雕塑《絲綢之路起點(diǎn)》
在世園會(huì)中，《絲綢之路起點(diǎn)》也許是最先被外界所知的雕塑這兩條纏繞行進(jìn)的腿，被印上宣傳冊(cè)，成為“世園符號(hào)”之一，聚集世人的眼光。
而眼前的陳紹華，作為《絲綢之路起點(diǎn)》的設(shè)計(jì)師之一，在談到自己這一作品時(shí)，有著特殊感情，層層解讀，細(xì)膩理性。
北京2008奧運(yùn)會(huì)申辦標(biāo)志設(shè)計(jì)者，生肖郵票設(shè)計(jì)者，中國(guó)當(dāng)代著名平面設(shè)計(jì)師，多項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)的享有者……陳紹華早已名滿天下，約訪陳紹華，也因此相當(dāng)不容易，這位被外界稱為“設(shè)計(jì)界一塊極富創(chuàng)造個(gè)性和性格特征的中國(guó)招牌”的中國(guó)著名平面設(shè)計(jì)師，時(shí)間安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，但曾在西安學(xué)習(xí)生活過30年的他，對(duì)于這次在西安2011世園會(huì)中將自己的作品全新呈現(xiàn)，有許多話要說。
記者：此次世園會(huì)選用您設(shè)計(jì)的作品《絲綢之路起點(diǎn)》做成雕塑，您是出于怎樣的考慮而同意?
陳紹華：最終用這件作品，是世園會(huì)組委會(huì)與我的CEO于總商談確定的，我當(dāng)時(shí)首先想到的是主題與形式合不合適，其次是技術(shù)問題，就是把純粹平面的東西變成三維雕塑，我不知道會(huì)是什么樣的效果。
對(duì)于第一個(gè)問題，細(xì)想想覺得與主題還是蠻貼切的，說明組委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)有過認(rèn)真思考，也很有眼光。這件作品象征著改革開放后中國(guó)文化與國(guó)際交流的再次起步，其精神意義可以說是絲綢之路的延續(xù)。我們常常強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化，其實(shí)它是與西方文化相輔相成的，無論是歷史上的商貿(mào)交流還是今天全方位的交流與融合，東西方的人文關(guān)系互動(dòng)一直都是文化層面的主流話題，直至今天乃至今后還是。
另外，這件作品造型語言通俗易懂，立意明確，普通老百姓都能看明白，也許這也是其能被選中的重要原因之一吧。
陳紹華資料圖片
記者：現(xiàn)在《絲綢之路起點(diǎn)》正在安裝，不知道您去現(xiàn)場(chǎng)看了嗎?看到這一平面設(shè)計(jì)變成立體作品了，第一感覺如何?
陳紹華：現(xiàn)在正在安裝，這幾天我都去現(xiàn)場(chǎng)，效果如何還要到全部安裝完成才能知道，在廣州雕塑工廠放大泥塑的時(shí)候，我覺得尺寸體量還比較壯觀，但在世園園區(qū)里就覺得有些小了，世園的環(huán)境空間比我想像的還大。希望全部安裝施工完成后，再調(diào)整周圍的環(huán)境，最好在雕塑10米半徑內(nèi)不要有太高的樹木，可以有一些矮小的灌木，總體上，我覺得這個(gè)主題為“絲綢之路”的雕塑應(yīng)該是在柔和的緩坡草地上，兩條腿是悠然自得的邁步狀態(tài)，這樣才能與設(shè)計(jì)的意念一致，我希望給游客的是這樣一個(gè)感覺。
記者：《絲綢之路起點(diǎn)》的形態(tài)是穿著虎頭鞋和繡花褲代表東方文化的那條腿在前，而代表西方文化的那條腿在后，這有什么特殊寓意嗎?
陳紹華：當(dāng)然是有意這樣的，這是個(gè)體現(xiàn)主體意志的問題，不管西方文化對(duì)中國(guó)的影響有多大，中國(guó)人做文化類比的作品當(dāng)然會(huì)強(qiáng)調(diào)自我的主體性。雖然近代社會(huì)以西方文化為主流，傳統(tǒng)文化被邊緣化了，但文化的傳承不會(huì)因此消亡。歷史悠久的文化必然有她存在的合理性，或許，東方的神秘主義文化哪天會(huì)揭開神秘的面紗而成為人類新的認(rèn)知領(lǐng)域呢，比如，現(xiàn)代物理學(xué)最前沿的玄論學(xué)說恰恰與佛教學(xué)說不謀而合，這個(gè)很有意味。
記者：《絲綢之路起點(diǎn)》是您與洪波先生共同完成，那么在創(chuàng)作中，你們的思想有何融會(huì)之處，在作品的哪些方面能表達(dá)出來?
