首爾文化節(jié)鳥瞰圖
首爾文化節(jié)(Hi Seoul Festival)，如同韓流的興起一樣，是韓國(guó)文化的新符號(hào)。
在2003年，首爾市政府設(shè)定每年舉辦一屆文化節(jié)，從此便開始了轟轟烈烈的文化包裝運(yùn)動(dòng)。8年來(lái)，對(duì)于首爾市政府來(lái)說(shuō)，最大的苦惱是：“怎樣將文化節(jié)辦成國(guó)際性的慶典？”
于是，他們將牢牢抓住市民慶典和文化慶典，這兩點(diǎn)作為首爾文化節(jié)的基本定位，企望展示出有著600年歷史名城——首爾的悠久歷史和繽紛多彩的文化，并逐漸發(fā)展成為全世界共享的文化盛會(huì)。
在第八屆首爾文化節(jié)中，給人留下深刻的印象是，除了市民喜悅地參與全城的歡樂活動(dòng)之外，他們努力地超越時(shí)空限制，打通東西方文化的遮蔽，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、外國(guó)與韓國(guó)的文化。
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有70個(gè)團(tuán)體匯聚首爾（海外團(tuán)體占25個(gè)），他們通過(guò)200多場(chǎng)表演，為人們展示熱情和才華。其中，韓國(guó)的傳統(tǒng)文化作品約占60%、西方文化的藝術(shù)作品約占35%。主辦方將節(jié)目的難易程度、通俗化和藝術(shù)化進(jìn)行了細(xì)致的分類，難、中、易程度分別定位為10%、40%和50%。同時(shí)，他們把藝術(shù)性較強(qiáng)的作品，巧妙地轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)保留節(jié)目。
比如，在常設(shè)劇種中，《亂打》（Jump），就是專門精心為外國(guó)和韓國(guó)民眾準(zhǔn)備的。這個(gè)作品難度和藝術(shù)性都較高，并且沒有使用任何語(yǔ)言，僅限于身姿進(jìn)行溝通，這樣一種直接的表達(dá)方式，讓市民愉快地領(lǐng)略到：精湛的武術(shù)和動(dòng)人的劇情，享受到動(dòng)與靜之美。
第八屆首爾文化節(jié)總導(dǎo)演、文化財(cái)團(tuán)代表理事李升燁說(shuō)：“在韓國(guó)推進(jìn)近代化進(jìn)程中，曾有盲目追求西化、美國(guó)化的傾向，在藝術(shù)領(lǐng)域也是如此。現(xiàn)在，我們努力在韓國(guó)文化藝術(shù)中，去尋找傳統(tǒng)的文化元素，慢慢擺脫西方的文化。”
他坦言：“這種消化過(guò)程，需要很長(zhǎng)的時(shí)間。事實(shí)上，無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，文化發(fā)展的初級(jí)階段，一般都是這樣的。韓國(guó)文化也不例外，不能缺乏西方文化的因素，對(duì)待韓國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化，如果用一個(gè)公式來(lái)表示的話，那就是，即A為韓國(guó)傳統(tǒng)文化，B是西方文化，C代表現(xiàn)代韓國(guó)文化的表現(xiàn)，這就是韓國(guó)文化的現(xiàn)狀。”
“第八屆首爾文化節(jié)，國(guó)內(nèi)外參與人數(shù)應(yīng)該是180萬(wàn)人左右，或者是200萬(wàn)人。這數(shù)字并不重要，更重要的是，市民是否感覺到幸福和愉快！”李升燁真誠(chéng)地說(shuō)：“我是偏重考慮市民的因素，注重讓市民擺脫生活的空間、擺脫生活的壓力。要讓國(guó)外市民承認(rèn)的話，首先應(yīng)該要獲得當(dāng)?shù)厥忻竦南矚g，才有可能讓世界喜歡！”
在慶典活動(dòng)期間，由西向東貫穿首爾的漢江好似一條燈光絲帶，靚麗的街區(qū)、林立的大廈、時(shí)尚的人流、歡躍的節(jié)奏，所有的表演都是免費(fèi)的，無(wú)論是誰(shuí)，只要愿意即可成為活動(dòng)的主人，與大家一起分享快樂。
惠及百姓、形式有趣、立足歷史傳統(tǒng)文化、面向世界俯沖拓展……首爾文化節(jié)的文化策略和做法，引人回味。
放眼望去，世界各國(guó)都有自己的文化節(jié)，比如巴西的里約熱內(nèi)盧嘉年華、英國(guó)的愛丁堡藝術(shù)節(jié)、德國(guó)的慕尼黑啤酒節(jié)，這些文化慶典，都具有世界影響力。
我國(guó)地大物博，除了國(guó)家級(jí)的文化節(jié)之外，各省市都有自己特色的文化節(jié)，我們可以接二連三地看到各地文化節(jié)的活動(dòng)，但它們并不具有真正世界影響力。“沒有文化，一個(gè)國(guó)家名存實(shí)亡。”我國(guó)著名學(xué)者牟鐘鑒先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中華民族文化是由三大文化思潮的融合，即社會(huì)主義文化、中華民族傳統(tǒng)文化和西方文化，這三種文化是良性互動(dòng)的。這在別的國(guó)家是很少見的。”如何在我國(guó)的文化節(jié)中，精準(zhǔn)巧妙地展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化，并使之成為國(guó)際性的慶典？這值得我們思考。
【編輯：馮漫雨】
