硯臺
硯，是中國古代文明發(fā)展的獨(dú)特物證。我國歷朝歷代的文人雅好文房由來已久。“筆硯精良，人生一樂”，中國的硯臺，從秦漢時(shí)代逐漸形成，已伴隨著人們走過兩千余載。
用研石磨顏料進(jìn)行書寫、繪畫，是人類文化活動的開始。早在中原文化之初的裴李崗文化遺址間，便出現(xiàn)了琢磨規(guī)整的研磨器、器有足、面平整，研磨棒呈圓棍狀，是研磨谷物的重要工具。稍晚的陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址里，出土了一套繪畫工具一個(gè)研磨盤、一根研磨棒、一個(gè)水杯和幾塊顏料。是硯的前身。
早期的硯，在形制方面，長期保持著附有磨杵的形式。其硯石多取天然而形稍圓者，周緣或下規(guī)整，但其表面必平齊以供研磨，研石則多如圓柱狀、圓錐狀或饅頭狀?？烧f是最雛形的硯式。從以姜寨為代表的仰韶文化時(shí)期，一直到漢代的大約三千年的漫長歷史時(shí)期，早期硯的發(fā)展一直處于緩慢的狀態(tài)之中。
湖北云夢睡虎地戰(zhàn)國至秦初的墓中，曾出土一件早期書寫用硯，硯為不太規(guī)則的菱形鵝卵石加工而成，附研石一件，亦為鵝卵石加工刻成，硯面與硯石面均有使用痕跡與墨跡。同時(shí)出土的還有圓柱墨一塊，墨色純黑。這塊造型極其簡單、體積又不太大的鵝卵石，呈前代之式，啟后代之形，為我們揭示了早期書寫硯的雛形。
兩漢時(shí)期，由于人工手捏墨的出現(xiàn)和紙的發(fā)明，硯的制作水平迅速提高，大約到了西漢中期，硯開始從實(shí)用的書寫工具中脫胎出來，硯式造型出現(xiàn)了多樣化的趨勢。天然石板硯式多見于西漢時(shí)期，圓形帶蓋的三足硯多見于東漢晚期，通常分為硯身、硯蓋、硯石三個(gè)部分組成；有的硯還在平臺的近邊處挖一個(gè)或兩個(gè)耳杯狀水池；三足多如圓柱狀、有的還雕有熊紋或熊形、虎形等，取法樸拙雄厚。至于硯蓋，則是雕刻的重點(diǎn)；浮雕或鏤雕辟邪、蹲蛙、雙鳩、雙龍等，又有鏤雕作六龍、四龍、雙龍纏繞者，足見技法之繁復(fù)。長方形薄板硯，由西漢中期經(jīng)新莽而流行于整個(gè)東漢時(shí)期。扁圓形硯板、圓形三足帶蓋硯、長方形薄板硯，為漢硯的三種常型。偶或能見一些特殊的硯式，如獸形銅函石硯，漆硯、木硯等。
硯臺
魏晉南北朝至隋，圓形三足青瓷硯的出現(xiàn)延續(xù)了漢代圓形三足石硯的韻致。同時(shí)，由三足開始至南北朝中晚期出現(xiàn)了五足至十足多足陶瓷硯。此時(shí)帶有明顯的地方色彩和民族風(fēng)格的北方雕刻的方形石硯開始出現(xiàn)。尤以北魏石雕方硯最為精美。
隋唐時(shí)期的陶瓷硯有一種圓形多足的造型，其硯周下的凹可作儲水池，稱“辟雍硯”。辟雍本為周天子為教育貴族子弟設(shè)立的大學(xué)，取四周有水、形如壁環(huán)為名。唐宋時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)一些比以前硯材遠(yuǎn)為優(yōu)良的新品種，端、歙 、紅絲石、洮等，它們有質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、細(xì)密滋潤、發(fā)墨不損毫等特點(diǎn)。唐代硯制較典型的為箕形硯、風(fēng)字硯。唐代還有龜形硯、鴛鴦硯等多種形式。
兩宋時(shí)期，硯式在講究實(shí)用的前提下日趨多樣，四大名硯，端、歙、紅絲、洮河正式出現(xiàn)。宋代的文人學(xué)者也開始對硯進(jìn)行專業(yè)研究，在理論上為硯之發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宋代硯式以抄手硯為代表，雖無紋飾，但每一個(gè)邊緣剛勁挺拔，典雅莊重，體現(xiàn)了一種內(nèi)在之美。抄手硯式均屬風(fēng)字形系統(tǒng)，與唐代的箕形硯一脈相承，但有所變化。
元代制硯的形式，基本上延續(xù)了宋代，各種硯材均有制作，但略顯粗狂和樸拙。
從明代開始，硯的制作和工藝裝飾發(fā)生了極大的變化，它的功能由實(shí)用為主變成了以藝術(shù)為主，進(jìn)而成為一種收藏品，開創(chuàng)了追求風(fēng)韻文人硯雕的先河。
清代是硯臺制作的輝煌時(shí)期，風(fēng)格多樣，產(chǎn)生了各具特色的多種流派。使硯大大地超出了一般文具的實(shí)用性，而成為供人玩賞的藝術(shù)品。民國和新中國成立以來，硯制一直追慕明清風(fēng)格，窮極雕工、追其繁縟奇異巧工。銅制墨盒大行其道。便于攜帶，方便實(shí)用節(jié)時(shí)的代產(chǎn)品產(chǎn)生了，其中不乏“美品”。
沉寂幾千年的古硯，研磨出的是華夏文明的原漿。焦書輝先生出生于河洛之畔，精習(xí)藝術(shù)繪畫創(chuàng)作，供職于新聞報(bào)業(yè)。20年來以他獨(dú)有的嗅覺，尋尋覓覓于陜、晉、豫一帶的鄉(xiāng)野與市肆，日積月累，其中甘苦只有自知。近時(shí)受我的誠邀，將書輝先生所藏130方秦漢至晚唐間古硯并在鄭州大象陶瓷博物館陳列展至年底，久違了，這些民族的硯寶，這些直追漢唐的古硯，我們難以一次看到如此的會聚。
“墨精非硯不展采，筆精非硯不飛花”書輝先生面對一方方古硯，醉心他的收藏，沉靜伏案繪畫。每每用他自己的氣息去吐納來自千年歷史深處眾多的生命氣息。用自己的手與逝去的先賢之手澤重疊，其境界高妙，禪思如定。
