當(dāng)西方畫家撞上東方文化：一個(gè)法國(guó)畫家的中國(guó)情緣
當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代西方畫家撞上了中國(guó)古代哲學(xué)家和文學(xué)家，道家思想和唐宋詩(shī)詞竟重塑了對(duì)方的思維方式
自由自然自在，如云如山如海。這是老莊的哲學(xué)思想，也是法國(guó)畫家西蒙所認(rèn)同和追求的生命、藝術(shù)境界。
當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代西方畫家撞上中國(guó)古代哲學(xué)家和文學(xué)家，道家思想和唐宋詩(shī)詞竟重塑了對(duì)方的思維方式。西蒙開始畫這些中國(guó)思想家和藝術(shù)家們：老子、莊子、李白、杜甫、陶淵明??于是誕生了一個(gè)讓西方傳統(tǒng)的肖像藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫藝術(shù)進(jìn)行對(duì)話的設(shè)想，創(chuàng)造出一種新的繪畫藝術(shù)形式—山水肖像。
“藝術(shù)就是你的生活”
20世紀(jì)60年代，飽受二戰(zhàn)重創(chuàng)的法國(guó)歷經(jīng)十余年休養(yǎng)生息，逐漸恢復(fù)了元?dú)狻＝?jīng)濟(jì)復(fù)蘇，物資充沛，社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展。1961年，西蒙出生在法國(guó)西部的布列塔尼，父親是一名牙醫(yī)，家境殷實(shí)。
“在法國(guó)，我們這個(gè)年代的孩子都沒有過生活的憂愁。我的妻子是中國(guó)人，她與我同齡，都是60年代的，而她兒時(shí)的經(jīng)歷對(duì)我來說卻是難以想象的。”西蒙對(duì)《望東方周刊》說。
父親喜愛并擅長(zhǎng)繪畫，西蒙繼承了父親的藝術(shù)天賦，兒時(shí)的他把畫畫當(dāng)成最有趣的游戲。
幸運(yùn)的是，作為西蒙生命中第一位繪畫啟蒙老師，父親給予了他最大程度的自由。“他對(duì)我畫畫從沒有任何規(guī)矩性的要求，他告訴我藝術(shù)就是你的生活，只要你把你的生活展現(xiàn)出來，想怎么畫就怎么畫。”西蒙說。
周末，他就和家人們出去玩，田野、郊外、樹林，他帶著畫板和畫筆，一邊玩耍一邊畫畫，一呆就是一下午。對(duì)于西蒙而言，童年的繪畫體驗(yàn)就是好玩，一種純粹又自然而然的東西。
上學(xué)后，下午三四點(diǎn)鐘下了課，他就去美術(shù)館、圖書館欣賞大師們的作品。
繪畫以外，西蒙生活的另一重要元素是旅行。十三歲時(shí)，全家到撒哈拉沙漠旅行，從一個(gè)沙漠綠洲橫穿至另一個(gè)沙漠綠洲，他一路畫下來，為自己的藝術(shù)生涯打開了一個(gè)視野開闊、想象力豐富的天窗。
從藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)以后，他開始了職業(yè)畫者的生涯，不斷地去旅行，在旅途中不斷地寫生、素描、寫作、繪畫，賣了畫后再旅行、再創(chuàng)作??直到四十歲以前，他賣畫的費(fèi)用都處于剛剛夠他生活和旅行的狀態(tài)。
東方：人類的另一半面孔
從澳大利亞到美國(guó)，南北半球的許多國(guó)家都受著歐洲文明的影響，而東方，則是“人類的另一半面孔”。自稱“長(zhǎng)著人類左邊面孔”的西蒙，想來看看亞洲，尤其是中國(guó)，感受另一種文明和思維方式。
來中國(guó)之前，西蒙曾經(jīng)度過一段漫長(zhǎng)的“在路上”的時(shí)間，游歷了南歐、北非、東南亞的諸多國(guó)家。和西蒙一同踏上中國(guó)之旅的，是與他在法國(guó)定居多年的中國(guó)妻子。西蒙先后七次來到中國(guó)，他迷戀上了中國(guó)的山水田園風(fēng)光、人文歷史名勝，畫了數(shù)冊(cè)寫生素描，并在法國(guó)集結(jié)出版。
閱讀過不少中國(guó)書籍的西蒙，最愛道家經(jīng)典，老子和莊子讓西蒙感受到一種流動(dòng)、聚合的生命狀態(tài)，就像中國(guó)的山水自然，從容、平和，大象無形，卻有一種篤定的力量。道家思想打開了西蒙思想的另一個(gè)緯度，他渴望用一種全新的方式來表達(dá)道家賦予他的能量。
他萌發(fā)出一個(gè)想法，用西方的肖像藝術(shù)來畫這些中國(guó)古代智者的頭像。他開始用抽象筆法大甩油彩畫他們的肖像畫，稀釋的油彩在畫布上流淌，遠(yuǎn)古智者的頭像與抽象的碧水青山、凌云迷霧相交融。
