建筑是最能體現(xiàn)當代科技、文化的藝術(shù)形態(tài)，她是材料、結(jié)構(gòu)、空間樣式的創(chuàng)意詩篇，她是人類生存方式和精神觀念的集成直觀。當代建筑師就是玩大作品的藝術(shù)家。
我讓學生在Google上搜尋當代中國著名建筑師和其代表作品。孰料搜遍華夏大地，竟無憾人作品，拔萃人物，更令人費解的是，所見到的建筑師們大都在各種會議上拿著話筒，慷慨陳詞，于是給我一個深深的 印象，中國當代建筑師們說的太多，做的太少。
建筑師與畫家、服裝設計師一樣，其創(chuàng)意的內(nèi)核在于精神思想，但其勞動的性質(zhì)卻都是匠人。優(yōu)秀的設計師必須目霄足壤，心靈手巧，必須拿作品而不是拿話筒證明自己的身份和價值。
米開朗基羅、貝尼尼、高迪、蓋里給這個世界留下了偉大的建筑遺產(chǎn)，卻很少有言論傳世。最善談的柯布西埃，其傳世著作也只見一本薄薄的《走向新建筑》，但其內(nèi)容的確可謂當代建筑的箴言圣經(jīng)。
中國今天是全球最大的建筑試驗場，中國的標志建筑幾乎全都發(fā)包給老外建筑師，使中國本土建筑師每有英雄無用武之地的憾嘆。這也是建筑師們耿耿于懷，言必極怨的所在。但即使是大國意志和權(quán)力偏袒也不乏充分的實踐證明、科學依據(jù)與競標規(guī)則，開放姿態(tài)和國際平臺也都盡顯其中，除開龐大高端的標志建筑項目悉與老外，缺乏超級建筑以供本土建筑師歷練的遺憾，中國其實尚有無限的建筑空間去展示建筑師的才華。
然而，中國的所有城市建筑風格高度雷同，乏善可陳。中國廣袤鄉(xiāng)村的建筑更是自生自滅、惡俗流泛。中國大多數(shù)建筑師，其實都在權(quán)力的急功和開發(fā)的近利中制造平庸的俗物，甚而障眼的垃圾。在行政意志和房開利益與創(chuàng)意匱乏混媾而成的中國建筑荒誕景觀中，建筑師們亦推卸著主體消解，隨波逐流，助紂為虐的過責。
盡管中國當下充斥著不合理的城建體制，權(quán)力弊端，利益江湖，建筑藝術(shù)自身仍會無風自飏，不雨自潤。建筑的心靈仍不會枯萎，哀莫大于心死。藝術(shù)發(fā)軔天真，一個若隱的流水山莊使賴特蜚聲世界，一座比中國普遍鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府大樓體量小得多的朗香教堂成為世界建筑的經(jīng)典。
什么是藝術(shù)史上的大師？是那些用自己的手腦創(chuàng)造了無法邁逾的經(jīng)緯作品、獨特碑程者。在中國現(xiàn)當代建筑史上，能符此者，卻只有20世紀上中頁的呂彥直（中山陵）、梁思成（大屋頂）、張家德（重慶人民大禮堂），其后再無續(xù)者。雖然三位都是權(quán)力建筑的大師，但其創(chuàng)意智慧和形式魅力卻屬時代頂級。
國際建筑風起云涌、目不暇接之際，而中國建筑界創(chuàng)意心靈粗淺，或者師夷蹈跡，或者一味固守，真正能學貫中西，發(fā)乎性靈，止乎理序者，或無驕無燥，以小見大者，可謂鳳毛麟角，大海撈針。而才賦平平，夸夸其談，眼高手低，避實蹈空，沽名釣譽，已成為中國當下建筑設計界的茍且狀態(tài)。
如果每一個建筑師都能守持審美立場，創(chuàng)意心靈，并以之教育官員與甲方。如果每一位建筑師都能少拿話筒，多修身律己，以作品亮相。如果每一位建筑師都齊心合力，簽名呼吁全國人大立法，將設計費用定為建筑總額之6%，其中創(chuàng)意費用40%，并制定相關考量評議規(guī)則。如果每一位建筑師都能除建筑專業(yè)外，再修一個視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)或藝術(shù)理論專業(yè)，然后方可取得設計資質(zhì)，如果每一個建筑師都具有起碼的審美素質(zhì)，創(chuàng)意心靈、職業(yè)道德，而不是墨守陳規(guī)，因循自囚，甚而扼殺新銳，則中國建筑有望，大師可待。則中國可有真正的建筑藝術(shù)向世界聲稱文化貢獻。
【編輯：李璞】
