秋天的美在于廣闊和高遠(yuǎn)，這個(gè)季節(jié)的展覽同樣，帶你神游曾經(jīng)和未來(lái)。上周，“韋啟美的素描課”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館隆重開(kāi)幕，“戴澤在新中國(guó)的30年”讓我們重溫經(jīng)典，“神游東方”周韶華藝術(shù)大型展覽在中華藝術(shù)宮揭幕，李繼開(kāi)繪畫(huà)及陶瓷作品展“白露”開(kāi)展，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)“社會(huì)雕塑：博伊斯在中國(guó)”展覽和講座并舉……
“韋啟美的素描課”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館隆重開(kāi)幕
本次展覽共分為五個(gè)部分：一、素描：一種研究世界的特殊方法。二、要哲理，不要圖解。三、要醞釀，也要即興。四、要整體，當(dāng)然要細(xì)節(jié)。五、要攀登，不要風(fēng)頭。本次展覽旨在通過(guò)“韋啟美的素描課”，還原韋啟美先生素描教學(xué)的歷史情景，呈現(xiàn)韋啟美先生一貫的素描主張，展示韋啟美先生自己的素描代表作品和教授學(xué)生的素描代表作。通過(guò)作品、檔案、實(shí)物、視頻采訪相結(jié)合的多元化的展覽呈現(xiàn)方式，使素描課的知識(shí)性與趣味性相融，立體展示。
戴澤先生在上世紀(jì)40年代即進(jìn)入國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系學(xué)習(xí)，師從徐悲鴻、呂斯百、傅抱石、謝稚柳等名家，成為徐悲鴻先生的高足弟子。畢業(yè)后受徐悲鴻邀請(qǐng)任教于北平國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校，并在中央美術(shù)學(xué)院成立后執(zhí)教至退休。中央美術(shù)學(xué)院靳尚誼、詹建俊等名師都曾受教于戴澤先生，展覽開(kāi)幕前靳尚誼特意來(lái)到久畫(huà)廊觀看布展現(xiàn)場(chǎng)與畫(huà)作。本次展覽展出了戴澤先生于上世紀(jì)50年代至80年代創(chuàng)作的30余幅油畫(huà)作品，包括風(fēng)景、靜物、肖像等系列，并以寫(xiě)生作品為主。
“神游東方”周韶華藝術(shù)大型展覽在中華藝術(shù)宮隆重開(kāi)幕
今年84歲高齡的老藝術(shù)家周韶華先生是中國(guó)藝術(shù)“氣勢(shì)派”的開(kāi)宗創(chuàng)派者與理論建樹(shù)者，在藝術(shù)界享有崇高的地位。2008年獲湖北省人民政府授予“終身成就藝術(shù)家”稱號(hào)。這次舉辦的周韶華藝術(shù)大型展覽，是不同以往的，不僅是一次新作的亮相，也不僅是一次全面的回顧，而是一場(chǎng)由其各個(gè)時(shí)段典型性代表作圍攏起來(lái)的藝術(shù)發(fā)展歷程，以及在此基礎(chǔ)之上對(duì)于當(dāng)前中國(guó)文化主體性構(gòu)建的思考與實(shí)踐，是對(duì)中國(guó)文化發(fā)出的巨響。
露從今夜白 李繼開(kāi)繪畫(huà)及陶瓷作品展“白露”開(kāi)幕
2013年9月7日，白露時(shí)節(jié)，艾米李畫(huà)廊應(yīng)景地推出藝術(shù)家李繼開(kāi)個(gè)展——《白露》。展覽呈現(xiàn)了李繼開(kāi)2013年一批新的架上繪畫(huà)以及首次亮相的彩色陶瓷盤(pán)作品。男孩的形象一直在李繼開(kāi)的作品中延續(xù)，他不掩飾自己對(duì)于少年時(shí)代的懷念，反過(guò)來(lái)也是對(duì)于成人世界的逃離?？梢愿惺艿剑麑?duì)時(shí)間的流逝十分敏感，在文字中曾經(jīng)這樣表達(dá)：“一切都在過(guò)去，連同那些新鮮的東西，也是匆匆地在經(jīng)過(guò)……我提筆，畫(huà)著有形無(wú)形的東西，打發(fā)了一刻又一刻的當(dāng)下。”
“社會(huì)雕塑：博伊斯在中國(guó)”中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館隆重開(kāi)幕
博伊斯何以出現(xiàn)、何以成為一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)史的公共話題和一個(gè)經(jīng)典的藝術(shù)實(shí)踐。特別是在21世紀(jì)，作為經(jīng)典的博伊斯又重新進(jìn)入人們觀察的視野，對(duì)此的反思帶來(lái)新的視角和觀照。而對(duì)于發(fā)展中的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，我們?nèi)绻荒茉诶斫獠┮了沟幕A(chǔ)上超越博伊斯，則無(wú)法確證中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)立性和時(shí)代性，也無(wú)以顯示中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家觀察、反映、思考當(dāng)下世界的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。所以，本次由中國(guó)策展人與學(xué)者獨(dú)立策劃、組織并實(shí)施的“社會(huì)雕塑——博伊斯在中國(guó)”，即是本著中國(guó)的當(dāng)代視角來(lái)認(rèn)識(shí)、研究并解說(shuō)博伊斯，也因此再思考我們的藝術(shù)史話語(yǔ)和我們的藝術(shù)實(shí)踐。
