新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安講話
4月8日上午10點(diǎn)30分，《琉璃之人間探索——楊惠姍、張毅聯(lián)展》新聞發(fā)布會(huì)在文化部舉行。中華文化聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)侯湘華女士、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安先生、上海琉璃藝術(shù)博物館館長(zhǎng)唐斯復(fù)女士以及兩位藝術(shù)家楊惠姍女士、張毅先生出席了發(fā)布會(huì)。由文化部中華文化聯(lián)誼會(huì)指導(dǎo)，中國(guó)美術(shù)館與上海琉璃藝術(shù)博物館共同主辦，琉璃工房承辦的《琉璃之人間探索——楊惠姍、張毅聯(lián)展》將于4月23日在中國(guó)美術(shù)館展出。該展覽由中國(guó)現(xiàn)代琉璃藝術(shù)的奠基人和開(kāi)拓者——楊惠姍、張毅，用沒(méi)有生命的材質(zhì)，講述生命的故事。
《琉璃之人間探索——楊惠姍、張毅聯(lián)展》繼1993年和1998年北京故宮博物院、2001年中華世紀(jì)壇展覽，時(shí)隔12年之后，楊惠姍攜“一朵中國(guó)琉璃花”、“無(wú)相無(wú)無(wú)相”、“更見(jiàn)菩提”，張毅以“焰火禪心”、“自在”等5大系列近50件大型新作品現(xiàn)身北京。在為期20天的展期里，兩位藝術(shù)家將借由“花”、“佛”、“禪”等中國(guó)元素創(chuàng)作來(lái)探索人間生命的意義。一起走過(guò)25年琉璃路的楊惠姍和張毅，以顛覆藝術(shù)風(fēng)格的決心，呈現(xiàn)令觀眾詫異的、與以往面貌迥異的作品。并且第一次采取聯(lián)展的方式，進(jìn)行雙方藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)話。
在新聞發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安講到：楊惠姍和張毅這兩位臺(tái)灣藝術(shù)家的卓著成就在兩岸皆廣為傳頌，也為中華藝術(shù)在國(guó)際上樹(shù)立了絕對(duì)的地位，可謂譽(yù)滿兩岸與全球。今年中國(guó)美術(shù)館建館五十周年之際，在去年就在思考如何舉辦一個(gè)別出心裁、有新意的藝術(shù)展覽，而楊惠姍和張毅的作品就極有代表性。中國(guó)美術(shù)館雖然也展出過(guò)一些臺(tái)灣藝術(shù)家的作品，但大多是在書法和雕塑領(lǐng)域，琉璃藝術(shù)這樣一種既古老又新穎的藝術(shù)形式卻很少，而且兩位藝術(shù)家對(duì)這次北京之行又是尤其重視，所以我對(duì)這次展覽是非常期待的！
楊惠姍的琉璃作品歷來(lái)以精致、完美而著稱，張毅則是站在她身后的指導(dǎo)創(chuàng)意角色。張毅胸中涌動(dòng)的創(chuàng)作望，使他走到前臺(tái)。此次決意顛覆，掀起琉璃藝術(shù)“二次革命”。觀眾在展覽中也將迎接視覺(jué)和心理的雙重挑戰(zhàn)。除“一朵中國(guó)琉璃花”以楊惠姍所擅長(zhǎng)的粉燒定色技法而渲染繽紛絢爛的色彩，其他作品，或黝黑，或碎裂，與人們印象中流光溢彩的琉璃大相徑庭。例如，楊惠姍左耳失聰后創(chuàng)作的“更見(jiàn)菩提”，用鐵絲深入到琉璃中的異材質(zhì)結(jié)合，造就混亂的協(xié)調(diào)。黑不透光的佛像，漫天糾纏的鐵絲，廝殺，變形。英國(guó)著名策展人安德魯•布華頓形容，它表現(xiàn)出“不加修飾、令人焦慮的能量與聯(lián)想”。被星云大師譽(yù)為“世界第一”的佛像造像藝術(shù)家，楊惠姍的佛像雕塑向來(lái)栩栩如生，而“無(wú)相無(wú)無(wú)相”系列是一次轉(zhuǎn)變與顛覆。