子女教育一直都是備受關(guān)注的話題，父母對孩子的愛是無止境的，竭盡心力終為子女，然而現(xiàn)實(shí)生活往往身不由己。尤其對于生活在海外的華人來說，孩子的出生首先要面臨的便是照顧問題，父輩多在中國，夫妻二人忙于打理生意，無暇照顧子女。有些華裔移民(微博)無奈選擇把子女“空遞”回國由父母照顧，或者邀父母跨洋做保姆……對于在海外創(chuàng)業(yè)的華人，這種做法貌似比較好地解決了問題，但是卻在有些孩子身上留下了“成長的煩惱”。在教育問題上，中西文化的碰撞，隔代寄養(yǎng)存在的隱患、不同教育理念等問題不容忽視。
將子女“空遞”回國 隔代寄養(yǎng)隱患多
海外華人，尤其是第一代移民，能夠成就屬于自己的事業(yè)，自知一切來得不容易，更不愿在生兒育女后就輕易放下辛苦打拼出的天下，只能尋找其他的解決方式。有些華裔移民便選擇把孩子“空遞”回國內(nèi)，“寄養(yǎng)”在父母處，等孩子長大以后再接回自己身邊。然而“隔代寄養(yǎng)”存在的隱患不容忽視。
2009年，紐約市立大學(xué)亨特學(xué)院社會工作學(xué)院鄺錦文博士曾對一家服務(wù)紐約華人的社區(qū)醫(yī)療中心約兩百位進(jìn)行產(chǎn)前檢查的孕婦調(diào)查，發(fā)現(xiàn)57%的華人移民家庭計(jì)劃在嬰兒出生后將孩子送回中國大陸的家鄉(xiāng)撫養(yǎng)，而其中約有80%都是來自福建省的年輕新移民。
大多數(shù)的華人新移民家長(微博)表示因在外工作時(shí)間長以及經(jīng)濟(jì)上的困難，既無時(shí)間照顧孩子，又無法支付昂貴的私人日托費(fèi)用，或者聘請可靠的保姆。為了生活，在衡量經(jīng)濟(jì)狀況下只好無奈地將初生兒送回大陸由祖輩或親戚代為撫養(yǎng)，直到子女到了入學(xué)年齡時(shí)，父母再把孩子接回來。
子女從小與父母長期兩地分隔形式的“跨國撫養(yǎng)”造成親子關(guān)系，孩子行為、情緒、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)等方面出現(xiàn)諸多問題。對于大多數(shù)老一輩(外)祖父母來說，他們能夠給予孫輩的只是溫飽式哺育，真正意義上的家庭教育，對于留守兒童來說，基本是處于空白狀態(tài)。當(dāng)家長身在國外，而(外)祖父母等老一輩人也往往過于寵愛小輩，同時(shí)也缺乏教育孩子的能力和水平，不敢對孩子嚴(yán)格要求，嚴(yán)加管教，所以留守兒童的教育問題就變得非常嚴(yán)重。
由于隔代寄養(yǎng)，導(dǎo)致孩子與父母之間感情疏遠(yuǎn)，一些從小在祖父母或者外祖父母呵護(hù)下成長起來的孩子，當(dāng)他們突然回到父母身邊，來到陌生環(huán)境時(shí)，生活規(guī)律，生活方式都改變了，而這也給他們的海外生活帶來難以想象的困難。
很多僑胞說，自己在國內(nèi)長大的孩子被帶回身邊后，與父母的關(guān)系會變得比較陌生而疏遠(yuǎn)，也會因常常想念國內(nèi)的親人而變得情緒失落，沉默寡言。此外，由于語言，生活習(xí)慣，文化影響等方面在國內(nèi)已經(jīng)形成一定習(xí)慣，所以在剛出來的幾年里很難適應(yīng)國外的生活。特別是有的父母每天忙于生意，一天中和孩子在一起的時(shí)間非常少。久而久之，孩子越發(fā)感到孤獨(dú)和無助，自然而然就把情感寄托在孩提時(shí)的環(huán)境不能自拔。而這些情況也是造成很多僑胞與子女間代溝嚴(yán)重，孩子離家出走，厭學(xué)失學(xué)，沉溺網(wǎng)吧等現(xiàn)象的主要原因。
