日方策展人藤井達(dá)矢
3月31日，邀請(qǐng)了近50位中、日藝術(shù)家共同交流、創(chuàng)作的“這有什么關(guān)系——中日當(dāng)代藝術(shù)展(第一回)”將在廣州53美術(shù)館正式拉開(kāi)帷幕。
昨日，策展人之一的藤井達(dá)矢告訴前往“探班”的記者，最早一批日本藝術(shù)家已經(jīng)來(lái)到廣州十余天，“他們帶來(lái)了曾經(jīng)在自己生活中熟悉的一些日常素材，試圖通過(guò)兩種文化的碰撞，以現(xiàn)場(chǎng)的創(chuàng)作從不同角度去思考與探討人與人之間的深層關(guān)系，作品涵蓋了架上、行為、裝置、表演等各種藝術(shù)類(lèi)式。”
藝術(shù)家勝木繁昌的“樹(shù)屋”為觀眾準(zhǔn)備了網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)的土電話(huà)，
這就好比是信息化社會(huì)的縮影。
關(guān)注生活
日本藝術(shù)不僅僅只有“卡哇伊”
在很多中國(guó)人眼中，日本的流行文化及其衍生出的村上隆、奈良美智等一批當(dāng)代藝術(shù)明星，無(wú)一例外是以一種“卡哇伊”形象影響著世界的。
但事實(shí)上，在“卡哇伊”背后，還有著更多另辟途徑的日本藝術(shù)家。相對(duì)于人們對(duì)日本藝術(shù)大一統(tǒng)的印象，他們顯得另類(lèi)游走，正如此次廣州一行的近20位中青年藝術(shù)家，“同樣活躍于日本當(dāng)代藝術(shù)舞臺(tái)的他們，將讓觀眾在展覽中看到的不再是‘卡哇伊’！”策展人藤井達(dá)矢介紹說(shuō)，可愛(ài)的卡通形象僅僅是日本當(dāng)代藝術(shù)的一部分，有更多的藝術(shù)家在關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，在尋找和表達(dá)切近日常生活的題材。
“日本大地震已過(guò)去一年，但包括中國(guó)在內(nèi)的國(guó)際支援的熱情猶記，讓人們深刻感受到在災(zāi)難面前，政治、歷史和文化差異都顯得很渺小。所以為數(shù)不少的日本藝術(shù)家開(kāi)始去重新思考人與人之間關(guān)系的深層含義。”藤井達(dá)矢表示，以人的關(guān)系性、以國(guó)情和國(guó)民性格為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，是這次挑選參展藝術(shù)家的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
創(chuàng)作中的藝術(shù)家藤井龍德，
他每天都往自己仿似“木筏”的裝置作品上更新在廣州持續(xù)記錄的各種數(shù)據(jù)。
我在現(xiàn)場(chǎng)
拒絕簡(jiǎn)單移植的“偽交流”
“中國(guó)藝術(shù)家給我的印象是，他們的表現(xiàn)力非常強(qiáng)，而且表達(dá)的方式也直截了當(dāng)。相反，日本藝術(shù)家顯得更為細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)。”藤井達(dá)矢坦言，兩者的對(duì)話(huà)就好比是“剛?cè)岵?jì)”，不僅為觀眾帶來(lái)了從不同角度對(duì)日常生活的觀看方式，同時(shí)也讓日本藝術(shù)家收獲一次重新審視自我和轉(zhuǎn)換思維方式的機(jī)會(huì)。
藤井達(dá)矢認(rèn)為強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作前期藝術(shù)家之間的溝通，以及“在現(xiàn)場(chǎng)”的創(chuàng)作方式，將達(dá)成真正意義上的“交流”和對(duì)中日文化共性及差異在藝術(shù)上的解構(gòu)。“而且這只是第一回，未來(lái)展覽還將以不同的主題在中日兩國(guó)交替上演，我們希望通過(guò)換位的切身體驗(yàn)來(lái)促進(jìn)藝術(shù)家之間的有效交流，而不是僅僅將作品掛上展廳就完事的一種簡(jiǎn)單移植。”
來(lái)看展覽
帶上“禮物”親身參與其中
“探班”當(dāng)天，記者在53美術(shù)館園區(qū)內(nèi)，不僅在鈴木貴博的講座上分享了這位行為藝術(shù)家15年來(lái)一直在持續(xù)進(jìn)行的藝術(shù)項(xiàng)目——“生”，還走進(jìn)一些日本藝術(shù)家正在熱火朝天上演的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)：勝木繁昌在戶(hù)外用樹(shù)枝和帳篷搭建著自己的“樹(shù)屋”，屆時(shí)觀眾將從屋內(nèi)網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)的土電話(huà)，重新去體驗(yàn)被信息化社會(huì)逐漸消解掉的一種直抵人心的交流；中村岳則在展廳內(nèi)一釘一錘地鑲嵌著一把大約有5米高的巨大“椅子”，由于注意到日本人和中國(guó)人生活方式中的坐姿細(xì)節(jié)，他試圖以中國(guó)傳統(tǒng)家具和建筑的元素去構(gòu)建一個(gè)有關(guān)文化碰撞的空間裝置；還有那一踏上廣州大地便放飛從日本帶來(lái)的“空氣”的山村幸則，此刻正窩在宿舍中對(duì)展出時(shí)的圖片作后期處理……
值得一提的是，此次“客串”策展人的藤井達(dá)矢也將在展覽中一展其藝術(shù)家的身手，他的作品《禮物》更是別開(kāi)生面地為那些曾被自己或別人遺忘的“禮物”舉辦一場(chǎng)葬禮。
“禮物，無(wú)疑是一個(gè)對(duì)人與人之間親密關(guān)系最好的體現(xiàn)。但隨著其在不同人、不同心目中指意的微妙變化，甚至是變質(zhì)，當(dāng)中的諷刺意味又成了讓大家重新去思考人與人、國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系的契機(jī)。”藤井達(dá)矢還向來(lái)看展覽的觀眾呼吁，帶上自己的“禮物”來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)參加這場(chǎng)葬禮，屆時(shí)他將會(huì)給大家提供一個(gè)禮物認(rèn)領(lǐng)的機(jī)會(huì)，讓它們像養(yǎng)流浪貓狗一樣重新走進(jìn)你的生活。“有別于一般靜態(tài)展覽方式，親身參與其中，觀眾將收獲到從不同角度走進(jìn)展覽和解讀作品的多元途徑。”
【編輯：王厚發(fā)】
