滿滿一碗白米飯，兩根筷子插上頭。中國(guó)南方一些地方，用這種方式祭奠逝去的親人。
“祭祀之初，一雙筷子插在一碗飯上，代表人沒(méi)了。”吳子云說(shuō)。這名美國(guó)的華人藝術(shù)家今天用這種方式來(lái)祭奠“9-11”。在“9·11”十周年之際，他用一些材料作了三套“筷子插飯碗”的模型置于紐約人流較大的場(chǎng)所，以此祭奠和紀(jì)念“9-11”，其中兩套就在紐約“9-11”世貿(mào)遺址附近.
直徑約40厘米的大碗外圍，七道血色線條宛如正在流血的傷口，也象征美國(guó)國(guó)旗中的七道紅線，飯碗之上，兩根粗粗的實(shí)木如同一對(duì)筷子，插在用塑料泡沫做成的“米飯”上，不過(guò)這對(duì)“筷子”看起來(lái)更象是那雙已然逝去的世貿(mào)雙塔。
出生于馬來(lái)西亞，祖籍廣東南海西樵的吳子云，笑稱其祖父和黃飛鴻是一個(gè)村的。1978年讀書來(lái)到美國(guó)，在這里一呆就是30多年。作為華人藝術(shù)家，他希望能夠用自己的創(chuàng)作在紐約這個(gè)西方藝術(shù)大都會(huì)中，甄別出屬于華人的身份特征，于是從上世紀(jì)90年代開始，他便以一碗米飯和兩根筷子為主題，進(jìn)行各類藝術(shù)創(chuàng)作。
“全世界的中國(guó)人都是吃飯的，而且都用筷子，筷子文化是中國(guó)特有的文化，與西方的餐飲文化不同，筷子代表的是一種分享的理念。”吳子云說(shuō)。
他最初希望通過(guò)藝術(shù)的手段告訴美國(guó)人正確使用筷子的方式。不過(guò)在2001年9月11日那天，紐約、美國(guó)乃至世界都經(jīng)歷了一場(chǎng)劇變，他的“米飯筷子”的藝術(shù)也同樣發(fā)生了改變。
“從我位于曼哈頓22街的住家就可以看到世貿(mào)雙塔，但是9-11之后，它們都消失了。”吳子云曾在世貿(mào)中心附近住過(guò)，還在世貿(mào)中心4號(hào)樓上過(guò)班，“在那之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我都無(wú)法接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，我不敢相信真的發(fā)生了這樣泯滅人性的事情，那時(shí)候我走路一直低著頭，不敢抬頭，甚至兩三個(gè)月都不敢到世貿(mào)中心附近這一帶來(lái)。”
他回憶過(guò)去的世貿(mào)中心，突然覺(jué)得那對(duì)倒塌的大廈很像一對(duì)筷子，在“9-11”十周年紀(jì)念日的時(shí)候，他設(shè)計(jì)了這套模型，用中國(guó)人的方式祭奠“9-11”。
根據(jù)記者統(tǒng)計(jì)，在“9-11”世貿(mào)中心坍塌中去世的美籍華人不下50人。吳子云說(shuō)，他也是以這種中國(guó)傳統(tǒng)的方式祭奠這些華人，無(wú)論他們來(lái)自香港、臺(tái)灣、大陸、東南亞……
吳子云說(shuō)，現(xiàn)在9-11博物館藏品中似乎沒(méi)有什么能凸顯對(duì)于這些華人的紀(jì)念，他也希望今后的“9-11”博物館能夠接納像他這樣中國(guó)藝術(shù)家的作品，以示對(duì)于美國(guó)華人的紀(jì)念。
十年之后，吳子云重新審視那場(chǎng)災(zāi)難的時(shí)候，他問(wèn)自己，為什么美國(guó)會(huì)遭到攻擊。他告訴中新社記者，美國(guó)是好，美國(guó)是很強(qiáng)大，但是美國(guó)只是自己好，不懂得與人分享，這會(huì)遭到嫉妒，遭到攻擊。
“悲劇發(fā)生后，更大的悲劇是沒(méi)有從悲劇中吸取教訓(xùn)。”吳子云說(shuō)，十年后回頭看9-11，如果美國(guó)更懂得分享，或許就不會(huì)發(fā)生這樣的悲劇，這也是他那雙插在米飯上的“筷子”，所具的更深層次的意義。完
【編輯：陳耀杰】
