陳欣《山居秋暝No.2》布面油畫.110x160cm.2012
陳欣，滿族，出生于中國北京。畢業(yè)于德國慕尼黑造型藝術(shù)學(xué)院，獲藝術(shù)碩士學(xué)位，現(xiàn)生活工作于北京。
您如何看待藝術(shù)和生活之間的關(guān)系？
1.最初您的藝術(shù)理想是怎樣的，與現(xiàn)在比較有了哪些變化？
從開始到現(xiàn)在，我的藝術(shù)理想沒有變過，就是用創(chuàng)作表達(dá)自己的想法。這也是我的人生理想。藝術(shù)創(chuàng)作基本是自己的事情，首先是表達(dá)，再是通過作品與外界交流。要說現(xiàn)在與最初的變化，就是這個(gè)藝術(shù)理想明確。
2.您如何看待藝術(shù)家的獨(dú)立性？
我覺得獨(dú)立性是藝術(shù)創(chuàng)作的基本立場(chǎng)。一花一世界，一葉一菩提。世界上沒有兩片相同的葉子，人更不可能一模一樣，藝術(shù)家的作品如果是在重復(fù)別人，那一定是場(chǎng)災(zāi)難。所以不要去模仿，做好自己。藝術(shù)本身就是心靈的東西，人跟人的內(nèi)心怎么可能一樣？走自己的路，獨(dú)立是藝術(shù)家的根本。
您的作品語言風(fēng)格的形成是怎樣的演變的？
1. 從最初開始創(chuàng)作到現(xiàn)在，有哪些人、事、作品對(duì)您產(chǎn)生過重要的影響？
德國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷影響最深。也不是某個(gè)人某件事，而是在德國慕尼黑造型藝術(shù)學(xué)院的整個(gè)氣氛，教授不會(huì)來干涉你創(chuàng)作什么，只會(huì)一個(gè)勁鼓勵(lì)你去畫你想畫的東西。這給我的觸動(dòng)很大，在德國五年我非常自由的創(chuàng)作抽象表現(xiàn)的作品，在色彩和構(gòu)圖上放開了很多?？梢哉f，在那個(gè)時(shí)候，我的心被打開了，創(chuàng)作觀也更加堅(jiān)定。這個(gè)應(yīng)該將是影響我一生的地方。
2.是否可以描述一下每個(gè)重要時(shí)期的作品以及作品背后的故事？
我自己把到目前為止的創(chuàng)作過程，分為四個(gè)小階段：“德國求學(xué)”時(shí)期、“浮生若夢(mèng)”時(shí)期、“肆欲妄為”時(shí)期、“破碎虛空”時(shí)期，它們是我最近十年的一個(gè)創(chuàng)作歷程。
“德國求學(xué)”時(shí)期（2000-2005）就是在德國慕尼黑求學(xué)的五年中，我放下了之前在創(chuàng)作中的束縛，開始自由畫畫，很純粹的，更注重表達(dá)。那個(gè)時(shí)期的色彩和構(gòu)圖很大膽，完全不會(huì)考慮過多，就是畫就是創(chuàng)作，充滿熱情。要說代表性的作品就是我留在德國的一批在報(bào)紙上創(chuàng)作的小稿。那時(shí)對(duì)顏色的把握非常自如。
“浮生若夢(mèng)”時(shí)期（2006-2009），是我剛回到國內(nèi)前四年，從慕尼黑到北京，有一個(gè)空間和文化氛圍的轉(zhuǎn)變。2000-2005，我離開的五年，國內(nèi)的變化還是很多的，我也有所觸動(dòng)，當(dāng)時(shí)覺得，中國在逐漸跟國際接軌，而中國本身有跟西方相獨(dú)立的文化和哲學(xué)體系。作為中國人，我傾向于用當(dāng)代的方式來表達(dá)中國人亙古以來的思考，這涉及創(chuàng)作的立場(chǎng)和靈感源。