陳紹華：我們分工不同，我是這件雕塑的顧問，具體的雕塑制作過程我沒參與，主要是對(duì)整體藝術(shù)感覺參與一些意見，細(xì)節(jié)也基本上根據(jù)我的原圖來做，沒有太大的改動(dòng)。洪波先生是個(gè)很有經(jīng)驗(yàn)的雕塑家，我們之前合作過，所以這次有信心交給他，這個(gè)作品的材料、工藝也是由他提出的，他是這方面的專家，平面變立體，是二次再創(chuàng)作，所以我沒有太多干預(yù)。
說實(shí)在的，在將平面設(shè)計(jì)變立體雕塑轉(zhuǎn)化中，其結(jié)構(gòu)、比例、造型等等，難度很大，材料和工藝方面可以說也面臨著很多難題，尤其是那條代表傳統(tǒng)文化的腿，因?yàn)榭紤]到室外的耐久性，最理想的當(dāng)然是用高溫陶瓷，但全世界都沒有做過這么大的一件陶瓷作品，佛山陶瓷廠歷史上也沒有燒過這么大的工件，所以說整個(gè)制作的風(fēng)險(xiǎn)還是蠻大的，但現(xiàn)在看來還是蠻成功的，那只鞋是整體燒制的，世界上最大的高溫陶瓷腳，我跟他們說，這個(gè)可以申請(qǐng)吉尼斯紀(jì)錄了，不是開玩笑的。
就整個(gè)藝術(shù)效果來說，還是比較準(zhǔn)確地做到了我的設(shè)計(jì)要求，就是力求厚重質(zhì)樸而不失平面作品的華美。剛開始時(shí)我想，那條中國(guó)的腿采用景泰藍(lán)的工藝，但后來被我否定了，一是因?yàn)樵靸r(jià)會(huì)比較高，二是追求華麗可能會(huì)失去厚重感，最終選用了高溫陶瓷工藝，這樣既有唐三彩的神韻，也適合室外全天候下的耐久性，另外，陶瓷即CHINA，也是一種意味吧。
記者：中國(guó)元素有很多，為何在這一設(shè)計(jì)中，將虎頭鞋與繡花褲作為中國(guó)文化的代表?
陳紹華：藝術(shù)創(chuàng)作離不開個(gè)人的閱歷，很多人不知道，其實(shí)我曾經(jīng)狠下功夫臨摹過一段古畫，有半年時(shí)間，可以說昏天黑地地畫了一陣子。上世紀(jì)80年代初，在陜北發(fā)現(xiàn)一批保存完好的宗教絹本繪畫，記得叫做《水陸道場(chǎng)圖》，共有60多幅，非常精彩，類似唐卡，但比唐卡細(xì)膩得多，藝術(shù)價(jià)值非常高，當(dāng)時(shí)看得我很激動(dòng)，有一種想臨摹的沖動(dòng)，那時(shí)候文物管理還不太嚴(yán)，于是我借出來十幾幅拿回家臨摹，這只腳就是取自我摹本里的作品。
記者：您曾經(jīng)在西安學(xué)習(xí)、工作和生活過很長(zhǎng)時(shí)間，是否會(huì)因此對(duì)于這次作品引入世園會(huì)有特殊感情，雕塑作品有沒有因此融入一些西安元素?您對(duì)于“西安元素”的理解是什么?
陳紹華：我雖然在浙江出生，但四五歲就來了西安，在這里生活、工作總共有30年，成長(zhǎng)期在這里，所以我基本上是個(gè)西安人，離開西安20多年了，一直很自豪地以西安人自居，這些年經(jīng)?；貋?，一直想給家鄉(xiāng)做點(diǎn)兒什么，這次的世園會(huì)給我提供了個(gè)很好的機(jī)會(huì)，這次我的兩件作品都被采納了，另一件就是世園會(huì)的標(biāo)志“長(zhǎng)安花”。我經(jīng)常會(huì)將一些突發(fā)靈感記錄下來，再伺機(jī)運(yùn)用到項(xiàng)目里去，而這個(gè)長(zhǎng)安花所張揚(yáng)的理念也特別適合西安，也許這正是我骨子里的西安，這也算是緣分吧。
所謂“西安元素”，我想，應(yīng)該分兩大塊，一是傳統(tǒng)的西安，二是今天的西安，也就是古人留下來的文化遺產(chǎn)和當(dāng)今西安人的文化創(chuàng)造，后者對(duì)前者即是繼承也是一種反動(dòng)，就是說應(yīng)該有個(gè)反比與對(duì)應(yīng)，只有這樣才能使一個(gè)地域文化保持活力，文化的積淀不能只是重復(fù)和仿造，我認(rèn)為要體現(xiàn)一個(gè)城市的魅力，更應(yīng)該是今天的創(chuàng)造力。
記者：當(dāng)這件作品作為被印在世園會(huì)海報(bào)上的形象后，您認(rèn)為它被賦予了什么新的內(nèi)涵?
