李博的裝置《一天》，綜合材料
李博，坐在我前方。全然的視覺系。染過已略顯退色的黃發(fā)，故意撥亂但實際上看得出是很精心故意撥亂的半長發(fā)，細心修過的雙眉，彩色的眼影很有技巧只涂在眼梢位置，很輕搖滾風味的穿著，禮貌但不拘謹，整張臉;開開心心的，透露著這位1982年出生在北京的新生代藝術家內心情緒。
在和李博見面之前，我其實沒有很認真追問過其他人對李博作品的看法，因為，通常對方只給我倆個字來交待自己對李博作品的看法，那就是“很猛”! ??我不太清楚，這兩個字到底是結論還是一種開始當我還在那里等待下文的時候，往往發(fā)現(xiàn)，沒有下文因此，我決定;!聽了，也就把它放開了因為。 ，我對李博的藝術，浮現(xiàn)腦門的是三個字：!。不死心而且，我很確定知道這三個字是個開端原因是，我要親自去證明李博的藝術，并不純然只是他所形現(xiàn)出來的那么簡單的感官功能性。套用一句探索頻道的用語來講，這樣的藝術表現(xiàn)，并非是在傳達一種‘交配年紀旺盛’的純視覺娛樂效果。
我先問李博說：性愛，對你來講有那么那么重要嗎？他，搖頭。再問：性挑逗，會是你作品所要談的主要嗎？他說，不純然，接著，臉上開始出現(xiàn)笑意。又問：你會介意人家把你的作品，看作是那些色情網站的招貼嗎？他答，一點也不介意，接著，那笑意變得更深所以，我追著再說：那，你根本就是在玩一種視覺的冒險，本質上，你不純然只是要談兩性情愛，你只是希望看看對方是以什么心眼來看是你的創(chuàng)作罷了。此刻，李博簡直樂歪了。笑得花枝亂顫。直說“這心眼兩個字，講得太好了。”我看著眼前這個笑孜孜的人，發(fā)現(xiàn)自己內心那股潛在的邪惡變得開始泛濫了起來，隱約間，藏在茂密發(fā)間的兩只角好像又要跑出來教我不自覺地，不放心地;摸了摸一下自己的頭。
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李博的裝置《一天》局部，綜合材料
李博很直接地告訴我，最起初他在做這個系列創(chuàng)作的時候，想到過現(xiàn)在社會很普遍流行的針孔攝影事件，但后來發(fā)覺自己并不只是想去談這個議題。他反而比較想談的是，當一個人在自己的房間里，人所感覺最舒服，最放松的樣子。這也就是說，李博透過自己的創(chuàng)作所要傳達訊息，并非要建立在一般所講的情色話題，而是人在私領域空間所釋放的個人舉止，并非是要“扮演”一個什么樣的角色，來提供窺伺者心理與視覺的滿足。只是，當一個人在自己空間所形現(xiàn)出來的動作，因為是在從事一種所謂個人自我的行為，理所當然就會出現(xiàn)很肆無忌憚，甚至可以假設自己陷入某種情境角色，因此很容易引來誤讀的想像空間。
誤讀，或者說是一種誤判，在現(xiàn)階段社會結構當中，它應該是個非常不足為奇的事情。而把這個社會現(xiàn)象拿來作為藝術創(chuàng)作引渡，倒是一個比較稀少的方式?，F(xiàn)實社會里的藝術創(chuàng)作，某種程度都習慣去反映現(xiàn)實，呼應現(xiàn)實，似乎在這種很莫名的常理依循之下，藝術;。已經在扮演解決社會問題的一種媒介但這所謂的解決，壓根就不是提出方法，而應該只能被稱為是在提出一種看法罷了。可是，我在李博的藝術身上，則找到一個比較特殊的社會觀察力，也就是我前面所講到的誤讀。畢竟，現(xiàn)在我們所處的環(huán)境有太多訊息大量充斥，現(xiàn)代人已經退化對事實真相有窮根究理的能力，很本能逆來順受承擔種種對與不對的消息或常識。這也就是說，當時代越來越進步的同時，人的智商。。其實反而是朝向一種齊頭式的水平在降低我向來對于這個現(xiàn)象酷愛異常，始終期待能夠有人去探討這種知識越高，智商卻越退化話題所以，當李博印證我對他作品的疑問時，我更堅定相信“看的動作并不是在眼睛，而是在腦部發(fā)生”的說法。
