“飛翔”與“跨越”既是李繼森作品中的鮮明圖像，也是他心中持續(xù)的糾結。細細的想想，李繼森畫中的人物，為何睜大了圓目，四處搜尋與遐想，即使在衛(wèi)生間里也無法停止在時光流逝中的無奈與冥思。其實，這真是我們這個時代一些不安現(xiàn)狀、自找苦吃的藝術家的真實寫照。
想到過河，我們既可以有“雄糾糾、氣昂昂，跨過鴨綠江”式的革命豪情，也可以有“人不能兩次淌過同一條河流”的玄奧哲思。前者在空間中具有物理性的踏實感覺，后者卻是一種超越時空的永恒想象，在物質(zhì)與精神的層面上，在肉身的沉重與靈魂的飄逸之間，現(xiàn)代人卻總是不甘寂寞，于一陣輕風之中，聽濤聲依舊;在童年的搖馬上，手揮木刀，追尋現(xiàn)代社會的英雄。
古典主義的英雄是那些舍生取義，重情有神的傳奇人物，現(xiàn)代社會的英雄是精明有道，巧取豪奪的物質(zhì)大亨。但在工業(yè)化的今天，古典英雄的退場早已塵埃落定，現(xiàn)代英雄的墮落也只在朝夕。在李繼森的作品中，那些飛翔的人、對弈的人、游戲的人，吸煙的人，都處在一個時代背景不明的時空中，紅色的幕布喻示了他們都是人生舞臺上的表演者與過客，他們對于角色的傾情投入和出離反思，表明我們對于人生目的和真實性的向往已經(jīng)成為奢華的夢想。在這里，行為者和觀察者融為一體，信仰與懷疑成為一個硬幣的兩面，油燈的照亮與熄滅是一個并行的過程，前進與后退在同一個時間之軸上互為表里。
李繼森以他鮮明的人物塑造方式，不僅為我們制造了一種他所特有的人物圖像符號，也創(chuàng)造了一種在他內(nèi)心中生成的超現(xiàn)實景象。這樣的人造場景，形成了與自然景物的強烈對比，在室內(nèi)空間或心理空間中，畫家表達了現(xiàn)代人與歷史和時代的背景脫離?？磥砝罾^森不喜歡線性的敘事方式，他的作品中也沒有經(jīng)典的情節(jié)表述，他作品中的人物，可以在不同的時空中遨游，成為我們時代的一個彩色的幽靈。李繼森持續(xù)地工作，讓我們的眼睛收藏他的這些大眼符號，這意味著我們在收藏一種時代的氣息。李繼森試圖運用一種無序的敘事方式，將一些并無關聯(lián)的事物、記憶、個人經(jīng)驗等，轉換為一種清晰可見的舞臺圖像，但是這些清晰的圖像所給予我們的，卻是十分復雜曖昧的瞬間心緒。
在一個高效率的工業(yè)化、信息化社會，我們生活在“物”與“象”的包圍之中，物質(zhì)與圖像成為我們時代的消費主流，“觀看”與“渴望”已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪械某掷m(xù)夢魘。我們無法回絕四下涌來的圖像所發(fā)出的觀看的邀請，一如我們無法拒絕無所不在的廣告植入我們心中的消費欲望。持續(xù)的觀看導致我們的眼睛的進化，睜大的眼睛卻只能看到身邊的變化而對遠方的地震冷漠麻木。電視與電腦在擴展了我們對世界的認知空間的同時，也大大弱化了我們對世界的認知能力。李繼森的作品，反映了工業(yè)社會中個體與群體的糾結關系，在個體的理想與群體的信仰之間，在海量信息的傳播與緊迫生存的拼搏之間，今天的人創(chuàng)造了他們偉大的現(xiàn)實，這個“偉大的現(xiàn)實”將越來越多的人轉換為平面的人、雷同的人、空洞的人，不斷地將充滿個性的人吸納進巨大的平庸人群。
追隨李繼森和他筆下的“當代英雄”，我們能否獲得“信仰的力量”?雖然脖子扭的生疼，我們能否在天空中看到未來?在歷史與現(xiàn)實之間，跨過畫布上虛擬的心河，我們將走向何處?李繼森慷慨給予我們的，卻是一大堆問題而非答案。
【編輯：唐越】
