國際博協(xié)大會分組學(xué)術(shù)會議代表
2010年年末，假借申城的國際博物館協(xié)會大會落幕之后、廣受專家贊譽(yù)的上海玻璃博物館開館之前，筆者專訪了上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、上海玻璃博物館館長莊小蔚，話題自然也從“博物館”這個字眼開始，莊小蔚教授以其國際化的視角和獨到的思辨，揭示了中國玻璃藝術(shù)發(fā)展的一個亮麗側(cè)面，也部分還原了他十來年艱辛探索的心跡和積淀。
“我有一個夢想”
一個國內(nèi)領(lǐng)銜的玻璃藝術(shù)家，怎么會與博物館沾邊，而且成為有“博物館奧林匹克”之稱的國際博物館協(xié)會大會重要的項目協(xié)調(diào)人？這是筆者采訪前最想了解的問題，莊小蔚教授的解答使我對此有了深入的理解。
“我有一個夢想，這個夢想快要成真了，這就是建一個玻璃博物館”，莊小蔚如此坦言他與玻璃博物館十多年不解的情結(jié)。
早在1998年，莊小蔚由上海大學(xué)公派赴英留學(xué)，在Wolverhampton大學(xué)美術(shù)設(shè)計學(xué)院玻璃藝術(shù)系攻讀碩士學(xué)位，在英倫大地許多著名的學(xué)府，都留下了他前往考察的足跡。莊小蔚告訴筆者，他在英國除了學(xué)業(yè)，最感興趣、最關(guān)心的事有三件：一是完整地學(xué)習(xí)英國藝術(shù)教育的理念和體系，并將其帶回國內(nèi)；二是考察有關(guān)玻璃藝術(shù)產(chǎn)學(xué)研方面的“產(chǎn)業(yè)鏈”，最后一件是考察博物館，建設(shè)一個專業(yè)博物館是學(xué)科建設(shè)的最高榮譽(yù)。這三件事，都是受之于上海大學(xué)錢偉長校長的囑咐。
莊小蔚說，留學(xué)時他訪問了英國幾十所大學(xué)，特別是多次訪問牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)。他發(fā)現(xiàn)，凡是世界頂尖的學(xué)校、頂尖的專業(yè)，必定有兩個重大標(biāo)志，一是具備一本頂尖的專業(yè)刊物，另一就是擁有一個專業(yè)博物館，這是評價一所大學(xué)辦學(xué)水準(zhǔn)高低的“重要標(biāo)尺”，為西方學(xué)界廣泛認(rèn)同。“所以，我在2000年就有一個想法，回國后要創(chuàng)建一個博物館。做一本國際頂尖的雜志 （Top Magazine）是不可能的，因為頂尖雜志是指國際公認(rèn)的最具權(quán)威的一本雜志，這是不可能在我們這一代人手中完成的。但是做一個玻璃科學(xué)與玻璃藝術(shù)相結(jié)合、非常有特點的博物館似乎有可能?；貒?，我內(nèi)心的熱情一直沒有消失過，又恰逢天時地利人和，上海市政府大力推進(jìn)文明城市建設(shè)，文明城市有一個硬指標(biāo)，是每20萬人要擁有一個博物館，上海在2005年提出要建100個博物館，玻璃博物館就是其中之一，機(jī)遇來臨，于是上海大學(xué)與上海輕工玻璃有限公司合作，共同打造一個玻璃博物館。博物館的建設(shè)得到了周哲偉校長和方明倫終身教授的支持，上海輕工玻璃公司董事長張琳和上海大學(xué)對建設(shè)玻璃博物館的目標(biāo)是一致的：即致力于在玻璃文明領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，構(gòu)筑具有國際水平的玻璃藝術(shù)展示和交流的平臺”。
博物館的建設(shè)過程卻是好事多磨，開館之日一拖再拖，原因是不斷有新的想法產(chǎn)生，原有的規(guī)劃只能一改再改，“要造就造世界一流，既然有新的、好的想法，那就必須作改變。悉尼歌劇院造了17年，由于技術(shù)和資金原因，停頓三次，歷經(jīng)澳大利亞四屆政府接力，最終造出了世界一流的歌劇院；《阿凡達(dá)》這個電影也是如此，投資不斷追加，最終耗資6.5億美元，投資方20世紀(jì)?？怂闺娪肮編缀醣凰峡澹罱K成了世界頂尖的3D影片。上海玻璃博物館也是這樣，投資一再增加。不過我可以保證，建成以后，一定會讓人耳目一新，毫無疑問的，這是一個達(dá)到國際水平的博物館”。
