余集、顧洛、黃山壽、沙馥、潘振節(jié)、費以耕、湯祿名、袁潮、唐培華、胡三橋、費以群、潘振鏞
清代仕女團扇集錦 設(shè)色絹本 四屏十二挖 尺寸不一
【泓盛2013春拍】奇石鋪里抱得“美人”歸
【泓盛2013春拍】奇石鋪里抱得“美人”歸
【泓盛2013春拍】奇石鋪里抱得“美人”歸
“詩人畫家”羅青小心翼翼地取出畫軸，隨著他手指輕輕推動，十二位清代仕女款款而來，儀態(tài)萬方。
他的詩歌被余光中譽為“臺灣新現(xiàn)代詩的起點”，他的水墨畫載入《牛津中國藝術(shù)史》，被大英博物館典藏。
“詩人畫家”羅青生于青島，長于臺灣基隆，幼時拜“渡海三大家”之一的滿清皇族后裔溥學(xué)畫。
羅青還是位鑒賞收藏大家，擔(dān)任北京、臺北兩地故宮博物院顧問，曾多次應(yīng)邀為上海博物館、遼寧博物館鑒定館藏歷朝名畫。
這樣一位大藏家，閱珍品無數(shù)，怎樣珍貴稀有的藏品才能入他法眼？
在他上海的家中，羅青從柜中小心翼翼地取出卷著的畫軸，隨著他手指輕輕地推動，清代仕女緩緩出現(xiàn)在人們眼前，儀態(tài)萬方。絹本團扇仕女畫，挖裱為四條屏，每屏三位，共十二位美人。
她們，就是羅青的最愛。
眼尖心誠，抱得“美人”歸
上世紀(jì)80年代初，羅青開始迷上收藏，特別是字畫，他希望以此來彌補自己畫藝的不足。“對著古畫，我仿佛與古人對話，其學(xué)無涯，其樂無窮。 ”他說。
當(dāng)時身為教書匠的他，收入有限。為了收畫，羅青節(jié)衣縮食，出入以公交車為主。但令家人奇怪的是，他每天去學(xué)?？倫劾@道走遠路。原來他這是特意要經(jīng)過一處古董字畫商鋪集聚的地方，每天上下課之余，瀏覽、賞玩、淘寶，不亦樂乎。
一天，下課后，羅青坐公交車回家，在車上，他無意中瞥見路旁新開了一家奇石鋪，鋪子門口掛著一組挖裱團扇四條屏，似乎意境不俗，但看不真切。羅青急得趕緊跑到車門口等著。車子開進站，尚未停穩(wěn)，他就跳了下去，回頭直奔奇石鋪。
細賞那四條屏，羅青“拔”不出來了。
“從乾隆到清末，120年間，十二位名家所繪十二位美人，竟然集于四屏十二挖團扇中，我真的看呆了。 ”羅青說，自己收藏中、日仕女畫多年，又曾得緣看遍全世界的美術(shù)館收藏，卻從未見過這樣的團扇組合。
羅青強按興奮，上前詢價。
店主強調(diào)這里是賣奇石的，極力向他推薦石頭。
可羅青的眼里只有畫。
店主苦笑說，這四條屏是昨天一個年輕人拿來寄售的，剛掛上墻，你就盯著要買，我這兒的石頭還一塊都沒賣掉呢。
畫價不高，還可以打折，羅青二話不說，立刻付了定金，然后一路小跑回家取錢。
眼尖心誠，羅青抱得“美人”歸。
像是清代名家的仕女畫展
十二位美人，各有各的美。
清初以前的美人畫，主題多為閨怨、勞作、休閑，偶有神話或歷史故事的演繹，亦多為解說式的敘事，沒有心理層面的探討?？梢哉f，美人畫的技法日精，構(gòu)圖漸繁，美人越來越美，卻缺了性情與獨立人格。
清中期以后，蒲松齡的《聊齋志異》描繪了眾多女性形象，她們“雖為花妖狐媚，但多具人情”，美得令人眩目，勇敢得令人折服；曹雪芹的《石頭記》里，水做的女子總是那么的聰慧、才華橫溢；還有紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》、曾衍東的《小豆棚》、李汝珍的《鏡花緣》等，這些以女性形象為主的文言及白話小說相繼出版，女性的才情、人格得到了展示。這種變化影響了這一時期美人畫的創(chuàng)作，畫面中出現(xiàn)了不少女性讀書、吟詩、作畫的場景。