據(jù)了解，國內(nèi)留守兒童現(xiàn)象在旅西華人中也是非常普遍的。許多二三十歲，身為父母的僑胞，大多數(shù)在國內(nèi)都有留守兒童。調(diào)查顯示，有父母在國外的留守孩子由于缺乏父母的關(guān)愛，有41%的孩子感到孤單，有25%左右的學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大理想，有18.3%的孩子喜歡我行我素，此外還有10%的學(xué)生厭學(xué)自卑。
邀父母“跨洋做保姆” 育兒代溝頻釀矛盾
有些華人選擇把父母接到自己身邊，希望父母在享受“含飴弄孫”之樂的同時(shí)也能分擔(dān)自己身上的擔(dān)子。這種做法在旅美華人中很常見。但是，正如很難跨越的婆媳矛盾一樣，跨洋做“保姆”的中國老爸老媽與常年生活在國外的年輕一代無論是在生活習(xí)慣還是教育方式上總有這樣那樣的摩擦。而且，本來在國內(nèi)生活得外向開心的父母因語言和文化的差異很可能在海外陷入苦悶的生活。
長輩們來到陌生的國度，幫子女照顧家務(wù)，但往往因?yàn)槿松罘绞讲煌桩a(chǎn)生矛盾，這不僅限于向來棘手的婆媳問題，而母女之間也常常因?yàn)榻甜B(yǎng)觀念差異而發(fā)生爭執(zhí)。
加州洛杉磯的王女士在孩子出生兩個(gè)多月后由公婆赴美國幫忙照顧，雖然之前和公婆有過短暫接觸，但婆媳近距離相處仍感到緊張，在公婆來之前先預(yù)先調(diào)整心態(tài)，自我提醒必須“嚴(yán)以律己，寬以待人”。但沒想到還是未能躲過“婆媳之咒”。有一回婆婆喂奶，她告訴婆婆“最好將頭墊高一點(diǎn)”，沒想到婆婆因此覺得自尊心受傷害。而作為新手媽媽，王女士將網(wǎng)上或書上看來的一些經(jīng)驗(yàn)告訴公婆，而他們卻認(rèn)為也是對他們的批評，“你不相信我們嗎？我們的孩子不是養(yǎng)得很好嗎？”王女士說，“我有當(dāng)媽的權(quán)利啊，我跟公婆講話從來沒有抱怨他們的意思，相反我還刻意講究說話的口氣，但是他們還是很敏感。”
家住紐約皇后區(qū)的許女士說，因做月子期間與媽媽爭吵不斷，“為此都患上了產(chǎn)后憂郁癥”，她半開玩笑半認(rèn)真地說，“又或者是因?yàn)槲耶a(chǎn)后憂郁才跟媽媽發(fā)生沖突。”媽媽希望一切由她做主，“不能吃肉、不能洗澡、不能外出”，“我跟她解釋，美國人不這樣坐月子，我媽媽就氣急敗壞地說，那你自己照顧自己，明天就改機(jī)票回國”。許女士還說，媽媽還“霸占”孩子，孩子喂奶時(shí)間、分量、換尿布都得媽媽說了算，強(qiáng)勢的媽媽令許女士總感到自己笨手笨腳，覺得母親其實(shí)不愛自己。
生活在美國的許女士表示，雖然是自己的母親，但她為孩子哺乳時(shí)希望能單獨(dú)待在臥室，但媽媽總是擅自推門而入，令她頗感難堪。母親是烹飪高手，但“不會善后，廚房被她搞得烏煙瘴氣，我跟在她后面擦地，我媽媽說我嫌棄她不衛(wèi)生”。母女倆人每天都會因芝麻小事翻臉，“到后來我都盼著她快點(diǎn)回去”。