陳紹華：那就是古老而充滿活力的西安通過世園會(huì)的一個(gè)新的起步吧。這個(gè)雕塑叫做《絲綢之路起點(diǎn)》，其命名的確很切合“起步”兩字。作為西安世園會(huì)的大型雕塑，《絲綢之路起點(diǎn)》代表了一種起步，世園會(huì)是西安創(chuàng)造、以及西安新文化的又一個(gè)起步，也是環(huán)保事業(yè)進(jìn)步、生態(tài)意識(shí)普及和推廣的起步，我更希望世園會(huì)能給西安經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展帶來一個(gè)新起步。
記者：您最希望通過這個(gè)雕塑，呈獻(xiàn)給來世園會(huì)的中外游客一種怎樣的理念?
陳紹華：在我最初創(chuàng)作時(shí)，就希望它表達(dá)這樣一個(gè)概念：“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“東方與西方”、“土和洋”等等看似是矛盾的甚至是不可調(diào)和的東西，其實(shí)是相輔相成的關(guān)系，東西方文化相互支撐、相互交融，體現(xiàn)著當(dāng)今世界文化的多樣性和包容性，不同地域文化的差異化恰恰是其存在的價(jià)值所在。正像這件作品本身，試想，如果是兩條黑腿或是兩條花腿擰在一起，就不會(huì)有這樣的視覺美感。
在家鄉(xiāng)西安的世園會(huì)中，在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)候再來回顧東西方文化融合這樣一種象征，我覺得非常有意義。作為“絲綢之路”的起點(diǎn)，作為從歷史到今天的東西方文化交流的藝術(shù)語言的表達(dá)，我相信中國(guó)人和外國(guó)人都能看懂它。
記者： 您認(rèn)為世園會(huì)的所有雕塑，應(yīng)該帶給參觀者怎樣的整體感受?
陳紹華：雕塑是和自然對(duì)應(yīng)的人文景觀，景觀融合人的創(chuàng)造和智慧。世園會(huì)的雕塑首先應(yīng)該符合展會(huì)的主題，在這個(gè)前提下，也需要各有不同的側(cè)重點(diǎn)，在藝術(shù)上，應(yīng)該各自具有鮮明的個(gè)性特色，在強(qiáng)烈對(duì)比下使之相映成趣，當(dāng)然，各個(gè)國(guó)家、各地域、各省市，都會(huì)突出和強(qiáng)調(diào)各自本身的特色，這是規(guī)律也是必然，相信會(huì)很好看。
記者：除了《絲綢之路起點(diǎn)》，您也設(shè)計(jì)了2011西安世園會(huì)的吉祥物“長(zhǎng)安花”，能談?wù)勗O(shè)計(jì)經(jīng)過和理念嗎?
陳紹華：吉祥物是這次設(shè)計(jì)任務(wù)中難度最大的，前后經(jīng)歷了好幾個(gè)月，提供過許多輪方案，除了我，我公司設(shè)計(jì)師幾乎都出過方案，最后綜合各方面的意見，設(shè)計(jì)出形象可愛的“長(zhǎng)安花”。吉祥物首先要讓孩子們喜歡，這個(gè)很重要。確定這個(gè)方案之后，還做了很多次修改，包括組委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)也提出過許多很好的建議，所以說，這個(gè)應(yīng)該算是匯集大家智慧之作。值得高興的是，目前好像社會(huì)反映還不錯(cuò)，尤其是在設(shè)計(jì)同行中還沒有看到有尖銳的批評(píng)，這可以看做獲得了專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可，的確很難得。
傳統(tǒng)的吉祥文化常常用石榴寓意多子多孫，石榴也代表豐厚飽滿、碩果累累、生生不息之意。聽說現(xiàn)在人們把“長(zhǎng)安花”叫做“石榴娃”，可能是因?yàn)檫@個(gè)形象很可愛，大家喜歡才這么叫吧，這正是我們的愿望，希望這個(gè)吉祥物真正能夠給世園會(huì)帶來吉祥圓滿的好兆頭。
【編輯：耿競(jìng)鴻】
