保持的超然而平靜的氣質(zhì)使作品超越了簡(jiǎn)單直白的發(fā)泄，作品中他咬碎玻璃酒杯的狀態(tài)、書(shū)寫(xiě)的速度把握、創(chuàng)可貼包裹的密度形態(tài)、點(diǎn)燃包裹后長(zhǎng)時(shí)間的靜默注視，身體語(yǔ)言的使用樸實(shí)而準(zhǔn)確。人們常常說(shuō)行為藝術(shù)的門(mén)檻低，豈不知任何形式的藝術(shù)創(chuàng)作要達(dá)到一定的高度都不易，繪畫(huà)的門(mén)檻也可以說(shuō)低，幼兒園的小孩子都會(huì)畫(huà)畫(huà)兒。行為藝術(shù)的技法常常是一種經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)象一層窗戶(hù)紙，捅破了覺(jué)得簡(jiǎn)單，不捅破你5年10年也不一定能摸到門(mén)道。特別是多以身心作為主要材料進(jìn)行創(chuàng)作的行為藝術(shù)家，修的是內(nèi)涵和氣場(chǎng)，更需要長(zhǎng)期的自我訓(xùn)練。
胡佳藝的作品《海上的日子》特意選擇在傍晚時(shí)路燈點(diǎn)亮后開(kāi)始，在現(xiàn)場(chǎng)播放的海浪聲中，她身穿白衣、伸直雙臂、頭頂白色枕頭在起伏的路上緩慢前行到一盞路燈下，將枕頭捂在面部用牙齒咬著的刀片將枕頭逐漸劃開(kāi)，當(dāng)把枕頭用線緩慢的拉向空中時(shí)，白色枕頭中的白色羽毛在路燈昏黃的光線中紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落下，“下雪啦！”。這件作品為我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)制造了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的情境，象一個(gè)荒誕的夢(mèng)抑或是可愛(ài)的童話(huà)，氣氛溫暖、浪漫而感人。
從活動(dòng)開(kāi)幕就開(kāi)始一直持續(xù)到最后的是李林的作品《一個(gè)字》，每當(dāng)別人的作品完成時(shí)，他就使勁大聲、長(zhǎng)時(shí)間的鼓掌叫好，現(xiàn)場(chǎng)觀眾被迫注意到這個(gè)人的怪異舉動(dòng)，也逐漸意識(shí)到這原來(lái)是個(gè)作品。李林的方式常常是讓自己的作品與周邊環(huán)境打遭遇戰(zhàn)，例如他曾在《不靠譜》展上實(shí)施的作品就是兜里揣著發(fā)出叫床聲的手機(jī)在校園中跟蹤女同學(xué)。
《薪火2》上大家的作品形態(tài)和語(yǔ)言方式較之前更加豐富多樣，有強(qiáng)調(diào)身體性的作品，也有強(qiáng)調(diào)概念性的作品；有精心構(gòu)建的情景類(lèi)作品，也有選擇特定場(chǎng)域獨(dú)自進(jìn)行的作品；有個(gè)體沉浸式的作品，也有強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)性的作品；有的作品非常儀式化，有的日?；囊呀?jīng)不象作品了；有的作品抽象晦澀，有的隱喻象征；有的作品極限刺激，有的詩(shī)意唯美，有的小清新的讓人絕望......哈哈。從這些年輕的創(chuàng)作者的身上，我們可以看到可貴的想象力和令人足夠的激情，這讓人興奮，行為藝術(shù)教學(xué)的宗旨，不是讓大家去掌握一門(mén)創(chuàng)作手段，而是通過(guò)對(duì)行為藝術(shù)這一最難歸類(lèi)，也從來(lái)拒絕歸類(lèi)的藝術(shù)方式的學(xué)習(xí)，取擁有無(wú)所不可的探索的勇氣和一顆樂(lè)于試錯(cuò)的勇敢的心。
藝途艱辛，我們都在路上，善思敏行，同道共進(jìn)！
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【編輯：陳偉靜】