在國際博協(xié)大會上，莊小蔚教授在題為《上海玻璃博物館：一個中西方文化交流的故事》的演講中，如此描述上海玻璃博物館：“上海玻璃博物館不追求經(jīng)典意義上的‘完整的歷史’。事實上，它取材的范圍只限于玻璃歷史中的一部分，但是它講述的內(nèi)容是充滿挑戰(zhàn)和令人神往的：從埃及的‘蜻蜓眼’玻璃珠到中世紀(jì)的玻璃鑲嵌窗戶，從中國古玻璃到現(xiàn)代玻璃雕塑。”
憑借奧妙無窮、奇異瑰麗的玻璃世界，也許，上海玻璃博物館帶給人們的遠(yuǎn)不止是驚艷。
俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院院長訪問工作室
站在多元文化的“肩膀”上
站上巨人的肩膀上，你才有可能成為巨人。中國玻璃藝術(shù)的發(fā)展也要盡力借助巨人之肩，才能少走彎路，快速成長，早日進(jìn)入國際一流，而多元文化就是這樣的“肩膀”。采訪中筆者印象最深的是，莊小蔚教授反復(fù)談起、說得最多的話題是多元文化、中西交流、跨文化跨學(xué)科合作。兩年的留學(xué)經(jīng)歷，除了帶回英國的玻璃技術(shù)，更有一些思想觀念在莊小蔚身上留下深刻的烙印，一個是西方科學(xué)和民主的思想，一個是多元文化的思維、創(chuàng)作及工作方式，還有一個是中華民族的文化傳統(tǒng)和文化元素如何融入國際社會的問題。
莊小蔚說，上海玻璃博物館最大的特點是借鑒世界多元的文化，又是多元文化相互碰撞、交流、欣賞、合作的平臺，是一個跨文化跨學(xué)科展示的博物館。按德國學(xué)者的定義，多元文化的特征，就是來自不同文明、不同國度的人們在一起共處、工作和交融，創(chuàng)建這樣的空間，也是他多年來一直想做的事。由德國設(shè)計師Tilman Thǖrmer和他領(lǐng)導(dǎo)的博物館設(shè)計團(tuán)隊成員來自世界各地，有德國、法國的，也有臺灣地區(qū)和中國大陸的，目的是從多元文化的視角進(jìn)行設(shè)計和審視，在文字說明、展覽物件選擇和感受體驗方面，讓具備不同文明背景的參觀者都能夠理解。“玻璃博物館不僅是展示玻璃藝術(shù)，更是展示豐富多彩、個性迥異的文化和文明，博物館的規(guī)劃和設(shè)計不僅要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，還要糅合進(jìn)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教、哲學(xué)等各方面的元素，進(jìn)行跨文化跨學(xué)科的創(chuàng)作，在玻璃博物館一切有意義的涉及展覽的東西，如電子視頻、背景音樂都是原創(chuàng)的，而且在全球范圍挑選方案，做到世界一流，是不折不扣的多元文化的產(chǎn)物。期間，美國Corning博物館、意大利Murano玻璃博物館、德國現(xiàn)代玻璃博物館、Frauenau玻璃博物館，還有德國Alexander Tutsek-Stiftung基金會和英國Wolverhampton大學(xué)都給予很大支持，提出了非常有見地的建議，促使我們不斷推倒重來、不斷自我磨合、不斷完善規(guī)劃和設(shè)計”。
