展覽現(xiàn)場(chǎng)
2013年8月10日（99藝術(shù)網(wǎng)上海站 周瑾）下午3點(diǎn)，由藝術(shù)評(píng)論家尚輝策劃的“境心當(dāng)代——海派水墨代表性藝術(shù)家新作展”在位于M50的華府藝術(shù)空間正式開幕。此次展覽匯集了滬上著名水墨藝術(shù)家仇德樹、盧甫圣、王天德、蔡廣斌、陸春濤、鄔一名近些年來精心創(chuàng)作的三十余幅極具海派風(fēng)格的水墨作品。展覽當(dāng)天吸引了眾多水墨藝術(shù)愛好者前來。
從2011年開始，“境心當(dāng)代——海派水墨代表性藝術(shù)家新作展”每?jī)赡昱e辦一次，目的是為了進(jìn)一步促進(jìn)海派水墨藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展以及推動(dòng)海派藝術(shù)理論的研究與探討提，供一個(gè)參觀、交流的互動(dòng)平臺(tái)。作為展覽策劃人，尚輝表示：“中國水墨畫是從傳統(tǒng)中國畫里蛻變而出的新型美術(shù)品種，其受到西方現(xiàn)代主義的影響。上海是水墨畫的重要發(fā)源地，在經(jīng)歷了三十余年的發(fā)展過程中，現(xiàn)代水墨畫的面貌已經(jīng)有別于其他城市，正是介于這樣一種學(xué)術(shù)思考，從2011年開始便與華府藝術(shù)空間共同舉辦和策劃了這樣的一個(gè)展覽。”同時(shí)，他也認(rèn)為：“此次參展的六位水墨畫家既代表了從新世紀(jì)以來到今天水墨畫發(fā)展的樣式也濃縮了今天在上海的水墨畫不同的類型。”
上世紀(jì)80年代興起的水墨運(yùn)動(dòng)，更加徹底地提出了水墨與宣紙這種中國畫媒材在當(dāng)代文化中的獨(dú)特文化身份與表意功能命題，使海派水墨獲得了跨度更大的文化穿越。從作品本身看來，由于藝術(shù)家們各自對(duì)水墨畫的理解不同，所表達(dá)出來的作品也風(fēng)格迥異。
仇德樹將宣紙與畫布、丙烯與打磨、偶然與預(yù)設(shè)有機(jī)地融為一體，他的裂變語言是具有現(xiàn)代性的風(fēng)格化的語言追求。從盧甫圣的畫面本體獲得的語言自立的感受，淡彩、渲染、撞色、積染雖為古法，卻因畫家將其限制在輕柔、疏淡、溫潤的審美品質(zhì)內(nèi)而重新獲得了陌生化的視覺體驗(yàn)。王天德、蔡廣斌的水墨更注重現(xiàn)成品、圖像和觀念的運(yùn)用，他們探尋的是在水墨的現(xiàn)代性語言完成之后如何形成水墨在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代藝術(shù)形態(tài)的再次突變，他們要解決的藝術(shù)命題是水墨在新媒體藝術(shù)中的親和性以及水墨的觀念化形態(tài)。陸春濤畫出的是荷塘的偉岸與壯闊，甚至于有些英雄氣概。而為了這種場(chǎng)域的營造，畫家完全拆散了傳統(tǒng)的筆墨語式，以水色的溶滲追求更具抽象意味的形色關(guān)系，從而形成虛幻神秘的心理體驗(yàn)。鄔一名借用宋瓷詞語給予人們的想象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他對(duì)于其形的再現(xiàn)描繪。而宣紙與水墨的媒材屬性，正是他對(duì)于宋瓷這種審美品質(zhì)視覺轉(zhuǎn)化的通道，他凸現(xiàn)了墨色本體溫潤的厚度、淡薄的飄逸，而簡(jiǎn)約明快的抽象表達(dá)則給人以強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。
從林風(fēng)眠、劉海粟到盧甫圣、仇德樹再至王天德、蔡廣斌，他們幾乎可以勾畫出20世紀(jì)以來水墨畫變遷與演進(jìn)的路線圖，盧甫圣、仇德樹的藝術(shù)探索比林風(fēng)眠、劉海粟更強(qiáng)調(diào)水墨、宣紙這些媒材屬性的獨(dú)立價(jià)值，這無疑是水墨媒材脫離筆墨語系的大跨躍，這種變革整整影響了新時(shí)期以來的中國水墨畫運(yùn)動(dòng)。作為更年輕一代的水墨畫家陸春濤、鄔一名而言，實(shí)際上都是按照這條路往前展延。值得一提的是，這些畫均在上海這座城市實(shí)現(xiàn)了他們藝術(shù)變革的夢(mèng)想。
在接受99藝術(shù)網(wǎng)的采訪過程中，藝術(shù)家也紛紛對(duì)此發(fā)表了各自不同的觀點(diǎn)。
仇德樹——“中國當(dāng)代藝術(shù)就是看當(dāng)代水墨。而海派水墨看的則是上海在水墨文化發(fā)展過程中的作為和能耐。”
王天德——“上海的新水墨需要一種元素，那就是愛情。需要經(jīng)歷更多不同的感受以及對(duì)浪漫主義的思考。”
蔡廣斌——“海派是中西文化結(jié)合的成果。當(dāng)代海派必定要有當(dāng)代意識(shí)，創(chuàng)作的藝術(shù)形式也要體現(xiàn)出當(dāng)代意識(shí)和當(dāng)代思想。”
陸春濤——“上海是海派水墨傳承最有序且風(fēng)格延續(xù)最明顯的一個(gè)城市。海派最大的特點(diǎn)或許就是海納百川。”
鄔一名——“海派水墨發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)不再具有局限性。”
綜觀以上幾位藝術(shù)家的觀點(diǎn)，我們或許可以部分地詮釋水墨變遷何以會(huì)鐘情這座城市。畢竟，海洋性氣候給予這片灘涂的不僅是季風(fēng)與溫濕，而且是面向大海的那樣一種寬廣包容的文化心理。這個(gè)曾經(jīng)的移民城市，從來都對(duì)于外來文化具有一種本能的接受力，而水墨變革與生存的文化土壤則始終離不開多元文化的雜處與混搭。實(shí)際上，當(dāng)水墨從媒材的概念突破中國畫筆墨的傳統(tǒng)藩籬后，水墨這種繪畫品種的抽芽吐穗已完成了文化生命的變異，它結(jié)出的已不只是語言層面的變革果實(shí)，而是藝術(shù)品種能夠負(fù)載和承擔(dān)更廣泛的文化跨越性的累累碩果。
據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至2013年9月10日。
蔡廣斌 《孤寂》
仇德樹 《裂變—動(dòng)力山水》
盧甫圣 《彤云》
陸春濤 《荷塘·2013No.063》
王天德 《 數(shù)碼No13-MHST008 》
鄔一名 《宋瓷研究之六》
【編輯：周瑾】