倒不是說要把東方西方人為割裂，全球一體化的今天完全沒必要，我也不覺得今天還需要討論油畫需要東方化這個(gè)話題，既然生活于這個(gè)地球村的世界，只要盡我所能的表達(dá)就是創(chuàng)作。我就在那四年里嘗試了把人像素化，虛無化，又像人又像魂魄，如莊周的夢(mèng)一樣，把人從現(xiàn)實(shí)里抽離出來，“物”化。“浮生若夢(mèng)，世事無常”，這是我當(dāng)時(shí)的思考點(diǎn)，人逼真與否完全不是我追求的東西，我在意的是不是表達(dá)了人的精神狀態(tài)。然后畫面構(gòu)圖上充滿動(dòng)感，色彩上富于活力，場(chǎng)景上承載我的情感。代表性的作品就是《浮生若夢(mèng)》和《先瘋異族》。
“肆欲妄為”時(shí)期（2010-2011），這一年我對(duì)人的欲望很有興趣。“食色性”也，“七情六欲”，人活著就是因?yàn)橛懈鞣N各樣的欲望，才去追逐和掙扎?，F(xiàn)代社會(huì)條件越來越好，人的欲望卻越來越難滿足，現(xiàn)在人的欲望不是少了，而是多了大了。“肆欲妄為”系列就是我觀察了很多無節(jié)制發(fā)泄和放縱的人的表情和狀態(tài)，以及一部分人在欲望被滿足之后的失落和迷茫。我用我的畫面去表達(dá)，釋放情感。作為藝術(shù)家我不可能去影響和改變社會(huì)，思考和反應(yīng)這個(gè)時(shí)代，是我能做的。這一時(shí)期代表性的作品是《凈空—舞》、《將進(jìn)酒》。
“破碎虛空”時(shí)期（2012），這一年我的關(guān)注和表達(dá)的方向從欲望回歸到人的靈魂（精神狀態(tài)）本身，再是中國山水。我的藝術(shù)啟蒙是中國畫，我也從小喜歡黃賓虹。最近幾年我看了一些中國藝術(shù)史和哲學(xué)方面的書。體會(huì)到在中國畫里，無論是山水、花鳥還是人物畫，或者是書法，它們都是在表達(dá)中國人特有的含蓄深沉的東方美學(xué)。一切景語皆情語，文學(xué)里的賦比興手法，都是在用概括性的，指示性的方式來展現(xiàn)中國人的悲歡離合，這種情感表達(dá)既微妙又影響深遠(yuǎn)，是很具有中國文化特征的。
作為一個(gè)抽象表現(xiàn)的藝術(shù)家，我可以從中國的美學(xué)思想里學(xué)習(xí)到很多東西?；诖耍?012年我嘗試創(chuàng)作我個(gè)人風(fēng)格下的山水風(fēng)景，同時(shí)，創(chuàng)作的人的形象回到像素化，“物”化的情形。本質(zhì)上，山水也好，人也好，在我的眼里已經(jīng)是一種“介質(zhì)”，它們不再是山，也不再是人，而是一種東方情感和精神的代指。我既是在創(chuàng)作自己的作品，又是在跟古代藝術(shù)家、文學(xué)家們?cè)诰駥用嫔线M(jìn)行交流，每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家都是那個(gè)時(shí)代的當(dāng)代藝術(shù)家，日光底下無新事，古今與人同。而就具體創(chuàng)作而言，我不再用立體景深，而是大面積平涂。技法上沒有以前刻意堆疊，色塊之間互相交錯(cuò)融和。同時(shí)也對(duì)畫面人物去性別化，純粹地討論人本身。這一時(shí)期代表性的作品是《枕空山》、《靜照忘求》、《覓渡》。
3.您的工作習(xí)慣和工作方法是怎樣的？
一般是白天創(chuàng)作，晚上就是休息。早上吃點(diǎn)簡(jiǎn)單的早餐，就開始創(chuàng)作，午飯不定點(diǎn)，就是餓了吃點(diǎn)，等光線不好了，就收工。從創(chuàng)作的角度來說，整個(gè)過程就是構(gòu)思、創(chuàng)作、然后完善和調(diào)整。