在玻璃藝術(shù)創(chuàng)作和玻璃藝術(shù)教育中，莊小蔚教授同樣堅持這一準(zhǔn)則。在他看來，中國玻璃藝術(shù)與先進(jìn)國家的差距一開始有30年，雖然在逐步接近，但這種接近也主要局限于技術(shù)，理念上的突破還有待時日，這就更需要運(yùn)用國際通用的規(guī)則和語言，通過多元化的交流，取長補(bǔ)短，厚積薄發(fā)，實現(xiàn)創(chuàng)造力的真正跨越。莊小蔚告訴筆者，當(dāng)初他甫一回國，曾經(jīng)就如何開展教學(xué)工作征求錢校長的指導(dǎo)意見，錢校長第一句話就說：所有的課程無論內(nèi)容和形式，都盡可能與英國的課程一致。“現(xiàn)在我還十分感激錢校長當(dāng)初的意見，自世界上第一所大學(xué)牛津大學(xué)創(chuàng)辦以來，西方教育已經(jīng)有844年的歷史，非常成熟，這是一筆寶貴的文化財富，只有熟練掌握并運(yùn)用它，我們才能與國際社會開展多元化的交流，才能最終有所發(fā)展和突破。當(dāng)然，突破是很難的事，它不是一個技術(shù)問題，是一個很深刻的觀念問題，一個觀念的突破，必然涉及文化的交流和多元化，從精神原點去發(fā)現(xiàn)和啟動，所以，玻璃藝術(shù)教育更重要的是為學(xué)生提供多途徑、多視野、多樣化的前沿課程和充分交流、實驗的環(huán)境，致力于讓學(xué)生感受和理解世界不同的文化以及今天全球思想和科技的巨大變化”。
上海玻璃博物館，其存在的本身就在告訴人們，什么是創(chuàng)造力，它的創(chuàng)作源泉來自在哪里，“創(chuàng)造力不僅是一個專業(yè)問題，而且也是一個社會學(xué)問題，專業(yè)的平臺很重要，但比它更重要的是支撐平臺的多元化的思維和注重獨特創(chuàng)造力的思想。”莊教授一再強(qiáng)調(diào)了這一觀點。
大作之道
毋庸置疑，莊小蔚教授十來年的創(chuàng)作之路和他的一系列作品，為中國的玻璃藝術(shù)贏得了極大的國際聲譽(yù)。2005年世界最大的玻璃博物館美國Corning博物館的前館長Susanne K.Frantz聽說遠(yuǎn)東有玻璃藝術(shù)，就特地到中國考察，回國后她寫了一篇非常有影響的文章《玻璃之虎——正在興起的中國玻璃藝術(shù)》，對莊小蔚的《四個面的方錐體》等一系列作品作了很高的評價，并認(rèn)為中國的大學(xué)已經(jīng)完全掌握了西方的玻璃技術(shù)，預(yù)言中國的玻璃藝術(shù)很快就將崛起，她在參觀了上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院玻璃工作室后這樣寫道：“雖然這個工作室規(guī)模有限，但它產(chǎn)生的影響讓美國和歐洲的玻璃藝術(shù)團(tuán)體感到吃驚”。
筆者就莊小蔚教授的個人創(chuàng)作專門作了提問，莊小蔚回答說，他的創(chuàng)作，“一般聚焦在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域，我對現(xiàn)代觀念很著迷，作品的造型語言不一定抽象，但一定簡潔，我總是試圖在一些看不見的東西上尋找靈感，創(chuàng)作是一種純感覺的自我體驗和釋放，比如從自然環(huán)境的一個細(xì)節(jié)，或者從一段音樂里產(chǎn)生沖動和感覺，是一個從無形到有形的過程”，莊小蔚將這一過程比喻為用視覺去捕捉人生旋律的過程，并用玻璃的語言進(jìn)行還原、解釋和激發(fā)，能夠引起人們記憶或者內(nèi)心深處的情感激蕩，它可以是小溪的流水、落入干沽大地的雨點，仰或是搖曳的玉米和樹冠、潮水般的人群、車輪在鐵軌上有節(jié)奏的滾動……簡而言之，玻璃藝術(shù)是一種用光線鑄造的詩意：“我所有的創(chuàng)作都是在一個可見和不可見的，邏輯的和感覺的，想象的和抽象的世界之間游走”，“ 所有的創(chuàng)作均有一個從難于預(yù)測的靈感，到實驗觀察，復(fù)合精神因素，這樣一步步走過來的程序，在這條道路上，精神得到了最大限度的自由和放松。”
