Abdullah I. M Syed's "Flying Rug Orientalism 1"
使用美元作為藝術(shù)的媒介也許在美國(guó)早已失去標(biāo)新立異之處，但是外國(guó)的環(huán)境給予其一種新的流通方式。將于本月在荷蘭和卡拉奇舉行展覽的巴基斯坦的當(dāng)代藝術(shù)家端古-賽義德-西拉杰丁通過(guò)美元的圖標(biāo)研究大獲其利。他的首次個(gè)展“保留藝術(shù)(Art Reserves)”，作為七年藝術(shù)、消費(fèi)和資本考察的一部分，在2月21號(hào)于 帆布畫廊(Canvas Gallery)，這個(gè)畫廊是巴基斯坦當(dāng)代藝術(shù)的天堂。
自1947年建國(guó)之日起，巴基斯坦和美國(guó)的關(guān)系就一直處于緊張和騷動(dòng)之中，我們對(duì)于巴基斯坦的暴力的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其視覺藝術(shù)。對(duì)于西方霸權(quán)不穩(wěn)定的政治立場(chǎng)經(jīng)常清晰地出現(xiàn)在各種國(guó)家的藝術(shù)景觀之中。
賽義德對(duì)于鈔票的使用增加了流行的話語(yǔ)。賽義德的作品“偽裝II (Camouflaged II)”(2011)重新構(gòu)筑了巴基斯坦國(guó)旗，將沒有切割的一美元紙幣代替了傳統(tǒng)的綠色背景。它拷問(wèn)了美國(guó)在巴基斯坦的出現(xiàn)以及這個(gè)國(guó)家對(duì)于美國(guó)對(duì)外援助的依賴。賽義德更加敏銳的作品包括轉(zhuǎn)瞬即逝的、被暫時(shí)擱置的裝置“飛毯IV(The Flying Rug IV)” (2011)，這個(gè)裝置是一塊印有伊斯蘭傳統(tǒng)紋飾的毯子，它由被美元折成的紙飛機(jī)搭建而成。它暗示了西方世界從對(duì)穆斯林身份一成不變的看法已經(jīng)轉(zhuǎn)變，從具有神秘感的東方成為資本主義的肉鴿。
在政治立場(chǎng)之上，藝術(shù)家深入挖掘貨幣流通的特殊含義。“金錢是虛假的，用來(lái)衡量所有權(quán)的大小、經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及虛假繁榮。”藝術(shù)家這樣說(shuō)道。他未來(lái)的作品包括“對(duì)于杜尚傳統(tǒng)的現(xiàn)成品的再訪，安迪沃霍爾的哲學(xué)“賺錢即為藝術(shù)”……最成功的事業(yè)就是最好的藝術(shù)”和博伊斯最經(jīng)常被引用的“藝術(shù)=資本”。
通過(guò)貨幣的全球性流通來(lái)闡釋資本也許會(huì)有些過(guò)于文學(xué)化，但是賽義德的直率的方式是在完全不平行的領(lǐng)域?qū)τ谛潞x與創(chuàng)造性藝術(shù)的融合。
【編輯：陳耀杰】