對于家中孩子年齡稍長的，三代同居矛盾更加顯著。家住紐約曼哈頓的高太太女兒上幼兒園，今年初70多歲的公婆赴美幫忙照顧，“女兒不愿意講中文，而爺爺奶奶又不懂英文，她回家后就躲到房間里獨(dú)自玩，爺爺奶奶感覺很挫折”。不過，高太太對公婆也有許多怨言，“他們對兒子、孫女隨意批評，譬如女兒不講中文這件事，他們就當(dāng)著孩子的面取笑她，讓孩子知恥后勇，但在美國長大的女兒自尊心受不了”。而且，女兒經(jīng)常剩飯，高太太一般不會強(qiáng)迫女兒吃完，但爺爺奶奶看不下去，非堅(jiān)持吃干凈碗里的飯菜才能離開飯桌，女兒倔強(qiáng)不聽話，有時(shí)令一家人都下不了臺。
有經(jīng)驗(yàn)的華人家長指出，不能將父母遠(yuǎn)道而來幫忙視為理所當(dāng)然，要減少家庭矛盾，最好事先多做溝通，尤其就生活習(xí)慣問題雙方應(yīng)盡量折衷適應(yīng)，有沖突仍應(yīng)本著小事化了的態(tài)度妥善解決。
文化背景差異加深子女與父輩代溝
即便生活在海外，很多華裔父母在子女教育這件大事上也存在很大的誤區(qū)，不同的成長背景造就了兩種不同文化記憶和行為，大多華裔父母還是堅(jiān)持中國的傳統(tǒng)教育或采取中西合璧的做法，并以子女的優(yōu)異成績和獎(jiǎng)項(xiàng)為榮耀，過多的把注意力放在知識的灌輸上。而對于父母的教育方式，子女更多的表示不能理解。近年來，海外華人新移民在子女教育和家庭成員關(guān)系的處理方面一直面臨著種種問題。成長環(huán)境以及文化方面的差異成為華人們在教育子女方面所遇到的“新代溝”。
華裔家庭在教育子女方面不外乎有三種情況：無奈型，面對不受管束的孩子無技可施，成天問自己“我該怎么辦哪？”；過于嚴(yán)格型，有的孩子能將壓力轉(zhuǎn)化成動力，有的孩子則走上了反叛道路，離家出走甚至自殺；成功引導(dǎo)型，孩子成材了，家長也過得挺輕松。
從小在海外長大的華人子女經(jīng)過長期的耳濡目染，往往對旅居國的風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀有著天然的認(rèn)同。異域的成長環(huán)境決定了他們的思維模式和文化特征。在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常可以看到諸如“美國常春藤大學(xué)攻略”、“如何考取公立學(xué)校天才班”等各種各樣的中文信息。家長望子成龍心切，希望子女能接受最好的學(xué)校教育和家庭教育，把一切都奉獻(xiàn)給孩子，存到點(diǎn)錢又花在孩子的興趣班和補(bǔ)習(xí)班學(xué)費(fèi)上了，但有些孩子并不領(lǐng)情。固然第一代華人家長身上還體現(xiàn)著濃重的中國色彩，對中華文化有著深深的依戀。但當(dāng)這種依戀反映到子女教育上，就會遭遇兩種文化的激烈碰撞，既讓“望子成龍，望女成風(fēng)”的家長們感到為難，也讓孩子們無法接受。
有的家長依照國內(nèi)那一套家庭教育方式，比如不準(zhǔn)孩子看電視、嚴(yán)格遵守既定的作息制度、完成老師布置的作業(yè)外還額外增加練習(xí)題。家長也經(jīng)常陪子女做作業(yè)到深夜，似乎只有學(xué)習(xí)才是最重要的，全家人的重心都放在孩子的學(xué)業(yè)上。與此相反，在美國很多學(xué)校幾乎沒有家庭作業(yè)。美國父母更看重讓孩子享受童年，去運(yùn)動，交朋友，去郊游，做自己喜歡的事，而不是一門心思只學(xué)習(xí)。華裔孩子經(jīng)常將自己的父母與西裔同學(xué)的父母作比較，甚至心生恨意。華裔父母與孩子的關(guān)系陷入冰火兩重天的境地。
