愛書藏書一直是讀書人的好傳統(tǒng)，紙質(zhì)書籍即使有一天真的退出閱讀領(lǐng)域，它們也會(huì)被很多人收藏起來。因此，將具有符號(hào)意義的藏書票與傳統(tǒng)書籍進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，也是對(duì)紙質(zhì)書籍生命價(jià)值的延續(xù)。
近些年，先后有十幾個(gè)城市和地區(qū)藏書家評(píng)選活動(dòng)的組織者找過我，讓我為如何完善藏書家評(píng)選規(guī)則出出主意。我想，當(dāng)代很多所謂“藏書家”，是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)喜歡買書、看書，日積月累，有了一定的規(guī)模，就被當(dāng)?shù)卦u(píng)為“十大藏書家”了。其實(shí)，他們并沒有自覺而明確的“藏書”意識(shí)，不講究版本，不懂目錄學(xué)，不會(huì)鑒賞古籍善本，更沒有像樣的藏書印和藏書票。因此，我提出的建議之一就是，應(yīng)該將擁有一定數(shù)量和水平的藏書印和藏書票作為評(píng)選“十大藏書家”的重要標(biāo)準(zhǔn)，至少是參考標(biāo)準(zhǔn)。此外，我也想到，天津有幾位朋友，他們各自收藏了數(shù)萬枚藏書票，很了不起，聞名全國(guó)，雖然他們的藏書數(shù)量可能不是很大，但也可以在“特色藏書家”陣容中給他們留出一席之地吧。
我喜歡藏書，也喜歡藏書票。二十多年來，我在京、津、滬等地參加過很多次藏書票展覽和交流活動(dòng)，楊可揚(yáng)先生等數(shù)十位著名版畫家都曾將他們的藏書票作品贈(zèng)送給我，崔文川、段光輝等先生還特意為我“量身”創(chuàng)作了藏書票作品。我的感受是：讀書之余，欣賞優(yōu)秀的藏書票作品，是一種休憩和享受；欣賞藏書票之后，再讀書、藏書時(shí)，又得到一種新的激勵(lì)和鞭策。
然而，有一種現(xiàn)象令我憂慮和煩惱。這些年，一方面，很多作者出版新書，都要貼上一枚請(qǐng)人專門創(chuàng)作的個(gè)性化的藏書票，送給朋友，以求增加該書的收藏價(jià)值，但這些“個(gè)性化的藏書票”往往畫面粗鄙丑陋，風(fēng)格俗不可耐；另一方面，很多版畫家熱心創(chuàng)作藏書票，但多以專業(yè)的、純藝術(shù)的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)圖書市場(chǎng)走向和社會(huì)閱讀心態(tài)缺乏足夠的體認(rèn)。如此，雖然書籍作者對(duì)于藏書票的需求量在不斷增長(zhǎng)，專業(yè)版畫家的藏書票創(chuàng)作量也在不斷增長(zhǎng)，但這兩個(gè)增長(zhǎng)卻難以融通交匯，沒有形成合力。如此，藏書票距離藏書不是近了，而是遠(yuǎn)了，互相之間陌生得很。
我曾多次分別對(duì)一些藏書家和藏書票作者做工作，力圖通過某種有效方式使藏書票與藏書真正結(jié)合起來，但雙方好像都不太重視，沒有表現(xiàn)出合作的愿望。看來，藏書家不追求藝術(shù)品位，而藏書票作者又缺乏文化器識(shí)，這種社會(huì)文化發(fā)展過程中綻露出來的問題，也不是一朝一夕能夠解決的。
藏書票之本義，無疑源于藏書。藏書票與藏書譬如魚水，密不可分。作為“紙上寶石”、“版畫珍珠”、“書上蝴蝶”，藏書票具有實(shí)用品與藝術(shù)品雙重價(jià)值，但這雙重價(jià)值也往往體現(xiàn)在書籍整體價(jià)值中。
藏書票起初多由版畫家自刻，后來發(fā)展成為根據(jù)藏書票主人的性格愛好等要求而設(shè)計(jì)的小張圖畫。圖案最初多半以家徽、神話傳說、英雄美人等為題材，以后題材越來越廣泛，有風(fēng)景以及與個(gè)人生活、工作、愛好有關(guān)的各類圖案。當(dāng)工業(yè)革命的巨浪鋪天蓋地沖擊歐洲各國(guó)時(shí)，人們厭煩機(jī)械僵硬的幾何圖案，于是以彎曲變化的植物枝葉為構(gòu)圖的藏書票便得以流行。如1897年德國(guó)人克萊朵夫設(shè)計(jì)了以蒲公英和野花作為背景，加上飛翔的天使的藏書票，那流暢的筆觸傳達(dá)著浪漫主義的韻味。藏書票的發(fā)展，經(jīng)歷了由純粹實(shí)用性到逐步注重個(gè)性化和藝術(shù)鑒賞性的過程。藏書票出現(xiàn)于15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，目前能見到的最早的藏書票是德國(guó)人1450年制作的，名為“刺猬藏書票”，又被稱為“伊格勒”藏書票。在19世紀(jì)和20世紀(jì)的歐洲，藏書票曾經(jīng)非常盛行。歷史上，丟勒、霍加斯、馬奈、比亞茲萊、波納爾、基爾希納、馬蒂斯、科柯施卡、畢加索、埃舍爾、肯特等著名藝術(shù)家都曾創(chuàng)作過水平很高的藏書票，這些名家的參與，使得藏書票逐漸成為一種珍貴的藝術(shù)品。
從藏書票發(fā)展的歷史看，它與文化名人是越來越近的關(guān)系。在西方，大藝術(shù)家、大名人都擁有藏書票，它是標(biāo)榜自己愛書的象征。藏書票曾是歐洲王室、修道院里的藝術(shù)品。王室藏書票都是身份地位的徽章。法國(guó)現(xiàn)代導(dǎo)演、詩人、作家讓·科克托，也熱心收藏、制作藏書票。從中國(guó)看，文學(xué)家魯迅倡導(dǎo)的版畫創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)藏書票的發(fā)展。中國(guó)最早的文學(xué)人藏書票，被認(rèn)為是葉靈鳳的“鳳凰”票。這枚書票是著名作家葉靈鳳1933年親手繪稿刻印的。他和郁達(dá)夫積極推介西方文化，包括藏書票。后來李樺、賴少其等一些青年木刻家積極制作藏書票，不能說沒有受到葉靈鳳等人的影響。此外，畫家葉淺予、林風(fēng)眠、張大千、傅抱石以及作家周作人等，都曾制作過風(fēng)格各異的藏書票。
隨著信息傳達(dá)方式的多樣化，多媒體時(shí)代的到來，傳統(tǒng)的閱讀方式面臨著強(qiáng)烈的沖擊。紙質(zhì)書籍的生命還有多久，實(shí)在難以預(yù)測(cè)。但是愛書藏書一直是讀書人的好傳統(tǒng)，紙質(zhì)書籍即使有一天真的退出閱讀領(lǐng)域，它們也會(huì)被很多人收藏起來。因此，將具有符號(hào)意義的藏書票與傳統(tǒng)書籍進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，也是對(duì)紙質(zhì)書籍生命價(jià)值的延續(xù)。藏書家和藏書票作者如果意識(shí)到這一點(diǎn)，應(yīng)該攜起手來，為了書籍做一些有益的合作。