1998年，當(dāng)張毅與死神擦肩而過(guò)，經(jīng)受生命無(wú)常之苦，楊惠姍領(lǐng)悟《金剛經(jīng)》“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”的智慧，她用重復(fù)出現(xiàn)的氣泡和法相等抽象符號(hào)，詮釋佛學(xué)中的概念。該系列作品于英國(guó)維多利亞與亞伯特博物館展出之后，已成為楊惠姍個(gè)人重要的創(chuàng)作風(fēng)格。值得一提的是，“無(wú)相無(wú)無(wú)相”作品上鐫刻的《心經(jīng)》全文，乃出自于張毅親筆書寫。正如在發(fā)布會(huì)上，藝術(shù)家楊惠姍所說(shuō)：我作品的“骨頭”是中國(guó)的，在經(jīng)歷了二十多年藝術(shù)與人生的艱苦摸索之后，我們?cè)噲D運(yùn)用琉璃這個(gè)材質(zhì)和媒介來(lái)訴說(shuō)中國(guó)人的故事、思想、生命、情感。對(duì)于楊惠姍來(lái)說(shuō)，琉璃這個(gè)材質(zhì)太迷人了，不自覺(jué)的就會(huì)要與其互動(dòng)、賽跑、玩兒。
張毅的作品并不多見(jiàn)，卻在每一個(gè)生命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，橫空出世。他說(shuō)：“當(dāng)我看到惠姍作品越做越精細(xì)，我突然問(wèn)自己，如果是我，我想做什么？不是每一個(gè)人都應(yīng)該要寫蠅頭小楷。有人是精雕細(xì)琢、巨細(xì)靡遺，恒河沙數(shù)，但那不是唯一的方式。我相信，我應(yīng)該有自己的語(yǔ)言。有沒(méi)有一種經(jīng)過(guò)大破之后，可以大立的可能？它能夠自在，能夠隨性，就如同中國(guó)的潑墨山水畫，自有自的趣味。”張毅的“自在”系列，曾有作品獲上海世博會(huì)中國(guó)館永久收藏。一件件佛像，怪誕奇異，像是沒(méi)有完成，又像是已經(jīng)完成，黝黑一片，光線打過(guò)來(lái)，卻出現(xiàn)奇異的色彩。“焰火禪心”則像是石頭上開(kāi)出一朵花，是破裂的，粗糙的，甚至是信手拈來(lái)的，隨性不拘，又像是靜坐冥想的人，充滿禪意。張毅在現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)自己現(xiàn)在還不習(xí)慣以琉璃藝術(shù)家的身份自稱，因?yàn)橐恢币詠?lái)他更多的角色是琉璃藝術(shù)的經(jīng)理人，將近40歲開(kāi)始從事創(chuàng)作，生命的閱歷是不一樣的，每一次創(chuàng)作都希望跟自己的生命、生活有關(guān)系。當(dāng)這個(gè)前提存在，講生命的科學(xué)，對(duì)人世的不安，對(duì)生命的無(wú)常，總會(huì)覺(jué)得跟創(chuàng)作越來(lái)越息息相關(guān)。當(dāng)生命的感悟?qū)訉永鄯e，創(chuàng)作的DNA的突變就如火山噴薄，無(wú)可抑制。作為一個(gè)在臺(tái)灣出生的北京人，當(dāng)初的電影導(dǎo)演到琉璃藝術(shù)經(jīng)理人再至琉璃藝術(shù)家，經(jīng)過(guò)生死一線，體會(huì)生命歷程之深刻，他對(duì)琉璃，對(duì)中國(guó)文化都有著非常深刻的認(rèn)識(shí)。
整個(gè)發(fā)布會(huì)的言辭與交流，都充滿了生命的彈性與點(diǎn)滴訴說(shuō)，藝術(shù)家至情至性的藝術(shù)感悟，與一路走來(lái)那些無(wú)數(shù)常人所難以體驗(yàn)的坎坷與壓力，令在場(chǎng)的人為之心驚與內(nèi)心唏噓。期待楊惠姍與張毅在4月23日，為北京觀眾呈現(xiàn)他們二十多年的嘔心力作！
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“無(wú)相”系列作品
“焰火禪心”系列作品
“一朵中國(guó)琉璃花”系列作品
“更見(jiàn)菩提”系列作品
“自在”系列作品
【編輯：王胤】
