一定是因?yàn)榻?jīng)歷中的某個(gè)契機(jī)，傅中望將傳統(tǒng)建筑的立柱、橫梁、斗拱、牌坊等變體形式轉(zhuǎn)換為他的雕塑，但是，也一定是上個(gè)世紀(jì)80年代的現(xiàn)代主義思想對(duì)藝術(shù)家的開啟和導(dǎo)致的實(shí)踐，讓傅中望能夠毫不懷疑地利用傳統(tǒng)木制建造方式，來創(chuàng)造沒有任何功能目的的雕塑。圍繞雕塑家榫卯結(jié)構(gòu)的作品，我們當(dāng)然可以從中國(guó)的傳統(tǒng)思想、文化以及思維方法去分析他的作品，將雕塑家的作品同西方現(xiàn)代主義雕塑區(qū)別開來，可是，打開雕塑的結(jié)構(gòu)方式與制作方式的窗戶這個(gè)基本的開放性思想來自現(xiàn)代主義給予的解放。榫卯穿透的結(jié)構(gòu)方式，自然容易與中國(guó)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的功能構(gòu)造對(duì)象聯(lián)系起來，不過，他的確將這種功能性轉(zhuǎn)換為了一種取消實(shí)用功能的美學(xué)樣式，并且在這樣一種思路上，延伸他的雕塑實(shí)驗(yàn)——例如“異質(zhì)同構(gòu)”。實(shí)際上，傅中望開放了一種雕塑的方法論，按照榫卯結(jié)構(gòu)的可能性，他的雕塑可以朝著解構(gòu)雕塑朝著裝置的方向自由延展。因此，傅中望是雕塑家中擺脫象征、寓意和結(jié)構(gòu)自足性束縛的一個(gè)有價(jià)值的范例，與那些通過變形、改變材料以及單純強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的雕塑家不同，他提供了一種即便在西方雕塑中也沒有的方法，而這個(gè)方法來自自身傳統(tǒng)的啟發(fā)，所產(chǎn)生的結(jié)果是，使“榫卯結(jié)構(gòu)”成為當(dāng)代雕塑的一個(gè)無法回避的術(shù)語，這就是我們所說的藝術(shù)史意義的貢獻(xiàn)。
呂 澎
中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院副教授
【編輯：耿競(jìng)鴻】