李博作品會讓觀者出現(xiàn)有誤讀的狀況，其實也就是藝術家個人觀察到社會現(xiàn)象的偏見，這個環(huán)境有太多人看待事情的方式是自構個人價值認定;欠缺周延的考量，使得所見往往與真相離得越來越遠精確一點講。是李博透過創(chuàng)作的表現(xiàn)，一來是為作品制造一種“人在場，但不是在從事某種行為”的合理假象，這也等于是他“塑造”了一種“非事實性情境”，來讓觀者墜入個人的經驗法則中。第二則是，李博的這種視覺圖訊，頗呼映80年代年輕人喜歡“把玩”的一種心理撩撥，當事人的本意與行為的目的是分開獨立，并不是互為因果論。這也就是說，假若您從社會環(huán)境角度觀察，不難發(fā)現(xiàn)新世代的年輕人，越來越擅長利用身體語言來傳達某種性魅惑，這當然與現(xiàn)在年輕人越來越早熟有相當大的關系，但性觀念的開放與性行為的開放則是兩件事，年輕人因為大量資訊化沖擊與資訊日漸容易取得，社會性就會越來越早。因此，不管是男性或女性都深諳肢體語言的運用，毫不扭捏流露出性意識的肢體或表情的挑逗，這種舉止已經超越昔日被視為敗德的傳統(tǒng)價值論定;成為一種極端普遍的個人化，顯性的社會人際現(xiàn)象只是，現(xiàn)實社會的人口結構，畢竟并非都只是集中在某一種相同年齡層，對社會性的行為解讀都。免不了會流落到個人的經驗理則來做判讀，自然就會造成不同程度誤讀，橫生更多枝節(jié)。
我個人覺得，李博雖然年紀還年輕，但卻也相當清楚這個環(huán)境所充斥的動物性官能思考現(xiàn)象。從他所定調的主題，作品中的模特兒，所散發(fā)出來的濃烈荷爾蒙氣味，都可說是他精心鋪墊所要傳達的訊息，這樣的結構，講穿了就是要引導觀者進入他所設計的社會陷阱，讓觀者自己曝露個人的心眼，也就是裸陳這個社會最普遍性的動物官能思考心理。而觀者也不要太在意自己的想法被洞穿，因為，李博之所以會抓到這樣的語匯，本質上還是來自于現(xiàn)實社會的類同性太高，把社會心理轉換成為藝術心理，是這位年輕世代藝術家靈活的思辯，也可說是他對社會所給予他的刺激一種答辯。但是，這多少也有隱憂，也就是假若太過度靠近社會性流行議題，或者太過度操控市場口味，是否會遠離藝術家當初選擇藝術的初衷?想來，還是得要進一步去思索。
李博的裝置《一天》局部，綜合材料
試著回想一下，李博的作品當中，所出現(xiàn)的模特兒容貌動人身材姣好，而她們所散發(fā)出來的現(xiàn)代時髦氣息，可說是在現(xiàn)實社會有相當大的族群勢力。李博選擇這樣的模特兒來作為作品主角，我個人認為，那是由于這個環(huán)境基本上是個絕對以貌取人的社會，長得漂亮的人(不論是男或女)，往往都會被賦予一些很難去辯解的想像空間。李博一方面取擷這個社會通則現(xiàn)象，另一方面也考量假若今天出現(xiàn)在畫面中的模特兒長得過于平淡無奇，那么就不可能達到他想要植入在其中心理冒險捉狹游戲氛圍，在直觀的取信張力就減弱好幾分。也正因為是模特兒的外貌亮眼，觀者自由心證所產生的種種聯(lián)想，就會出現(xiàn)比較顯著的趣味化。我想，有人會以為李博的作品是一種色情網站的招貼，除了與模特兒的外貌有關之外，在畫面上很刻意擺出來的撩人姿態(tài)，都會是因素。
但，李博的藝術之所以跳脫同年齡藝術家單一化流行面貌，我個人覺得，李博對于材質實驗性的高度反映，則是最應該被提出來探討的。
李博在中央美院學的是壁畫，這對于他在材質方面的好奇與冒險性，都有很好的墊底工作?？墒?，我也在當中察覺到，李博或許能夠肆意揮霍自己對青春看法，可是在作品中仍舊不免有若干矛盾性存在，似乎也在不知不覺中泄露傳統(tǒng)多少還是有其影響性，這就好像是你把一本書放到書架上，以為從此塵封就能永遠不再想起，問題是。。它終究還是在那兒李博當初之所以選擇不同于筆的創(chuàng)作方式來作表現(xiàn)，就是希望能夠嘗試走出另一種面貌李博覺得，繩子;可以拿來取替畫筆傳統(tǒng)的角色，而繩子給他的印象，則代表著捆綁，束縛。李博首先是在木板上繃畫布，接著則處理放稿動作，再來則是涂乳膠，然后就以繩子依圖稿內容或纏繞，堆擠，之后則以丙烯刷白使得畫面能夠產生一種特殊肌里效果，再利用噴墨打印或印刷他所拍攝的照片在繩上，這個動作過后，李博還會再根據(jù)畫面的呈現(xiàn)，再以繪畫的方式來補線這當中，李博并不純然只是以繩子來作為唯一媒材，砂，石;。都會被適度運用上去李博從壁畫學習所受到的訓練，很自然被他。轉換到這個創(chuàng)作的表現(xiàn)上，他的作品固然能夠看出繪畫性構圖，但實際上卻是以照相來做基底，問題是李博充分利用材料能夠演化出來的肌里層次感，造成畫面能夠像壁畫一樣具有視覺張力，但也因為圖像的本身時來自精密照相寫實，影像的逼真與材質層次轉折感，更加催化了整體畫面比傳統(tǒng)壁畫倍增好幾分立體感，觀賞的深刻性也就相對提高。