蘇格蘭皇家博物館收藏的莊小蔚作品《灰笛系列·海藍(lán)色》，被國外評論譽(yù)為：“生機(jī)勃勃，充滿了創(chuàng)造力和鮮明個性”。即便面對有形的創(chuàng)作主題，莊小蔚也要竭力尋找到無形的精神原點，“比如我會做一匹馬，但不會模仿一匹真實的馬。我在參觀秦始皇的皇陵時，了解到秦始皇有八匹好馬，其中有一匹叫‘追風(fēng)’，這匹馬的原樣無人知曉，但‘追風(fēng)’兩字卻給我留下很深印象，回來后我就做了一匹馬的作品，起名《追風(fēng)》，形態(tài)很簡練，我想表達(dá)的是一種精神面貌，后來這件作品獲得了第五屆現(xiàn)代手工藝展‘優(yōu)秀獎’”。
談到目前的創(chuàng)作，莊教授說他正在嘗試將西方現(xiàn)代觀念與中國元素有機(jī)結(jié)合的作品，這種中國元素不是燈籠、青銅器紋樣、同心結(jié)等表面的東西，而是另外一種看不見的東西，既非常現(xiàn)代，又蘊(yùn)含了中國精神。在《追風(fēng)》中，馬的造型運(yùn)用了魏碑體的書法元素、內(nèi)圓外方的處理方式，讓人似乎依稀看見中國古代書法藝術(shù)的影子，還有《武士》、《水墨記號》也大量使用了中國元素。
莊小蔚教授從無形到有形的創(chuàng)作思想，也極大地滲透到玻璃博物館的設(shè)計中，莊小蔚說，這其實也是一種潮流，一種后現(xiàn)代的博物館形態(tài)。后現(xiàn)代博物館的設(shè)計可謂登峰造極，它非常注重空間本身給參觀者的體驗，而不同于過去的博物館，注重展品給參觀者的感受，有些現(xiàn)代的博物館甚至無展品、無文字、無背景音樂，只有空間，空間的力量被發(fā)揮出石破天驚的效果，“在柏林，我去過丹尼爾·雷伯斯金 1989年設(shè)計的猶太人博物館，整個建筑像蛇一樣的扭曲，地上滿是破碎的瓦片，踩上去嘩啦嘩啦的響，然后前面是一條縫，漏出一點點的光線，非常感染人，那些對猶太人歷史比較熟悉的參觀者，都深受震撼，出來后無不淚流滿面。上海玻璃博物館當(dāng)然沒有那樣極端，因為它是一個行業(yè)博物館，離不開展品，但至少也是將空間放在第一位加以考慮，注重將無形的思想和情感注入到有形的展覽之中”。
訪問美國康寧玻璃博物館
先驅(qū)的跨越
十載耕耘，幾多跨越，應(yīng)該講，2000年前后學(xué)成歸國的一批英才，除了來自上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院的學(xué)子，還有來自清華大學(xué)的，地域分布一南一北，他們是中國玻璃藝術(shù)發(fā)展的先驅(qū)和見證人，而莊小蔚教授的貢獻(xiàn)，對中國玻璃藝術(shù)的發(fā)展形成了至關(guān)重要的影響。
按筆者的理解，這種影響應(yīng)該是多方面的，比如大力引進(jìn)玻璃藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的系統(tǒng)理念，極大地推動了國內(nèi)玻璃技術(shù)的產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)；再比如推行玻璃工作室的教育模式，在玻璃藝術(shù)和玻璃藝術(shù)教育領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。莊教授告訴筆者，在英留學(xué)時他就意識到，玻璃藝術(shù)的發(fā)展需要一個完整的系統(tǒng)，除了藝術(shù)理念，離不開技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的支撐，這兩方面在國內(nèi)也是特別匱乏。因此，他在學(xué)習(xí)中尤其注重將英國玻璃藝術(shù)和技術(shù)的完整體系學(xué)到手并帶回國內(nèi)，其中包括玻璃的配方、機(jī)器設(shè)備的研制以及玻璃制造的關(guān)鍵技術(shù)等，這一方面，他的導(dǎo)師Andrew Brewerton和Keith Cummings教授給予了很大的幫助?；貒笏麉⒖加臉?biāo)準(zhǔn)，在上海復(fù)制了好幾個玻璃制作工廠，其中有原料廠、鑄造廠和加工廠，形成了與玻璃藝術(shù)學(xué)科匹配的相對完整的玻璃藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，為國內(nèi)玻璃藝術(shù)的發(fā)展奠定了最初的基礎(chǔ)。前來考察的美國Corning博物館前館長Susanne K.Frantz就是從中國玻璃制作技術(shù)的成熟，看出了中國玻璃藝術(shù)的曙光。
