應(yīng)天齊
威尼斯雙年展（La Biennale di Venezia）是國際藝術(shù)界唯一橫跨三個世紀(jì)的雙年展，與德國卡塞爾文獻展（Kassel Documenta）、巴西圣保羅雙年展（The Bienal Internacional de Sao Paulo）并稱為世界三大藝術(shù)展。而威尼斯雙年展在三大展覽中排行第一，在國際間有著「雙年展之母」的美譽。
威尼斯藝術(shù)雙年展逢奇數(shù)年舉辦，威尼斯建筑雙年展于偶數(shù)年舉辦。“第13屆威尼斯建筑雙年展”(Mostra di Architettura di Venezia)以“共同基礎(chǔ)”作為主題，將于2012年8月29日與威尼斯國際電影節(jié)同期盛大開幕。應(yīng)天齊，身為長期關(guān)注中國建筑文化、廢墟文化的重要華人當(dāng)代藝術(shù)家，其作品的學(xué)術(shù)價值受到國際范圍的肯定，曾參加“第54屆威尼斯藝術(shù)雙年展”。
2012年應(yīng)天齊又以世紀(jì)遺痕為主題再度參加“第13屆威尼斯建筑雙年展”。藝術(shù)家為該展最新創(chuàng)作的大型裝置作品《自囚》《磚魂》《黑室之二》、影像作品《自述》《廢墟之殤》等，從全球各地極具知名度和備受注目的新銳建筑師、當(dāng)代藝術(shù)家的申請中脫穎而出，受到威尼斯建筑雙年展審核委員會的認可和批準(zhǔn)，成為中國首度受邀參加“威尼斯建筑雙年展”舉辦藝術(shù)個展的華人藝術(shù)家。
2012年8月29日—2012年11月29日應(yīng)天齊將于威尼斯市中心的Palazzo Bembo展場舉行為期三個月的以“世紀(jì)遺痕與未來空間”為主題的大型個展。
應(yīng)天齊，生于1949年，安徽人。中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，現(xiàn)任深圳大學(xué)教授、西安美術(shù)學(xué)院客座教授、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國版畫家協(xié)會理事、安徽省版畫藝術(shù)委員會副主任，為中國原創(chuàng)版畫的領(lǐng)軍人物。代表作「西遞村」系列版畫曾享譽藝壇。2006年開始創(chuàng)作綜合媒材油畫作品，并在中國美術(shù)館和上海美術(shù)館成功舉辦【世紀(jì)遺痕】系列藝術(shù)展，此系列作品不但承襲其版畫作品之精神，藉由媒材的特性更充分地反映出藝術(shù)家滄桑、深刻的內(nèi)心世界、對藝術(shù)、建筑與社會的深入研究，在此基礎(chǔ)上提出對現(xiàn)代化過度介入傳統(tǒng)的反思。
世紀(jì)之交中國經(jīng)濟的持續(xù)增長，帶來了城市化進程的急速發(fā)展，中國大陸一時間成為全世界最大的拆遷現(xiàn)場和建筑工地。建筑在中國特殊的政治語境中，不僅是建筑，更是權(quán)力、利益、文化、思想和空間博弈的場所。
中華大地不僅因為數(shù)不清的高樓大廈需要修建而成為拆遷的廢墟，而且因為原有城市環(huán)境、建筑形態(tài)及生活習(xí)俗的破壞而成為文化的廢墟。熟知的城市很快變得陌生，昔日家園一下不知去向，只有揮之不去、難以忘卻的歷史記憶還保留在文人的呼吁、市民的惋惜和藝術(shù)家的作品里。
直面這樣的文化廢墟和廢墟文化，應(yīng)天齊作為一位一直和建筑發(fā)生關(guān)系的畫家、藝術(shù)家，其作品更真實也更深刻地揭示了中國當(dāng)代文化所面臨的困境。無論是《西遞村》版畫還是《世紀(jì)遺痕》油畫，無論是蕪湖古城改造方案還是原住民生活錄像，還有不少行為藝術(shù)作品，他都在提醒人們：我們是誰？我們從哪里來？我們現(xiàn)在身居何處？我們的回憶、渴望和期待何在？此次出展2012年威尼斯建筑雙年展的一系列作品，藝術(shù)家作出了自己的回答。
應(yīng)天齊根據(jù)展覽現(xiàn)場，布置了數(shù)件裝置、影像作品，也展出了一批材料油畫。其裝置作品或用方塊化集成方式，以象征千篇一律的中國城市建設(shè)；或用夸張手法放大現(xiàn)成品，以強化對歷史文化的殘存記憶，或?qū)Νh(huán)境現(xiàn)場進行異化處理，以揭示社會文化政治的真實。其影像作品則不僅記錄了創(chuàng)作過程，以打破藝術(shù)結(jié)果的沉默，讓觀眾從“藝術(shù)是什么”介入到“藝術(shù)做什么”的體會，而且以不動聲色的案例紀(jì)實敘事方式，讓異地異國的觀眾感受日常生活和普通人自身的人文生態(tài)和存在價值，在歷史與現(xiàn)實的對比中反省中國的現(xiàn)代化進程。作者在繪畫作品中所表現(xiàn)出來的悲愴、祭奠與緬懷心情，同樣籠罩在其他作品中。中國正在不可避免、不可逆轉(zhuǎn)的走向現(xiàn)代化，但在此一過程中，中國人和中國文化何以能夠“在否定中保持住自己”（黑格爾語），這是一個嚴(yán)重的問題。而問題意識乃是藝術(shù)家切入當(dāng)代的關(guān)鍵，也是與他人交流的基礎(chǔ)。
正是以這樣的想法來到威尼斯，應(yīng)天齊不會辜負前來參觀的每一個人。
【編輯：陳耀杰】
