作為藝術(shù)地把握世界的方式，抽象藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞也需要依靠人對現(xiàn)實(shí)世界的直觀把握——體驗(yàn)與感覺。當(dāng)抽象藝術(shù)的創(chuàng)作完成之后，作品就作為現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)存之物，進(jìn)入我們的日常生活世界。對于抽象藝術(shù)家和欣賞者來說，我們可以借用胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)原則來擺脫理論的誘惑，直面藝術(shù)，直面抽象藝術(shù)的魅力與局限性。
作為藝術(shù)地把握世界的方式，抽象藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞也需要依靠人對現(xiàn)實(shí)世界的直觀把握——體驗(yàn)與感覺。當(dāng)抽象藝術(shù)的創(chuàng)作完成之后，作品就作為現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)存之物，進(jìn)入我們的日常生活世界。對于抽象藝術(shù)家和欣賞者來說，我們可以借用胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)原則來擺脫理論的誘惑，直面藝術(shù)，直面抽象藝術(shù)的魅力與局限性。
尚揚(yáng)
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方力鈞
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張恩利
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