展覽開幕式（左起：開幕式主持人耿瀟男，本次展覽策展人武東東，意大利策展人喬治，藝術(shù)家魏野，導(dǎo)演王小帥，本次展覽學(xué)術(shù)主持楊衛(wèi)，樹美術(shù)館館長張航）
2013年5月17日下午4：30，魏野大型個展《狂想的永恒》在宋莊樹美術(shù)館隆重開幕。本次展覽由繪畫、雕塑、電影、圖片、多媒體和裝置等藝術(shù)形式組成，集中展現(xiàn)了魏野近二十年創(chuàng)作的藝術(shù)作品，呈現(xiàn)了藝術(shù)家對社會、自然及思想領(lǐng)域問題的深入探討。當(dāng)天也是魏野的生日，這個展覽也可以說是對藝術(shù)家的生日慶祝。開幕前，藝術(shù)家將自己二十年的生活照和作品照灑向湖中，這既是一件作品，又是對前二十年創(chuàng)作生涯的一個總結(jié)和對嶄新未來的展望。
武東東：“狂想”的概念可以貫穿在魏野近二十年的作品中
對于本次展覽的出發(fā)點，策展人武東東在接受99藝術(shù)網(wǎng)采訪時提到：“初始也是因為安迪•沃霍爾的一個問題我結(jié)識了魏野，他每天天馬行空，有無限的想象力，我們對生活、對藝術(shù)有很多相同的認(rèn)識，所以就成就了這個‘狂想的永恒’，這個展覽的主題是以他的一幅代表作的名稱來命名的，因為這個‘狂想’的概念可以貫穿在這些年的作品中，他這些年整個作品的歷程是一個充滿了想象力、創(chuàng)造力、魅力與吸引力的系列的展示。另外他交友廣泛，把電影、音樂、新媒體藝術(shù)等各個領(lǐng)域很多最優(yōu)秀的藝術(shù)家集結(jié)起來，我們大家一起提升出這個概念，我們又挖掘了很多有符號性的、代表性的問題，我們一起通過不同的形式來呈現(xiàn)它，大家一起狂想，一起實驗，這是一個很有意思的過程。”
魏野《狂想的永恒》布上丙烯 140cm x 120cm x 3 2010年
魏野《性與愛的爭論》布上丙烯 270cm x 180cm x 4 2011年
魏野：能想象，能狂想，就會產(chǎn)生新的生命
《性與愛的爭論》系列作品，表面看似乎只關(guān)系到性與愛，其實包含的更多，在展覽現(xiàn)場，藝術(shù)家魏野在接受99藝術(shù)網(wǎng)采訪時說這個系列反映的問題是關(guān)于人性的、情感的和理性的，是針對一些社會問題提出來的，主要說的是人的思想問題，人的想象力的問題。他創(chuàng)作這些作品是把想象力拿出來當(dāng)問題去闡述它，來帶動大家討論怎么去想象，利用想象能想到什么，能創(chuàng)造出什么。想象力對人的功能很重要，他愿意和大家一起來體驗它，來探討這個問題。所以說這些作品關(guān)注的就不僅是性，魏野談到：“性、愛，不管什么都會想到，只要想到了，他愿意跟畫面交流，愿意跟藝術(shù)家交流，愿意跟朋友交流，這就是作品特別重要的作用，就是說它去感染別人，別人去感受它，互相的交流，從想象力問題上互相找到自己的位置，找到自己的一個側(cè)面，或者說，他是怎么想的，另一個人是怎么想的，我們有的人想的是大問題，有的人想的是小問題，不管怎么想，能狂想，能去想象，就一定會有更新的生命或者更新的東西出來，這個非常有意義。”而對于作品中持續(xù)出現(xiàn)的拉鏈和拉鏈的變體，魏野解釋：“這個拉鏈?zhǔn)翘貏e具備批評性的一個符號，比如說我拉上了就是關(guān)閉、緊閉，我不愿意別人關(guān)注我，看到我，我拉開了就代表開放，或者是釋放，因為在人身上或者常用的拉鏈，它的功能就是這樣的，它是帶有批評色彩的符號，所以我特別喜歡這個符號。”
