“Soil Sample Learning Cubes 1 & 2”，2011
德裔愛(ài)爾蘭藝術(shù)家Mariechen Danz（1980年出生于都柏林，現(xiàn)居住于柏林）在她的一場(chǎng)表演中唱出了“怎么才能知道？”這個(gè)問(wèn)題，而這個(gè)問(wèn)題后來(lái)成為了其整個(gè)藝術(shù)實(shí)踐中的中心元素。知識(shí)的方方面面——它的產(chǎn)生，歷史，在不同文化與科學(xué)中的樣子，傳播，客觀(guān)性，用作一種手段的能力——構(gòu)成了Mariechen Danz作品的核心。她的作品延伸到了繪畫(huà)、裝置、攝影、表演以及音樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域，而她近日聯(lián)合哥廷根Kunstverein Gottingen與不來(lái)梅GAK Gesellschaft fur Aktuelle Kunst舉辦的個(gè)展“Cube Cell Stage”則整合了她不同領(lǐng)域的藝術(shù)實(shí)踐。這場(chǎng)展覽同時(shí)在兩個(gè)場(chǎng)館里開(kāi)幕，而這兩個(gè)機(jī)構(gòu)之間的合作則反應(yīng)了藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中使用的過(guò)程化方式。
人的身體是Danz作品中的一個(gè)參考點(diǎn)，這位藝術(shù)家反復(fù)以人類(lèi)學(xué)的方式回歸到這一點(diǎn)上。它為知識(shí)的形成以及占用提供了一個(gè)基礎(chǔ)（“身體就是一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)積極意義上的問(wèn)題，它不是一種干擾，而是承載思維與行動(dòng)的載體，”Danz在她其中一場(chǎng)表演中說(shuō)到）。反過(guò)來(lái)，身體在數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)同樣也是科學(xué)探究活動(dòng)的對(duì)象。Danz的藝術(shù)將身體作為生產(chǎn)者與被檢驗(yàn)對(duì)象這種雙重功能性展現(xiàn)到了人們面前。大腦模型通常會(huì)出現(xiàn)在她的作品中，象征著假定的中心與知識(shí)之地；另一方面，內(nèi)臟在她的作品里則代表著（知識(shí)的）匯集與傳播。在她的表演中，Danz經(jīng)常會(huì)穿上裝飾有人造器官的服裝，以此來(lái)強(qiáng)調(diào)肉體的存在。在她的作品里，身體的圖像一度成為了知識(shí)的圖像，各種理念通過(guò)身體表達(dá)了出來(lái)。
對(duì)表演的探索在Danz的藝術(shù)實(shí)踐中扮演著一個(gè)重要的角色。繪畫(huà)形成了這個(gè)過(guò)程的起點(diǎn)，接著就是雕塑、舞臺(tái)一樣的總體效果以及攝影作品。這些探索描繪了Danz各種概念問(wèn)題的輪廓，使表演短暫的結(jié)局與永恒時(shí)刻形成了對(duì)比。表演本身就是這個(gè)過(guò)程里的最終時(shí)刻，當(dāng)它擴(kuò)散到觀(guān)眾的概念層次中、并且開(kāi)始傳播它的理念時(shí)，它就將生命帶到了其它媒介中進(jìn)行延續(xù)。但是與她的畫(huà)作、雕塑和攝影作品不同，Danz的表演作品并不能獨(dú)立存在，而是需要與其它的媒介相互貫穿。
Common Carrier Case，2011
Common Carrier Case，2011
“know aeon，know omit”，2011，Vediostill
The Learning Cubes of No Body，2010
“Mapping the subaltern：An ideographic balance”，2010
【編輯：馮漫雨】
