藝術(shù)家 姜吉安
姜吉安是一個(gè)善于思考的藝術(shù)家，他思考的不是社會(huì)問(wèn)題，而是更加純粹的文化藝術(shù)問(wèn)題，他畫了多年的絹本繪畫，也不間斷地進(jìn)行裝置等其它媒介作品的創(chuàng)作。姜吉安接受采訪時(shí)曾說(shuō)：“藝術(shù)要去改變?nèi)说募榷ǜ行阅Ｊ?rdquo;。
記者：姜老師，首先很榮幸能邀請(qǐng)到您參加我們的訪談，與我們分享您的創(chuàng)作與想法以及背后的故事。姜老師，您很早就開(kāi)始從事工筆畫的創(chuàng)作與研究了，我想聽(tīng)聽(tīng)您是怎么看待工筆畫的?
姜吉安：我本科是國(guó)畫專業(yè)，但我跟國(guó)畫的圈子一直交流不多。我讀研究生的時(shí)候是民間美術(shù)專業(yè)，民間美術(shù)系存在的時(shí)間很短，也沒(méi)有固定的教學(xué)模式，所以創(chuàng)作比較自由。這個(gè)階段的創(chuàng)作各種媒介都在使用，形成了一個(gè)沒(méi)有固定媒介的狀態(tài)，絹本繪畫也還在畫，但是已經(jīng)跟學(xué)院國(guó)畫教學(xué)樣式完全不同了。藝術(shù)觀發(fā)生了變化，想問(wèn)題就不局限在國(guó)畫里邊了，也把藝術(shù)的所有可能都納入思考范圍里。
記者：那您跟我們探討一下新工筆畫的含義吧?
姜吉安：如果說(shuō)一個(gè)事物是新的，而且完整的話，那么應(yīng)該在藝術(shù)觀和方法論層面都與過(guò)去不同，而不僅僅是形式上的一點(diǎn)變化。把勾線變成不勾線;過(guò)去畫工人農(nóng)民，現(xiàn)在畫城市青年，過(guò)去畫山水，現(xiàn)在畫城市建筑等等，這些都是最表層的語(yǔ)言和題材變化，在藝術(shù)方法上實(shí)際還沒(méi)有擺脫再現(xiàn)、自然主義、抒情、內(nèi)心表達(dá)這些套路。一種簡(jiǎn)單的表面變化是不完整的，藝術(shù)沒(méi)這么簡(jiǎn)單。
姜吉安作品《遮蔽 NO.1》2006
記者：您的早期絹本繪畫大多著重于光影變化與明暗關(guān)系，這是基于什么樣的創(chuàng)作初衷?
姜吉安：我把光和幾何形體加入到絹本繪畫中，是想促成一種思考：什么是傳統(tǒng)?什么是工筆畫?工筆畫是否有永恒的定式?先秦的墨子對(duì)光與幾何的研究算不算中國(guó)傳統(tǒng)?工筆畫作為中國(guó)人審美意識(shí)形態(tài)的結(jié)構(gòu)性元素，具有極大的惰性，將傳統(tǒng)板結(jié)化和畫地為牢是十分普遍的現(xiàn)象，這實(shí)際上是中國(guó)人感性模式的一個(gè)問(wèn)題鏈，是社會(huì)的基礎(chǔ)性問(wèn)題。我在創(chuàng)作的時(shí)候刻意保持了傳統(tǒng)的渲染技法和難度，以工筆畫這種媒介畫出來(lái)，是為了將這些作品限制在工筆畫系統(tǒng)之內(nèi)，使針對(duì)的問(wèn)題更具體，如果畫成油畫就等于沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)射箭的靶子。
姜吉安作品《兩居室》1/2部分 2007-2009
姜吉安：《兩居室》您用了兩年時(shí)間去完成它，出來(lái)的效果也相當(dāng)好，您能不能跟我們分享下它的故事?
