藝術(shù)家徐唯辛在“展洲國(guó)際”藝術(shù)家工作室創(chuàng)作
北京不乏藝術(shù)園區(qū)，環(huán)鐵、798、草場(chǎng)地、宋莊等，不過大都集中在東北部。而北京西南部，卻鮮有大規(guī)模藝術(shù)創(chuàng)作基地。正是基于這種考慮，位于房山的展洲國(guó)際藝術(shù)區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。
6月15日，隨著在展洲國(guó)際藝術(shù)區(qū)舉辦的“窮盡：德國(guó)新表現(xiàn)主義當(dāng)代藝術(shù)展”的開幕，一個(gè)新藝術(shù)園區(qū)在北京西南部落成了，這在某種意義上改變了北京藝術(shù)生態(tài)的格局。這個(gè)展覽應(yīng)該是近年來中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界一個(gè)非常重要的展覽。本次展覽第一次將伊門多夫、巴塞利茲、基弗、彭克、波爾克、呂佩爾茲這些國(guó)際級(jí)的新表現(xiàn)主義大師在同一個(gè)展覽上集中亮相。如此之多的新表現(xiàn)主義精品杰作同時(shí)呈現(xiàn)，這在中國(guó)可以說是第一次，在國(guó)際上也比較少見。
“展洲”是中國(guó)首家學(xué)院派油畫藝術(shù)集聚區(qū)，園區(qū)分為兩塊，一塊為專業(yè)藝術(shù)展覽館，另一塊為藝術(shù)家工作室，目前已有100余位藝術(shù)家入駐。藝術(shù)區(qū)聘請(qǐng)藝術(shù)界資深專家、評(píng)論家組建專業(yè)學(xué)術(shù)委員會(huì)，同時(shí)與多個(gè)國(guó)際著名藝術(shù)機(jī)構(gòu)合作，引進(jìn)國(guó)際頂級(jí)藝術(shù)品，并實(shí)行藝術(shù)家準(zhǔn)入制度。凡進(jìn)駐“展洲”的藝術(shù)家，首先必須通過藝委會(huì)的考評(píng)通過。目前能夠進(jìn)駐“展洲”的藝術(shù)家，大部分是來自以中央美院、中國(guó)美院等藝術(shù)院校，并在藝術(shù)探索上取得了一定的成就。藝術(shù)家的構(gòu)成是“展洲”區(qū)別于其他藝術(shù)區(qū)的顯著標(biāo)志。“展洲”還推行學(xué)術(shù)、收藏互動(dòng)的收藏會(huì)員機(jī)制，通過與藝術(shù)家的廣泛交流，提升審美水準(zhǔn)，為藝術(shù)品愛好者提供獨(dú)特的鑒賞、收藏的機(jī)會(huì)。
7月6日，由展洲國(guó)際藝術(shù)區(qū)舉辦的“德國(guó)新表現(xiàn)主義當(dāng)代藝術(shù)精品展”在中華世紀(jì)壇展出，除了德國(guó)新表現(xiàn)主義最具有代表性的作品，策展人還有意識(shí)地將12位中國(guó)藝術(shù)家的20多幅作品用特殊的布展方式形成中西方的對(duì)話，這也是中國(guó)藝術(shù)家與德國(guó)新表現(xiàn)主義大師的首次對(duì)話。
在展出的作品里，中國(guó)藝術(shù)家曹吉岡的作品和德國(guó)新表現(xiàn)主義大師的作品放在一起毫不遜色。曹吉岡繪畫的表現(xiàn)對(duì)象多是山和石，這也是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的重要題材，對(duì)傳統(tǒng)的“借用”是他的創(chuàng)作方式。杜春輝的作品包含了山水意象，但又不同于一般的山水表現(xiàn)，畫面中黑白關(guān)系處理得非常大氣，而且光感很好，畫面構(gòu)圖宏大，有氣勢(shì)。隱逸是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化中一個(gè)獨(dú)特而永恒的主題，是古代文人面臨生存困境時(shí)，為調(diào)和個(gè)人與現(xiàn)實(shí)的矛盾而不斷追求的一種情懷。這種在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的情懷在杜春輝的作品《煙云》中得以表現(xiàn)。宋學(xué)智的《塵之塵，世之世，土之土》向人們表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)人性的深度探尋。畫面由人物、工業(yè)鉗、聽診器、鏡子、手鐲等組成。人物面部由精美的面具構(gòu)成，各式各樣的鏡子，代表了浮華塵世撲朔迷離，聽診器象征著對(duì)人類內(nèi)在心靈的探尋。宋學(xué)智用綜合材料對(duì)人性進(jìn)行了深入的思考與探尋，展現(xiàn)了綜合材料表現(xiàn)的諸多可能性。孫國(guó)慶作品中所表現(xiàn)的形象大多是一些飽經(jīng)歲月磨煉、風(fēng)雨滄桑的物體，千年老城墻、工業(yè)文明的廢墟、嚴(yán)重腐蝕的物質(zhì)表面等，作品反復(fù)地表現(xiàn)同一個(gè)主題：“世界不是永恒的，萬物都在不停地流逝。”李學(xué)峰注重從中國(guó)民間木版畫、石刻、唐卡中獲取藝術(shù)養(yǎng)分，他從材料美感入手，準(zhǔn)確地把握新的繪畫語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。
“展洲”舉辦的國(guó)際美術(shù)大展，從策展的理念、思路及參展作品、展陳方式到展覽運(yùn)作，整個(gè)展覽體系無疑都呈現(xiàn)出一種大氣磅礴的國(guó)際化視野，觀后令人有站在世界藝術(shù)史高峰那種登高望遠(yuǎn)的激動(dòng)之感。目前，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)正面臨著新材料、新媒體與新技術(shù)突飛猛進(jìn)的新局面，這兩個(gè)展覽必然會(huì)推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)向縱深發(fā)展，對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的提升有著非常大的推動(dòng)力。
