史國良
從畫家到畫僧的嬗變，可不是一件輕松灑脫的事情。
只有受過“三壇大戒”，才可成為正式的出家人。受戒之前，戒子們(等待受戒的男女)的集訓(xùn)生活比軍營更加嚴(yán)格。每人被授予一個號碼，代替了各自的姓名。所有的戒子編為若干班，史國良被指定為比丘三班的班首。每天清晨4時起床，只有10分鐘的整理內(nèi)務(wù)和盥洗時間；一間寮房(和尚居住的房間)住九個人，衛(wèi)生間里只有兩個便器。為了不因站隊(duì)遲到而受罰，早上的“如廁戰(zhàn)”進(jìn)行得無比緊張而激烈。
早課的第一堂是朝山，從山腳開始，念一句佛號，趴在地上叩一個頭起來，向山上邁一步；再念一句佛號，再叩一個頭，再起來……一直叩到山頂，即使趕上下雨地上全濕的時候也要叩下去。炎熱的夏季，戒子們?nèi)匀灰匆?guī)矩穿好六層僧衣，即使不下雨，渾身上下從里到外也會被汗水浸透。在西藏，史國良看過也畫過一隊(duì)隊(duì)男男女女的藏民背著行囊搖著轉(zhuǎn)鈴，走一步叩一個長頭，直叩到佛住的地方?，F(xiàn)在他親身經(jīng)歷了，盡管漢傳佛教和藏傳佛教叩頭的姿勢不盡相同。
朝山過后是念經(jīng)。
吃飯叫“過堂”。每餐都要站隊(duì)，在糾察師傅的帶領(lǐng)下唱開齋偈；東面都為男眾，西面都為女眾，每個人面前放置一個湯碗、一個飯碗，坐要筆直，雙目看前方，不能說話，也不能四處張望。第一天用的是竹筷，第二天就改用鐵筷了，這是對戒子們進(jìn)行無聲行為的訓(xùn)練。飯畢，還要集體念“結(jié)齋偈”。
上午的早課后，一般是去大殿聽講。下午課主要是練習(xí)佛門的規(guī)矩：如何合掌，如何行禮……晚課過后往往已是夜11點(diǎn)。晚上睡覺也有規(guī)矩：面朝里，右手托頭側(cè)臥——如釋伽牟尼涅盤時的睡姿，這也有個名稱，叫做“吉祥臥”，而且必須蓋棉被。天那樣熱，戒子們總要到后半夜才能睡著，剛剛進(jìn)入夢鄉(xiāng)，起床的鐘聲又敲響了……
山上有許多燕子，史國良把它們寫進(jìn)了日記。“小燕子，你們是候鳥，都集中到我們這座山上了。你們很快就要飛回北京去繁育后代了，如果在城北的護(hù)城河邊的一個大院里看到一位白發(fā)蒼蒼的老太太，她就是我媽媽，你們給她捎個信兒，說我想她。你們要是能飛到溫哥華就好了，替我去看看我的孩子和他的媽媽過得好不好，看看他們在做什么……”
按照寺里的規(guī)定，每天午飯后，親屬可以來看戒子。哪位戒子的親屬來了，糾察師傅就會 史國良作品集錦
在結(jié)齋時叫：“×號，留下來!”
史國良知道自己的親人和自己遠(yuǎn)隔著千山萬水，根本不可能來看自己的，可每次結(jié)齋時還是暗暗盼著能聽到自己的編號。自然，每次他都懷著失落和悵惘離開齋堂。
受戒的日子終于來臨了。
剃度儀式在1996年9月27日舉行，和史國良一同剃度的還有來自美國、澳大利亞、印度、香港、臺灣等國家和地區(qū)的141名男眾和女眾。
那是一個盛大的法會。
史國良雙手合十跪在地上。自從下定出家的決心，他一直處在一種亢奮之中，以殉道者的心情體味著獻(xiàn)身的勇敢和悲壯。然而，現(xiàn)實(shí)的僧侶生涯把他的浪漫和幻想徹底地?fù)羲榱?。他已?jīng)意識到自己為了實(shí)現(xiàn)畫僧的理想將要付出何等的代價。
戒場上，黃幡飄舞，香煙繚繞，法器齊鳴。法鐘“咣咣”，每一聲都讓他全身的肌肉震顫；法鼓“咚咚”，每一下都像敲在他的頭頂上；法號“嗚嗚”，他覺得自己的心一片一片地破碎了。
這也是一個他與塵世告別的儀式。從此以后，那個年輕的教授史國良、大畫家史國良、名人史國良不復(fù)存在了，他變成了慧禪和尚，置身于小沙彌的隊(duì)伍中，長伴著青燈、古佛、暮鼓、晨鐘。
可塵世中，還有多少他無法扯斷的牽掛。