莊小蔚教授的玻璃工作室，是上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教學(xué)體系中重要的先鋒實驗的載體，在這里的種種前衛(wèi)的實驗，得到了汪大偉常務(wù)院長的全力支持。莊小蔚為此傾注了極大的心血，致力于通過這樣的場所為學(xué)生提供充足的機(jī)會去經(jīng)歷跨文化的交流，去實驗自由的創(chuàng)作理念，展示了一種新的價值取向。莊小蔚告訴筆者，工作室迄今已有16名碩士研究生畢業(yè)，分別在中國美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院等11所大學(xué)擔(dān)任教學(xué)骨干。作為玻璃學(xué)科國際學(xué)術(shù)交流的平臺，工作室參加了國內(nèi)各地及大阪、倫敦、芝加哥等地的各種重要展覽活動38項，受到了國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。
“所有事情的出現(xiàn)，看似偶然，但一定在前面有所準(zhǔn)備，一定有一個觸發(fā)機(jī)制，所以是必然的”，在莊小蔚眼中，也許上海博物館的開館是兩個條件都具備后的“必然”，水到渠成，也是莊小蔚的藝術(shù)生涯、中國玻璃藝術(shù)事業(yè)的一個重要跨越和節(jié)點。莊小蔚認(rèn)為他目前所從事的一切，也是在為中國玻璃藝術(shù)的未來做著力所能及的準(zhǔn)備，“終有一天我們會進(jìn)入世界玻璃藝術(shù)的第一梯隊，而且這一天已經(jīng)不遠(yuǎn)，接下來要考慮的是，一旦你走在前面了，不是你跟著別人而是別人看著你，你該怎么辦？所以，我現(xiàn)在感到壓力很大，因為觀念的突破比技術(shù)的掌握要困難得多，需要積累時間、積蓄力量，需要我們付出更多”。
中華文明源遠(yuǎn)流長，生生不息，是世界多元文化的一個重要組成部分，“中國玻璃藝術(shù)應(yīng)該在世界玻璃藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程中有著它應(yīng)該有的位置，在文化意義上為促進(jìn)各個文明和各種文化的相互理解和欣賞、為豐富人類的精神生活有所奉獻(xiàn)。作為中國第一代玻璃藝術(shù)家和教授，無疑承擔(dān)著重要的歷史責(zé)任?，F(xiàn)在，我對有些問題還有迷茫，自身的內(nèi)涵需要進(jìn)一步充實，但我會加倍用心，再給我?guī)啄陼r間，關(guān)鍵時刻我會有所作為，去實現(xiàn)新的跨越”，采訪最后，莊小蔚教授作了如此表述。
訪問美國塔克瑪玻璃博物館
美國SOFA國際裝飾藝術(shù)展上的莊小蔚玻璃藝術(shù)作品
陪同國際博協(xié)秘書長珊德拉博士在廣東開平考察
上海大學(xué)錢偉長校長的諄諄囑托
外籍教授在工作室給研究生講課
英國布里斯托博物館館長來訪
在柏林博物館
在捷克大使館與彼得，瓦夫拉參贊簽署玻璃藝術(shù)交流和合作協(xié)議
在美國SOFA國際裝飾藝術(shù)展上的海報
在臺灣國立歷史博物館的學(xué)術(shù)報告
莊小蔚的作品被蘇格蘭皇家博物館收藏
莊小蔚的作品參加英國“玻璃之路”文獻(xiàn)展
莊小蔚的作品在香港慈善基金會玻璃藝術(shù)專場
莊小蔚的作品在重要的國際展覽上
【編輯：陳耀杰】