創(chuàng)作于2010年的油畫《老子與我》是西蒙的得意之作。畫面中用了大量的綠色，老子坐在水牛上拿著ipad，水牛站在水中，一個(gè)戴著眼鏡的男子與老子隔水相對(duì)。
“戴眼鏡的男子是我，旁邊是我的自行車。我把自己畫在老子面前，只穿著個(gè)褲頭，覺得自己一無所有，像個(gè)孩子。水牛上‘難得糊涂’四個(gè)字是我去陜西買回來的拓片，粘貼在上面，再畫上油彩。老子拿著ipad，是因?yàn)槲矣X得老子如果活到今天他一定也會(huì)用網(wǎng)絡(luò)，他的思想也會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)來傳播。老子沒有死，他的思想永存，這是我的私人信仰。我欣賞孔子的積極進(jìn)取，但我更愛老子的飄逸、自由，跟誰都不搭界，但卻并沒有遠(yuǎn)離這個(gè)世界，還能看得很清楚。”西蒙對(duì)本刊記者闡述道。
2012年8月，西蒙第八次來到中國(guó)，這一次，他不打算離開了。西蒙與妻子定居北京，“中國(guó)對(duì)我而言是一個(gè)天然的主題礦場(chǎng)，隨便拿出一塊東西就是一個(gè)主題。 我希望在中國(guó)做出具有感官愉悅和思想深度上的東西。雖然我到了中國(guó)以后人也很平靜，很安詳。但這背后我一直有一種巖漿爆發(fā)前的感覺，被頂著，我需要釋放自己對(duì)這個(gè)世界的看法。”
中國(guó)的影響：灰色和紅色
道家講求“天人合一”，西蒙深以為然。與其說他接受了道家的思想，不如說他自己本身就是這樣的人，撞上了與自己觀點(diǎn)相契合的道家。
西蒙是“綠色和平組織”成員，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)貫穿著他生活的方方面面。西蒙的太太對(duì)本刊記者介紹說：“不論什么樣的客人來我們家，我們都會(huì)告訴他，走出一個(gè)房間要關(guān)燈，不能讓水管的水總流，如果忘記關(guān)燈或關(guān)水的話要罰款。”
而對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)問題，也是西蒙生活在中國(guó)感到最苦惱的地方。他覺得在中國(guó)別的都可以接受，唯獨(dú)讓他抓狂的是一些不尊重、不在乎自然的做法。他和九個(gè)法國(guó)畫家去秦嶺，上山時(shí)兩手空空，下山時(shí)卻提了十個(gè)大塑料袋，裝滿了他們一路上撿拾的被游人隨意丟棄的垃圾。“我覺得很恐怖，很可悲。中國(guó)明明有懂得自然的哲學(xué)，你必須融入自然之中，而不是破壞自然。”
人法地，地法天，天法道，道法自然。西蒙在中國(guó)道家思想中找到了藝術(shù)和生命的共鳴。他說中國(guó)人即便不知道這些觀點(diǎn)，沒讀過這些書，但他們自身就有一些“老子”，這是存在于他們的文化DNA之中的。就像他是法國(guó)人，雖然他并不知道什么是法蘭西，但法蘭西就是他自己。
“我首先是一個(gè)人，是一個(gè)公民，然后才是一個(gè)藝術(shù)家。我有作為公民藝術(shù)家的責(zé)任感，追求美、追求和諧。對(duì)于我而言，這種責(zé)任并不是上街游行，而是用我的繪畫和文字，來表示我對(duì)這些問題的看法，這些看法一定是立場(chǎng)鮮明的。”西蒙說。
他還是一個(gè)和平主義者，極其反感戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)。在法國(guó)的時(shí)候，巴勒斯坦和以色列不斷的流血沖突讓他深深悲哀。“他飯都吃不下了，花三五個(gè)月的時(shí)間來畫一個(gè)三聯(lián)作品，批判和反思戰(zhàn)爭(zhēng)。”西蒙的妻子對(duì)本刊記者說。
2010年8月7日，甘南藏族自治州舟曲縣遭遇特大泥石流。8月15日，西蒙在中國(guó)看到一則新聞，救援官兵解救了被泥石流廢墟掩埋60個(gè)小時(shí)的52歲聾啞人劉馬姓代。西蒙深受震動(dòng)，從來沒贊美過軍人的他畫了一幅油畫，描繪七位營(yíng)救人員從瓦礫中抬出受困者的場(chǎng)景。
2012年冬天，北京空氣污染嚴(yán)重，西蒙為此創(chuàng)作了一組把臉隱藏在口罩背后的人物作品。
西蒙認(rèn)為自己算不上偉大的藝術(shù)家，但如果不來北京，他肯定不能完成這些色彩豐富的作品，肯定不會(huì)用這么多灰色和紅色，這完全是中國(guó)對(duì)他的影響。