魏野《公司制度下的批判》
楊衛(wèi)：魏野的作品把我們從日常生活的困境中解放出來
魏野一直保持著良好的創(chuàng)作狀態(tài)，而這種正面積極的心態(tài)也使他的作品具有一種樂觀的精神。本次展覽的學(xué)術(shù)主持楊衛(wèi)在接受99藝術(shù)網(wǎng)采訪時說：“在二十多年的創(chuàng)作過程中，我們知道這是中國變化最大的二十多年，在這樣一個空前的劇變當(dāng)中魏野保持了一種持續(xù)性的、良好的創(chuàng)作狀態(tài)，作品語言也是在不斷地往前推進(jìn)，一點點成熟。如果說早期的作品受了波普藝術(shù)的很多影響，后期魏野的作品就越來越淡定，越來越具有繪畫性，越來越回歸于藝術(shù)本質(zhì)的東西。這是魏野的藝術(shù)的語言特征。還有一點就是魏野的樂觀精神，在他作品當(dāng)中我們無處不看到幽默感，一種很輕松的，很釋懷的感覺，我們知道當(dāng)代人在日常生活當(dāng)中其實是很壓抑的，很沉重的，魏野的作品就在不斷地釋懷，不斷地把我們從日常生活的困境當(dāng)中解放出來，這也是魏野作品的一個特征，我覺得魏野的這兩點，一個是他的生命力、創(chuàng)造力，還有一個是他的樂觀精神，這種幽默感，這應(yīng)該都是值得我們當(dāng)代人去借鑒、學(xué)習(xí)的地方。”
魏野《眾生相》
楊衛(wèi)談到魏野作品里的幽默并不是調(diào)侃：“魏野的作品并不調(diào)侃，他跟我們同代人也是圓明園畫家的方力鈞、岳敏君他們不太一樣，如果說方力鈞他們主要是通過調(diào)侃自嘲的方式解構(gòu)了一種政治社會的壓力，魏野的作品更多的是對日常生活一些細(xì)節(jié)的關(guān)照，他更多關(guān)注的是日常生活里一些細(xì)節(jié)的東西。另外他牽動了我們的一些記憶，我們這代人，比如對向日葵，對這些符號還是有一種很強(qiáng)的深刻的記憶，魏野的作品也借用了這樣一些符號，他有一個很有意思的語言就是拉鏈不斷地翻開、打開，這些符號的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這種拉鏈打開的過程就象征了一種私秘化，很個人化的情緒，這一點是跟我前面說到的岳敏君、方力鈞等是不太一樣的，岳敏君、方力鈞他們更多的是一種公共性語言，描述的是一個當(dāng)時在中國政治社會的壓力下人的一種釋放，人的一種疏遠(yuǎn)，一種逃離甚至一種調(diào)侃這樣的情緒，魏野更多是對這種日常生活細(xì)節(jié)的一種趣味性的轉(zhuǎn)換，這一點不太一樣。如果說從趣味上來說，我覺得魏野的心態(tài)更接近于年輕人，就更接近于80后甚至90后的一種狀態(tài)，盡管他是一個60后，一個有過這么多經(jīng)歷的一個藝術(shù)家，但是他的這種創(chuàng)作心態(tài)、創(chuàng)作狀態(tài)，包括他的藝術(shù)語言都傾向于80后、90后，這是魏野的一個特征。”
魏野在本次展覽中將人類獨有的力量——想象力放在了焦點的位置，叩問人類在不斷的進(jìn)步和對自然的征伐中如何保持自身的本性和生命力。這種生命力不僅指物質(zhì)的富饒，還指心靈的鮮活度，他期待人類“永恒”的年輕。
據(jù)悉，展覽持續(xù)到2013年6月2日。
魏野《向日葵下的變異》
魏野《公司制度下的批判》
魏野《眾生相》
魏野《性與愛的爭論》
展覽現(xiàn)場
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【編輯：劉慧玲】
