《單飛》丙烯、布面
“多年來，我在畫布上反反復(fù)復(fù)、持續(xù)不斷地涂涂畫畫，只有一個(gè)目的，就是試圖呈現(xiàn)出自己的手筆，這是我創(chuàng)作的全部奧秘。繪畫的妙處不在于題目或圖像，而在于個(gè)性的魅力。而繪畫的魅力就是依靠醞釀和記錄這些看法的心靈魅力。我們?cè)诶L畫作品中所要畫出的那種感想，那種心情，若用一句話形容就是“我對(duì)自己說道——我說” ——葉永青2012
2012年3月4日下午三點(diǎn)至六點(diǎn)，位于上海盧灣區(qū)復(fù)興中路思南公館的龍門雅集，將要推出備受矚目多時(shí)的藝術(shù)界健將葉永青2012年首次作品發(fā)表會(huì)《雀神怪鳥——葉永青2012》（展期：2012年3月4日至5月31日）。此展將呈現(xiàn)二十幅左右葉永青近年新作。除部分作品仍延續(xù)過去以鳥敘情風(fēng)格如：飛、單飛、澤國、憂郁外，不同的是，此次也將展出多幅更偏向中國文人冶趣的花鳥山水之作如：仿趙佶臘梅山禽圖、雙鳥、畫鳥-鏡心，以及一幅4米乘1.5米的“仿吳鎮(zhèn)蘆花寒雁圖”山水畫。這樣的展覽布局，或?qū)⑿嫒~永青十余年創(chuàng)作生涯中以鳥示人系列的最后一展，或也將意味著葉永青藝術(shù)生涯中下一階段創(chuàng)作轉(zhuǎn)型另辟蹊徑的啟始。令人期待
“雀神怪鳥”來自云南方言，形容為人處事的特異風(fēng)格和另類出格的舉止和狀態(tài)。今次展覽以此命題，旨在說明葉永青的出生地-云南對(duì)于其前半生持續(xù)不斷的影響，也可以視為葉永青獨(dú)特精神品味和生命觀的另一個(gè)面相。
知名藝術(shù)史/當(dāng)代藝術(shù)文化評(píng)論者/策展人高千惠女士認(rèn)為：“葉永青的線畫鳥系列正逐漸成為他在當(dāng)代華人藝壇的可辨識(shí)符碼?？梢悦黠@看到他從西方現(xiàn)代主義的圖像啟蒙、街頭拼貼涂鴉的解放，終于找到一個(gè)仿若簡(jiǎn)單，形成過程卻漫長的圖式表現(xiàn)。葉永青的西方養(yǎng)份在畫鳥系列中還是以對(duì)話的方式存在，其養(yǎng)成的種子是屬于中國文人世界的變種，但灌溉這個(gè)形成風(fēng)格的卻是西方現(xiàn)代主義之水。我不知道這個(gè)形式和風(fēng)格如何被葉永青發(fā)現(xiàn)，但這個(gè)創(chuàng)作型態(tài)，的確有其妙處。”
葉永青則認(rèn)為他近十年的寫意花鳥，重點(diǎn)不在于畫鳥，而是寫意。既是面對(duì)“當(dāng)代性”與“中國性”的雙重考慮，更是對(duì)于心性和意趣的抒發(fā)。通過理性下的感性書寫呈現(xiàn)出類似中國水墨畫的虛空，但又像一種現(xiàn)代的簡(jiǎn)約風(fēng)格；這種故意把圖像線條仿真如同中國書法的精心涂鴉，更像是一種出于無意識(shí)的涂寫。他也曾這樣談及其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：“多年來，我在畫布上反反復(fù)復(fù)、持續(xù)不斷地涂涂畫畫，只有一個(gè)目的，就是試圖呈現(xiàn)出自己的手筆，這是我創(chuàng)作的全部奧秘。繪畫的妙處不在于題目或圖像，而在于個(gè)性的魅力。藝術(shù)就是要畫出某種“有意思”的東西，某種可供嗅察、聽到、看見、感知、想象、思考的東西;但最根本的一點(diǎn)就是必須有自己的看法，這些看法是在自己 心靈中形成的，而繪畫的魅力就是依靠醞釀和記錄這些看法的心靈魅力。我們?cè)诶L畫作品中所要畫出的那種感想，那種心情，若用一句話形容就是“我對(duì)自己說道——我說”。
正是這種不予人同似是而非的藝術(shù)表達(dá)和沖突，多年來一直引發(fā)藝術(shù)界圍繞著它投放空前的關(guān)注和興趣，持續(xù)產(chǎn)生來自各方的褒貶和爭(zhēng)議。舉凡國內(nèi)的重要藝術(shù)評(píng)論家們，也皆曾一度甚至數(shù)度為文作敘，各述觀點(diǎn)。相信這次《雀神怪鳥——葉永青2012》展出，必定能為這樣的喧嘩與圍觀，提供更真實(shí)可感的現(xiàn)場(chǎng)與交流平臺(tái)。
《仿趙佶臘梅山禽圖》丙烯、布面
【編輯：陳耀杰】
