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威尼斯雙年展開(kāi)幕 王小松裝置作品創(chuàng)新紀(jì)錄

來(lái)源:都市快報(bào) 作者:朱春杭 2011-06-02

王小松的《創(chuàng)造生活》不僅長(zhǎng)達(dá)75米,還暗藏機(jī)關(guān)——繩子中藏著72只小音箱。

 

第54屆威尼斯(藝術(shù))雙年展,在昨日開(kāi)始了預(yù)展(正式展覽時(shí)間為6月4日至11月27日),雖然和杭州相隔萬(wàn)里,不過(guò)本次的雙年展上卻不乏杭州的藝術(shù)氣息。繼浙江美術(shù)館副館長(zhǎng)?;饒虺蔀榈谝粋€(gè)將水墨作品帶入威尼斯雙年展的藝術(shù)家之后,同樣來(lái)自杭州的藝術(shù)家、浙江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系主任王小松教授的作品也將在威尼斯創(chuàng)下一個(gè)新紀(jì)錄——長(zhǎng)達(dá)75米的大型裝置作品《創(chuàng)造生活》成為本屆雙年展上最長(zhǎng)的作品。

 

為什么給中國(guó)藝術(shù)展取名“碎裂的文化”?

 

第54屆威尼斯雙年展分為三個(gè)部分,除了由雙年展總監(jiān)策劃的主題展、國(guó)家館展外還有平行展。王小松參加的《碎裂的文化=今天的人?——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品展》是從5000多份展覽申請(qǐng)中脫穎而出的30多個(gè)平行展之一,有15位當(dāng)代藝術(shù)家參展,其中13位是中國(guó)人。策展人王林說(shuō),作為對(duì)比,他們還特別邀請(qǐng)了兩位威尼斯藝術(shù)家參展,而之所以將展覽命名為“碎裂的文化”,是對(duì)當(dāng)前藝術(shù)現(xiàn)狀做出的呼應(yīng)。當(dāng)前,藝術(shù)家面對(duì)的是一個(gè)多元卻是破碎的文化現(xiàn)實(shí),這種文化矛盾在中國(guó)顯得特別突出。

 

從預(yù)展開(kāi)始,“碎裂的文化”展將一直持續(xù)到9月,主場(chǎng)館選在威尼斯藝術(shù)學(xué)校,是一幢15世紀(jì)的老建筑,緊鄰著戴爾學(xué)院橋,屬于威尼斯最市中心的地方,而分館在Convento Del Santo sprito,這兒本來(lái)是一個(gè)修道院,因?yàn)榫o鄰著名的Punta Della Dogana現(xiàn)代藝術(shù)博物館而成為威尼斯訪(fǎng)客最多的當(dāng)代藝術(shù)景點(diǎn)。

 

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為什么《創(chuàng)造生活》會(huì)有那么長(zhǎng)?

 

今年3月去威尼斯為雙年展踩點(diǎn)的時(shí)候,王小松確定了自己的展覽場(chǎng)地,其中一塊正是修道院的長(zhǎng)廊。為了配合場(chǎng)地條件,他制作了一條長(zhǎng)達(dá)75米的裝置作品《創(chuàng)造生活》,紅彤彤的小人被串在一根長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子上,遠(yuǎn)看起來(lái)就像是農(nóng)村里掛的干辣椒一樣。“每個(gè)小人的形狀都不一樣,都是先繪畫(huà)完成之后,發(fā)去工廠制作的。”王小松說(shuō):“中間的繩子是用18根粗電線(xiàn)絞成的,外面包了近十萬(wàn)個(gè)小人,原料很常見(jiàn),就是電腦里拆開(kāi)來(lái)的黃色絕緣板,染成紅色后做成的。”

 

不過(guò)這還不是裝置的全部,繩子中暗藏著72只小音箱,播放著王小松隨機(jī)錄制的電視節(jié)目。“一天24個(gè)小時(shí),醒著的時(shí)候,對(duì)我們干擾最大的就是各種信息,它們太左右我們的生活。我們離不開(kāi)手機(jī),離不開(kāi)電腦。每天早上起來(lái)就上網(wǎng),這些信息在蠶食著生活本身的快感。”王小松說(shuō):“這些信息變成了創(chuàng)造出我們生活的虛假現(xiàn)象,但是生活怎么能創(chuàng)造呢?這件作品的名字就是這么出來(lái)的。”至于那些錄音,其實(shí)還有一個(gè)很有趣的巧合:“也沒(méi)挑日子,隨便選了一天,從六點(diǎn)鐘開(kāi)始錄CCTV和CNN頻道的新聞,巧的是那天正好碰上威廉王子的世紀(jì)大婚,除了王室婚禮外,還有各種文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的新聞,錄到晚上12點(diǎn)。國(guó)家大事到娛樂(lè)八卦一應(yīng)俱全。”

 

為什么總是用“小人”來(lái)創(chuàng)作?

 

今年王小松有四件作品參加“碎裂的文化”展,一件影像裝置、兩幅油畫(huà)以及上面提到的裝置,這些作品都貫穿了他固有的抽象元素——小人。影像當(dāng)中游離著小人的身影,油畫(huà)上油彩堆砌的小人組成絢麗的圖案,大型裝置上更是用合成材料制作了10萬(wàn)個(gè)小人……這些小人代表的就是成千上萬(wàn)的普通人。

 

在王小松的作品當(dāng)中,除了中國(guó)文化之外,他還特意強(qiáng)調(diào)了中西文化的差異。他在介紹自己的一件影像作品時(shí)說(shuō):“一般常見(jiàn)的是投影在幕布或者是墻上,但是這次我用棉花鋪了一個(gè)3米×4米背景,將影像直接投射在棉花上。”他說(shuō):“中國(guó)人常用看東西云里霧里來(lái)形容對(duì)事物的一知半解,這個(gè)影像給老外看,也就是在說(shuō)明他們其實(shí)對(duì)中國(guó)了解得也不透徹。”

 


【編輯:湯志圓】

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