4.在架上創(chuàng)作之外，還有其他藝術(shù)形式的嘗試嗎？
今年2月參加了目的地藝術(shù)空間的【游園君夢(mèng) 第一回】展覽，跟雕塑家程波合作了一個(gè)作品【龍馬】，就是在雕塑馬身上創(chuàng)作抽象的龍，效果不錯(cuò)。4月份的時(shí)候參與了目的地文化空間的800平米場(chǎng)地的視覺改造，整體方案由我和策展人2046完成，改造方案融入了很多藝術(shù)元素，由我來執(zhí)行，相當(dāng)于我從相對(duì)平面變成了立體多維的創(chuàng)作，等于是一個(gè)大裝置。改造完成后，反響很不錯(cuò)！
5.介紹一下之后的創(chuàng)作計(jì)劃？
首先是學(xué)習(xí)和了解跟我創(chuàng)作主題相關(guān)的書和資料，再深入思考人性和精神狀態(tài)這個(gè)主題，把創(chuàng)作更純粹，進(jìn)入“后浮生若夢(mèng)”時(shí)期。這個(gè)需要從中西方藝術(shù)史、文學(xué)史、思想史里汲取營(yíng)養(yǎng)，古今同悲抑或同喜，去尋找共鳴。而在表現(xiàn)形式上，會(huì)進(jìn)行裝置、雕塑、影像方面的探索。這個(gè)世界本來就是立體多元的，我也需要更多的表達(dá)。
6.怎么看待，繪畫已死，雕塑已死，藝術(shù)已死這些觀點(diǎn)?
我覺得有這樣的觀點(diǎn)，是因?yàn)楹芏嗳藢?duì)現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)本身種種現(xiàn)象悲哀。社會(huì)浮華，藝術(shù)處在名利和邊緣兩個(gè)極端。我覺得，每個(gè)時(shí)代都會(huì)物欲橫流，兵荒馬亂，藝術(shù)家需要的只是獨(dú)立和做好自己。采取何種藝術(shù)形式并不主要，關(guān)鍵在于藝術(shù)家如何表達(dá)。這才是關(guān)鍵的，而不是杞人憂天.
藝術(shù)家唯一不能否認(rèn)的就是人的死亡。這是必然。金剛經(jīng)里說，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。人生無常，活好當(dāng)下，創(chuàng)造自我，才是可行的道路。目前為止，我也沒有因?yàn)樗囆g(shù)而改善生活什么的，但藝術(shù)這條路我還是愿意一直走，走到底。借用一段話：“一個(gè)永恒不變的完善世界的觀念 在藝術(shù)中和宗教中都是夢(mèng)想，藝術(shù)家所剩的唯一價(jià)值就是對(duì)自己的堅(jiān)持和忠誠。”這就夠了。
您如何看待藝術(shù)創(chuàng)作與商業(yè)之間的關(guān)系?
1. 藝術(shù)家的生活似乎是缺少煙火味的，在商業(yè)社會(huì)中每個(gè)在現(xiàn)實(shí)世界中的人無法避免的要在生存、發(fā)展中與商業(yè)環(huán)境密切接觸，在您看來怎樣的商業(yè)規(guī)則是一種理想的狀態(tài)？
理想狀態(tài)就是藝術(shù)家全身心創(chuàng)作，而畫廊或藝術(shù)經(jīng)理人以及拍賣行來處理作品展覽和收藏的工作，整個(gè)藝術(shù)界要有規(guī)則和秩序可言的。就目前在國內(nèi)的經(jīng)歷而言，這個(gè)理想狀態(tài)還不存在，還有一段很長(zhǎng)的路要走。
