“物派”最重要的理論家兼藝術家之一是李禹煥 [3]。他吸收了現(xiàn)象學、結構主義和美國極簡主義以及日本的禪宗思想，對保守的現(xiàn)代美學和哲學的本體論提出了挑戰(zhàn)。他直率而尖銳地批評了當時日本當代藝術中的西方化傾向，認為西化傾向缺乏民族認同。他主張“物派” 藝術家應利用當代哲學和批評理論建構一種不同于西方現(xiàn)代藝術的特殊語言，在現(xiàn)代工業(yè)化的語境下，激勵重新審視和解讀亞洲美學、哲學和文化元素；同時又依賴于禪宗的觀念，并將其具體應用于藝術實踐。他認為，這一切就是形成藝術家獨特風格和自我身份的關鍵。
尚揚
羅中立
周春芽
毛旭輝
隋建國
郭偉
方力鈞
張大力
曾梵志
張恩利
尹朝陽
劉可