在教育方面，海外華人父母“望子成龍”的心態(tài)無可厚非。但是中式的管理和教育背后的東方傳統(tǒng)價(jià)值觀和教育模式已經(jīng)與孩子們所接受的西方價(jià)值觀念產(chǎn)生了摩擦。另外，孩子們年紀(jì)還小，他們很難設(shè)身處地去為父母著想。對于海外僑二代來說，要求他們理解并接受植根于東西方文化差異下的不同管理方式，恐怕也有些強(qiáng)人所難。
教育注重方式溝通是關(guān)鍵
對于海外華人來說，在國外生存是第一位的。由此，很多家長都會完全將精力忙于生計(jì)，從而忽視對孩子們青春期心理的教育和引導(dǎo)。有時(shí)候，父母因?yàn)榇中模蚴瞧扔谏顗毫?，甚至采取不?dāng)?shù)膽B(tài)度和舉動來對待孩子們的逆反心理。在這種情況下，那些感到“走投無路”的孩子，可能會沉迷網(wǎng)絡(luò)，無心學(xué)習(xí)，離家出走，甚至走上犯罪的道路。
文化記憶不同導(dǎo)致文化的歸屬感也迥異。華人新移民在承受生活帶來的重壓的同時(shí)，還往往需要面對孩子的“西化”導(dǎo)致的家庭交流與教育問題。當(dāng)兩種文化在家庭中“狹路相逢”，海外華人父母就需多些包容與理解。對于孩子來說，異域文化是“與生俱來”的，是他們理所當(dāng)然的生存方式和價(jià)值理念。在不能苛求孩子之時(shí)，家長們只好“含辛茹苦”，對孩子進(jìn)行引導(dǎo)并采取適當(dāng)?shù)姆椒◣椭麄兺瓿蓛煞N文化熏陶。
近些年華人青少年離家出走現(xiàn)象，已成為華人群體中一個(gè)不容忽視的社會問題。雖然現(xiàn)在華人子女離家出走的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，但在海外華人中仍有很多家長并沒有對此引起足夠的重視。而要“留”住孩子，父母和家庭是最重要的因素。因此，正確的家庭教育是避免孩子離家出走的最好藥方。
那些十五六歲的華人孩子，正處于青春期，他們的身心也都正處于成長之中。這個(gè)時(shí)候的孩子雖然心理上還在依賴父母，但行動上卻表現(xiàn)出想獨(dú)立的傾向，時(shí)時(shí)希望得到尊重，稍不注意就會發(fā)生沖突。因此父母應(yīng)細(xì)致觀察孩子，注意其細(xì)微變化，以正確的方式對待孩子。
在教育問題上，當(dāng)父母的要理解孩子，尊重他們的人格，平等對待孩子并與之交朋友。其次，做父母的盡管在海外的生活中要時(shí)常忙于生計(jì)，但再忙，也應(yīng)經(jīng)常抽出一定的時(shí)間和精力，注意孩子的心理變化和需求，及時(shí)了解他們的思想、學(xué)習(xí)、交友、喜怒哀樂，采取適當(dāng)?shù)姆绞浇獬枷肷系目鄲篮歪葆?。而孩子在生活中出現(xiàn)毛病和缺點(diǎn)后，要善于引導(dǎo)他們要指出問題的嚴(yán)重性，提出解決的辦法，使之自覺改正錯(cuò)誤。在這方面，當(dāng)父母的要從感情上感化孩子，讓他了解父母的愛子之心，使其為自己的錯(cuò)誤而感到內(nèi)疚，主動地向父母承認(rèn)錯(cuò)誤。而當(dāng)父母也有做得不對的時(shí)候，應(yīng)主動向孩子表示道歉，融洽兩代人之間的關(guān)系。
【編輯：劉建英】