在2007年臺灣的首度個展當中，李博所提現(xiàn)出來的作品，稱得上是相當經典的舉陳。在<白床單之六>與<白床單之七>中，李博很刻意把畫面定格在女性上半身，但是卻因為色彩與材料的不同運用，使得兩件作品所透露出來的視覺訊息有著大異其趣之感。<白床單之六>是以彩色來處理，李博以繩子的運轉與曲折，更加強化了女性身體的豐滿與曲線韻律，因為材料本身所散發(fā)出來的厚度，很自然就讓畫面有了生動層次視覺性。相對之下，<白床單之七>采取黑白來表現(xiàn)，李博并沒有選擇繩子，而是以類似泡泡涂劑的材料，他讓畫面呈現(xiàn)出一種有紋路性凸凹肌里，事實上，李博的黑白作品，很容易讓人聯(lián)想到早期義大利費里尼的電影，視覺更具備古典式戲劇張力，不再像彩色作品易導入情色招貼的印象，反而能夠傳達出生活一份很私密的情緒波動。李博相當擅長拿捏材料推波助燃的觀賞力量，比如說在<被淋濕的睡衣>那件作品，他讓畫面中的女主角背對著觀眾，繩子本身有著不同的堆擠方式，使得女主角因為被水淋濕的身體線條更能顯現(xiàn)出立體變化，同時我們也能看到李博讓整個畫面空間所充斥的不同“元素”，都能因為材料不一樣處置而有豐富表情，例如，白色的磁磚，澡缸，金屬拉環(huán)，睡衣質料，這些都是很不同的材料，可是李博完全沒有讓它們變得制化且平板，從中不難想像李博并不單單只是以材質來創(chuàng)造一種藝術的特殊性，他更是深透材料的內里，找出里面的生命性，讓素材與他個人的創(chuàng)作理則能夠充分融合，這在現(xiàn)階段年輕世代中國藝術家，是相當值得受到鼓勵與肯定。
表面上，李博企圖在傳統(tǒng)的繪畫基礎上，為自己理出一個能夠取代畫筆的表現(xiàn)，選擇繩子也是因為經過多方實驗之后，終于才更篤定材料與創(chuàng)作兩方面的契合度。繩子的線性。轉折，強化視覺多元跨度，確實創(chuàng)造李博個人獨特的藝術風格但是，我想提出來的是，李博很成功拿照相這個影像媒材來作為一種介面，而不是放任他的藝術就是建立在所謂的純攝影創(chuàng)作表現(xiàn)上，這其實已經在為個人創(chuàng)作避免流于情色海報招貼做一種脫鉤動作。畢竟，假如純以攝影的語法來作為呈現(xiàn)，創(chuàng)作者就算花再多口水來為自己創(chuàng)作背后深沉心機作解釋，還是很難讓人不與情色印刷品來做等號聯(lián)想，尤其是在現(xiàn)階段網路情色網站過度張狂的時代，尺度的劃分本來就是很模糊。李博反覆以不同的方式來架設出畫面，影像或構圖線性在他的運作經營下，逐漸顛覆它們本來的傳統(tǒng)樣貌，成為李博個性化的藝術語言，這確實是他相當難得與成功之處。
但我之所以提到作品當中的矛盾性，則是材質本身的象征性，與李博年輕個性所忠于自我的理直氣壯，確實有它可堪玩味之處。李博自己在創(chuàng)作的過程中，固然提出一種年輕世代捉狹式的視覺奇險想法，他很蓄意去透過人體提供了一種遐想的平臺，原意并非是要創(chuàng)造一種性愛行為的高潮想像，這個都是可以被理解與尊重的。因為，這可以拿來解釋80年代年輕人，確實是忠于自我比忠于他我來得更具意識性選擇只是，李博卻也認為繩子讓他想到捆綁，想到束縛，那么。上述的撒野，揮霍，不也令人覺得終究還是乖乖受縛在一種無形道德取向上嗎?我在李博的藝術里面，看到年輕世代尋求差異的強烈企圖，但同樣我也在他的作品身上，清楚感覺到這個年紀藝術家還沒有所謂理性深度批判的能力。我想，這或許還不是他們這個年紀應該擔心的情況，到底，創(chuàng)作才剛剛起步，經驗才正開始要囤積，只是，藝術既然被選擇來作為自己與這個世界對話的媒介，那恐怕語言如何更具層次感，藝術家或也該提早進入準備階段。
【編輯：馬海艷】
