展覽現(xiàn)場(chǎng)
“后現(xiàn)代主義終結(jié)之后，我們是誰？”系列群展于2012年3月31日至2012年6月25日在北京、重慶、杭州、長(zhǎng)沙、鄭州、煙臺(tái)等地的十家美術(shù)館和畫廊陸續(xù)開幕、展示。此次群展由十個(gè)展覽組成：墨之迷局、墨之奇觀、墨眩、墨問、看墨之道、觀墨有景、水墨-谷雨、水墨-青花、墨斂、墨蘊(yùn)。
該系列展覽是由中央美術(shù)學(xué)院趙力教授、四川美術(shù)學(xué)院馮斌教授任總學(xué)術(shù)主持，李颯任總策劃，王海濤任學(xué)術(shù)總監(jiān)、孫浩、張丹、張英劍、王文娟、王犁、沈瑩、石勁松、李東軍共同策劃的完成的，旨在探討在新的國(guó)際語境下中國(guó)所面臨的“文化身份”的問題。
2011年9月24日，英國(guó)國(guó)立維多利亞與艾爾伯特博物館（V&A）舉辦了“后現(xiàn)代主義——風(fēng)格與顛覆1970～1990”展覽。該展覽意味著正式宣告了后現(xiàn)代主義已經(jīng)終結(jié)。后現(xiàn)代主義（以1964年安迪-沃霍爾的作品《布里洛肥皂盒》為標(biāo)志）過去數(shù)十年來一直占據(jù)著全球藝術(shù)的絕對(duì)主導(dǎo)地位。“后現(xiàn)代主義的終結(jié)”應(yīng)該是最近數(shù)十年來藝術(shù)史上最重大的藝術(shù)事件，這一切何以發(fā)生？后現(xiàn)代主義的終結(jié)，正是世界格局轉(zhuǎn)變的結(jié)果。換句話說，正是全球化的后果所帶來的歷史的變局——新興國(guó)家的崛起、世界經(jīng)濟(jì)中心向東轉(zhuǎn)移、美國(guó)作為一個(gè)帝國(guó)的時(shí)代正在走向終結(jié)、“后美國(guó)時(shí)代”的到來、資本主義自身的危機(jī)——導(dǎo)致了后現(xiàn)代主義的死亡。
后現(xiàn)代主義的終結(jié)所導(dǎo)致的最直接的后果就是:“藝術(shù)的終結(jié)”——“全球藝術(shù)美國(guó)化”正在走向終結(jié)，后現(xiàn)代主義不能再作為全球當(dāng)代藝術(shù)唯一的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)了。對(duì)中國(guó)而言，我們所面對(duì)的最直接的問題和挑戰(zhàn)是：我們是誰？我們?cè)谖幕弦馕吨裁矗课覀兊奈幕矸菔鞘裁矗?/p>
不只是我們，過去數(shù)十年來全世界的藝術(shù)（包括歐洲藝術(shù)）同樣處在美國(guó)式的、切斷歷史的、消費(fèi)文化的統(tǒng)治之下，這一點(diǎn)歐洲的思想家有著非常清醒的認(rèn)識(shí)。45屆威尼斯雙年展策展人、意大利“超前衛(wèi)”藝術(shù)的推動(dòng)者奧利瓦認(rèn)為：“不要用全球化的觀點(diǎn)來使全球處于同一性，而是要尊重每個(gè)國(guó)家的藝術(shù)根源，……每個(gè)國(guó)家都有藝術(shù)，我們要打破美國(guó)絕對(duì)化的全球主義在藝術(shù)上的有害統(tǒng)治。……我特別推崇文化多元主義，就是說，每個(gè)國(guó)家都有自己的文化根源和文化身份”。
“水墨”作為中國(guó)文化的一個(gè)重要的文化符號(hào)，因?yàn)樵跉v史上對(duì)中國(guó)文化的承載，使其對(duì)中國(guó)文化具有不可替代的價(jià)值和意義。整個(gè)這次群展，從不同的角度構(gòu)成了一個(gè)關(guān)于“水墨”問題的討論展，讓不同的藝術(shù)家在歷史的轉(zhuǎn)變之際通過不同的作品來闡述他們“后現(xiàn)代主義終結(jié)”的歷史格局下對(duì)“水墨”不同的理解，充分展現(xiàn)不同理解之間的差異、矛盾、沖突以及共存的格局，這將有助于梳理“水墨”當(dāng)下歷史環(huán)境中的真實(shí)狀況，為下一步的發(fā)展做出準(zhǔn)備。在“后現(xiàn)代主義終結(jié)”之后的格局中，“水墨”除了擁有中國(guó)文化自身的獨(dú)特價(jià)值，也應(yīng)該是包容性、多元化、國(guó)際化和當(dāng)代性的。
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畫冊(cè)
【編輯：馮漫雨】
