展覽現(xiàn)場(chǎng)
由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)蘇丹策劃、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)張敢擔(dān)任學(xué)術(shù)主持的“鄉(xiāng)村•記憶——喬萬(wàn)英個(gè)展”于2013年8月31日下午四點(diǎn)在798藝術(shù)區(qū)四面空間畫(huà)廊盛大開(kāi)幕！此次展覽共展出油畫(huà)作品19幅。
其繪畫(huà)的魅力在于以油彩繪就的畫(huà)面中透出的那股濃郁的泥土氣息。這位山西畫(huà)家土生土長(zhǎng)在晉中的黃土高原，這里的環(huán)境不僅為他提供了獨(dú)特的繪畫(huà)題材，同時(shí)也塑造了他特別的性格。山西的厚土決定了山西的風(fēng)景格調(diào)，如同浩瀚的太平洋那無(wú)盡的水域令人心生恐懼的深度，這里無(wú)處不在的淺黃色土層同樣厚得不見(jiàn)根底，但走在這樣的土地之上卻讓人心里踏實(shí)。裸露的土地反射著刺目的陽(yáng)光，蒸發(fā)掉水分的土壤像失去血色的皮膚般慘淡，陽(yáng)光曬黑的只是田野里赤膊勞作的脊梁。鉆天的楊樹(shù)是白晝，猙獰的棗樹(shù)枝杈的剪影是魔鬼在夜晚從厚土中伸出的手指，貓頭鷹凄厲的叫和雄雞豪邁的高唱應(yīng)和著陰陽(yáng)準(zhǔn)時(shí)的更替。黃土貧瘠卻憨厚地鋪陳在人們的腳下，它們有時(shí)如粉如沙，在旋風(fēng)襲來(lái)時(shí)高高揚(yáng)起激蕩在空中，化作無(wú)數(shù)細(xì)微但獨(dú)立的個(gè)體；當(dāng)恩澤普降時(shí)，它們又相互粘結(jié)，重回大地安靜地結(jié)成一個(gè)整體。高坡上的溝壑仿佛人體中肢體交接的環(huán)節(jié)和隱秘之處，是佑護(hù)和孕育生命的場(chǎng)所。春天到來(lái)時(shí)，綠色就從這里開(kāi)始蔓延，然后覆蓋整個(gè)大地。人們喜歡土地中長(zhǎng)出的一切生命，更喜愛(ài)提煉和抽象而來(lái)的土地精神的圖像。上世紀(jì)九十年代初，山西作家馬德榮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一個(gè)劇本《這方水土，這方人》,作家通過(guò)敘事的手法，來(lái)闡釋地理和人文之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。喬萬(wàn)英的繪畫(huà)就是這樣的帶有鄉(xiāng)土情結(jié)的表現(xiàn)性作品，其作品中描繪和表現(xiàn)的的風(fēng)土和人情，就像是飄蕩在這塊土地上空悠遠(yuǎn)的旋律，或近或遠(yuǎn)卻永不消逝。
歷史上，山西的民間向來(lái)不乏繪畫(huà)的高手，建筑的構(gòu)架上以及空間的界面上都是繪者施展才華的天地。他們使用油彩、粉彩描繪神話和世俗美景，這些圖像填補(bǔ)了人工環(huán)境蒼白的面孔，形成一個(gè)微觀的、虛擬的社會(huì)環(huán)境。有時(shí)，這些作品甚至成為超越建筑藝術(shù)的傳世精品，我曾經(jīng)在一位來(lái)自山西的收藏家的院落中看到一塊石碑，其上刻繪著鐘馗生動(dòng)威嚴(yán)的形象。這是顯然是一種嚴(yán)格遵循紙墨痕跡的雕刻印記，盡管變換了材料，但我們依然可以因循著那些深刻的凹槽去推斷昔日那位民間畫(huà)師的功力。山西的畫(huà)家王春生是我的學(xué)長(zhǎng)，他多年來(lái)致力收集山西民間的炕圍油彩畫(huà)，這是一種對(duì)山西民間生活習(xí)慣的記錄，它們?cè)?jīng)普遍的出現(xiàn)在過(guò)去生活的場(chǎng)景之中。它題材和手法的豐富性、造型的生動(dòng)性客觀反映出民間的藝術(shù)風(fēng)采。無(wú)疑，山西是一塊盛產(chǎn)藝術(shù)的土壤，它必定會(huì)不斷培育出茁壯的藝術(shù)生命個(gè)體。當(dāng)代農(nóng)民藝術(shù)家喬萬(wàn)英就是這個(gè)推斷的證明。
據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)到10月9日，敬請(qǐng)參觀！
【編輯：李璞】