十二位美人，幾乎就是一個小型的清代美人畫名家歷史回顧展。
余集（1738-1823），以朝廷侍講學(xué)士之尊，畫出來的美人，當(dāng)然比一般畫家更有書卷氣，時稱“余美人”。一幀《綠窗靜讀》，筆意疏朗，設(shè)色雅艷，人物神態(tài)嫻靜專注，是中國仕女畫中最早的美人讀書圖之一。
顧洛（1763－1837），生平作畫沒有重稿，一生未授弟子。他的《繡幃花鏡》，畫幅小而事物多，卻能閑閑布置，絲毫不亂。湖石、玉蘭、翠竹、春花、欄桿，圍美人而拱之；繡幃、圓窗、小幾、瓶花、繡床、書卷、靠枕、妝盒，擁美人而奉之。美人則高舉妝鏡，對鏡簪花，溫婉嫻靜。
沙馥（1831-1906），出身繪畫世家，專攻仕女、花卉，自成一家。 《藥欄花韻》中的酒醉史湘云，以瓜子臉開面，細眉鳳眼，瘦頰櫻唇，是標(biāo)準(zhǔn)的“沙氏”美人面相，與“余美人”有得一比。他與荔村合作的《彭夫人像圖》軸現(xiàn)藏北京故宮博物院。
十二幅美人畫中有四幀出自兩對兄弟之手。一對兄弟是費以耕與費以群，他們分別是以仕女畫享譽畫壇的費丹旭的長子與次子；另一對兄弟是潘振鏞與潘振節(jié)，時稱潘家“二杰”，也擅仕女畫。
古人留給今人的一道謎
羅青四處打聽，想探尋四條屏背后的故事。
據(jù)說此畫原為臺灣望族霧峰林家所藏。霧峰林家是臺灣五大家族之一，因其發(fā)跡于霧峰（古稱阿罩霧，今臺灣臺中市霧峰區(qū)）而得名。畫作出于上海，后流入日本，又輾轉(zhuǎn)到了臺灣，現(xiàn)在羅青又將它帶回了上海。
百年變化，不過轉(zhuǎn)瞬。
但是，最初是誰這么有心，收集120年間美人畫名家所繪，又將其精工挖裱？卷軸是民初的裱工，最初的藏者應(yīng)該是那個時代的人吧，可惜，除了其中一幀畫上有清末著名收藏家張鳴珂于同治八年的題詩外，沒有任何蛛絲馬跡可供今人推敲。第一位藏者是誰，仿佛是古人留給今人的一道謎。
多方查詢，羅青仍無所獲。他在條屏上鈐下自己的藏印，算是有序流轉(zhuǎn)的開始吧。
師說
趙小燕：畫的是對美的理解
仕女畫始于兩晉，盛于唐。
周窻的《揮扇仕女圖》，張萱的《虢國夫人游春圖》，是仕女畫的代表作。其他還有五代周文矩的《重屏?xí)鍒D》，北宋王居正的《紡車圖》，明代仇英的《列女圖》，清代費丹旭的《仕女冊》等。
仕女畫在發(fā)展過程中，不斷擴展表現(xiàn)領(lǐng)域。幾件傳為顧愷之作品的宋人摹本是現(xiàn)存最早的卷軸仕女畫，代表了魏晉時期的仕女畫風(fēng)格，描繪的是古代賢婦和仙女的形象；唐代畫家則通過對女子納涼、理妝、簪花、游騎等場景的描摹，展現(xiàn)了當(dāng)時上層婦女閑逸的生活及其復(fù)雜的內(nèi)心世界；五代、宋、元時期，世俗、平民女子開始出現(xiàn)于畫家筆下；明、清時期，戲劇小說、傳奇故事中的女子成為畫家們樂于創(chuàng)作的仕女形象。
盡管在仕女畫中出現(xiàn)的不一定都是美女，但人們還是習(xí)慣于將仕女畫稱為“美人畫”。不同時代的畫家以其當(dāng)時對美的理解來塑造各類女性形象，因此，一部仕女畫史其實也是一部“女性美”意識的流變史。（趙小燕，上海泓盛拍賣公司中國書畫部經(jīng)理、資深書畫鑒賞家）