姜老師：這個(gè)作品是從2007年開(kāi)始做的，2007-2008年間藝術(shù)的市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)。那段時(shí)間形成了一個(gè)不好的狀況：過(guò)分的關(guān)注市場(chǎng)，過(guò)多的在一些美術(shù)館、畫廊去做展出。我當(dāng)時(shí)對(duì)這種極端狀況很厭煩，就在一個(gè)普通社區(qū)的兩居室，翻制了一些家具，有從舊家具市場(chǎng)買回來(lái)的，有的是我平常畫室身邊的一些東西。全都用涂料把它們噴成白色的，再去畫它的明暗關(guān)系。其實(shí)畫起來(lái)也挺費(fèi)勁的，因?yàn)閷?shí)物的起伏變化很多，鉛筆用了很多，削鉛筆的粉末也是一堆一堆的。為了把素描光影擦均勻，也用掉了很多油畫筆?；藘赡陼r(shí)間完成它，也是討厭那種急功近利，當(dāng)時(shí)的心理是：慢慢玩吧，什么時(shí)候完成無(wú)所謂，完不成也無(wú)所謂。
記者：說(shuō)起故事，我又想到了另外一個(gè)相當(dāng)有趣的事。聽(tīng)說(shuō)您當(dāng)初把舊桌椅拆解了，一部分拿去雕刻成了花生，與真花生混合在一起用來(lái)招待客人，看上起來(lái)幾乎以假亂真。
姜吉安：那是1992年的作品“炒花生”，其實(shí)絕對(duì)一樣是不可能的，它跟真的還是有差別。我主要是通過(guò)跟真花生混合，用炒鍋在火上翻炒后，使兩者看起來(lái)更為相似。這個(gè)作品也不是放在展廳里展示的，我把它放在工作室里，同學(xué)朋友來(lái)了以后我就放在桌上。那種鍋炒出來(lái)的效果是很迷惑人的，所以不好分辨。他們有時(shí)候會(huì)先捏著一個(gè)真的，再找一個(gè)發(fā)現(xiàn)捏不動(dòng)了，這時(shí)候才出現(xiàn)疑惑。其實(shí)這些東西都是關(guān)于視覺(jué)的，視覺(jué)欺騙太有普遍性了，我們都生活在幻象之中，化妝、整容這些日常細(xì)節(jié)也在證明這個(gè)問(wèn)題，還有什么不是贗品?能見(jiàn)度其實(shí)非常低。
姜吉安作品《絲絹15》解析圖2009-2012
記者：您在微博上說(shuō)過(guò)“白紙承載了太多的幻象，人們忘記了它的現(xiàn)成品性質(zhì)，它是一張白紙，這才是相對(duì)真實(shí)的”。您的另一系列作品《絲絹》則對(duì)現(xiàn)成品和繪畫的關(guān)系做了探討，模糊了現(xiàn)成品與繪畫的分類原則，使作品看起來(lái)像繪畫，但實(shí)際上是現(xiàn)成品。您想通過(guò)這一作品表達(dá)什么?
姜吉安：其實(shí)是涉及到人的問(wèn)題，人真正的自我是不存在的，都是教育、經(jīng)歷、周圍的環(huán)境塑造出來(lái)的“我”。當(dāng)“我”在另外一個(gè)環(huán)境中生長(zhǎng)，那么這個(gè)環(huán)境塑造出來(lái)的“我”是跟其他環(huán)境中的我不一樣的。有時(shí)候倆個(gè)人很難交流、很難溝通，原因就是每個(gè)人都是被特定的環(huán)境給塑造出來(lái)的。很難找到真正的人到底在哪兒，包括物也一樣。比如一塊絲絹，它本來(lái)就是絲絹，它有它的物性：它是蠶絲，易碎，不耐高溫，這些被忽略，人們更愿意去把它當(dāng)做一個(gè)傳統(tǒng)的符號(hào)來(lái)看待，比如代表中國(guó)傳統(tǒng)，代表民族主義等等。絲絹進(jìn)入藝術(shù)系統(tǒng)以后，又被當(dāng)成一個(gè)繪畫的材料和載體來(lái)用了，在上面畫人和事物，畫各種各樣的圖像?？傊锊粩嗟乇划惢?，人也不斷地被同樣的方式異化。人總是在成為非人，物總是在成為非物，贗品和幻象被不斷制造出來(lái)。
記者：您這次來(lái)參加《脈沖反應(yīng)》的專題系列討論會(huì)，有什么樣的感受?
姜吉安：我覺(jué)得挺好的，藝術(shù)家平時(shí)都是各忙各的，這樣很多人聚在一起的交流不多。通過(guò)這樣的活動(dòng)，藝術(shù)家被迫將自己的創(chuàng)作和思路暴露出來(lái)，對(duì)美術(shù)館來(lái)說(shuō)是集中獲得了難得的文獻(xiàn)資料。交流談話同時(shí)形成一個(gè)展覽，對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)也是很有意義的。
記者：再次感謝姜老師做客我們的訪談，希望將來(lái)可以看到姜老師來(lái)廣州辦個(gè)展，讓我們近距離感受您作品的魅力。
【編輯：李洪雷】
