自2009年起至今，中國(guó)美協(xié)啟動(dòng)實(shí)施了一項(xiàng)“走出去”的創(chuàng)新型文化工程：中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程。每年一批學(xué)術(shù)與創(chuàng)作中堅(jiān)，每人一個(gè)重大選題。首批成果即將公布面世。這個(gè)工程是如何創(chuàng)立、如何實(shí)施的?美術(shù)家們?cè)诤Ｍ庋行拗?ldquo;拿來”了些什么東西?記者就此展開調(diào)查——
在中國(guó)美術(shù)史上，曾有過兩次大規(guī)模的留學(xué)熱潮，一次發(fā)生在上世紀(jì)二三十年代，以徐悲鴻、林風(fēng)眠為代表，他們的歐洲留學(xué)經(jīng)歷不僅為其藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的滋養(yǎng)，而且形成了現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)教育格局。另一次發(fā)生在上世紀(jì)八九十年代，以陳丹青、徐冰為代表的一大批中青年美術(shù)家沿著前輩“向西方學(xué)習(xí)”的道路，廣泛接觸西方藝術(shù)界，在審視與反觀中完成了自身藝術(shù)實(shí)踐的一次蛻變。
可以說，20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)是在“西風(fēng)東漸”的大背景下一路走過來的，然而與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以來形成的“師夷長(zhǎng)技以制夷”、“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的主導(dǎo)思想不同，美術(shù)界海外留學(xué)人員大都抱有比較明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，或是開眼界、或是習(xí)技法、或是修理論，從一定程度上講，這是一個(gè)個(gè)體化、松散而獨(dú)立的學(xué)習(xí)模式。新世紀(jì)以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)文化“引進(jìn)來”與“走出去”步伐加快，各種形式的文化交流活動(dòng)日益頻繁，從早期重廣度、重規(guī)模到如今的重深度、重質(zhì)量，中國(guó)美術(shù)如何真正“走出去”，真正實(shí)現(xiàn)像魯迅先生所說“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”的“拿來主義”，并且在國(guó)際主流美術(shù)舞臺(tái)上展示自我風(fēng)采，成為美術(shù)界的當(dāng)務(wù)之急。正是在這個(gè)大背景下，2009年一張關(guān)于中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程的申報(bào)公告引發(fā)了美術(shù)界廣泛關(guān)注。
培養(yǎng)人才 積蓄力量
“我們的關(guān)注對(duì)象是中青年美術(shù)家，采取向社會(huì)發(fā)布申報(bào)公告的方式，就是希望這個(gè)獲得國(guó)家資助的項(xiàng)目，可以惠及最廣泛的群體，通過公平、公正的選拔，切實(shí)使其為中國(guó)美術(shù)儲(chǔ)備優(yōu)秀人才，積蓄發(fā)展力量。”
2009年底，在中國(guó)美協(xié)成立60周年慶典——這個(gè)回顧與展望中國(guó)美術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，張堅(jiān)、宋曉霞、常寧生、崔冬暉、王端廷、孫韜、陳科、汪瑞作為第一批中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程參與者正式被派出。
2009年是中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程的啟動(dòng)之年，這個(gè)依靠國(guó)家財(cái)政支持、由中國(guó)美協(xié)負(fù)責(zé)實(shí)施的專題美術(shù)研修計(jì)劃，在新中國(guó)歷史上尚屬首次。“我們的關(guān)注對(duì)象是中青年美術(shù)家，采取向社會(huì)發(fā)布申報(bào)公告的方式，就是希望這個(gè)獲得國(guó)家資助的項(xiàng)目，可以惠及最廣泛的群體，通過公平、公正的選拔，切實(shí)使其為中國(guó)美術(shù)儲(chǔ)備優(yōu)秀人才，積蓄發(fā)展力量。”中國(guó)美協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席吳長(zhǎng)江表示。
據(jù)了解，中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程得到財(cái)政部、外交部等多部委支持，迄今已有兩批18位研修人員出國(guó)學(xué)習(xí)。作為一項(xiàng)工程，該項(xiàng)目有明確的目標(biāo)、規(guī)程與選拔程序。這18位研修人員，經(jīng)過中國(guó)美協(xié)組織的申請(qǐng)征集歸類、海選劃線、集中答辯等多個(gè)程序，在10：1的錄取比例下脫穎而出。可以說，他們代表了中國(guó)美術(shù)界目前最為優(yōu)秀的中青年美術(shù)家力量。首批派出的8位研修人員，主要以理論研究者為主，他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域已取得一定成果，并大都有出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷，這為他們的專題研修打下了良好的基礎(chǔ)。據(jù)吳長(zhǎng)江介紹，中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程的一大亮點(diǎn)，就是每位研修人員都有一個(gè)明確的選題，在3個(gè)月的時(shí)間里，通過調(diào)研考察、采訪交流等方式完成選題，回國(guó)后寫出調(diào)查報(bào)告，結(jié)集出版。也就是說，這個(gè)項(xiàng)目從一開始就是在一個(gè)規(guī)劃完備、流程規(guī)范的操作機(jī)制下進(jìn)行的，“與先前中國(guó)美術(shù)界廣泛存在的游學(xué)、留學(xué)、訪問等形式不同，該項(xiàng)目成員形成的是有組織、有任務(wù)、有針對(duì)性的‘學(xué)術(shù)集團(tuán)軍’。”
“中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程的主要目的是‘走出去’，開闊中青年美術(shù)家的眼界，學(xué)習(xí)研究世界各國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)的成果和最新動(dòng)態(tài)，以此促進(jìn)、提升自己的創(chuàng)作實(shí)踐與理論水平。多年來，我們一直提倡出作品、出人才，但要具體實(shí)施，需要從政府到美術(shù)家團(tuán)體、個(gè)人制定有計(jì)劃的步驟和措施來保證。人才作為第一資源，是美術(shù)事業(yè)發(fā)展的核心。人才素質(zhì)高低決定了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的質(zhì)量，從這個(gè)層面來說，這個(gè)項(xiàng)目就是為美術(shù)人才培養(yǎng)和積蓄力量。海外研修計(jì)劃就是為美術(shù)家創(chuàng)造一個(gè)機(jī)會(huì)、搭建一個(gè)平臺(tái)，從而在美術(shù)界營(yíng)造一種重視人才，培養(yǎng)、鼓勵(lì)人才脫穎而出的良好氛圍。”中國(guó)文聯(lián)黨組成員、副主席、中國(guó)美協(xié)副主席馮遠(yuǎn)表示。
氛圍營(yíng)造與機(jī)制保證，確保了中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程的公平、公正與順利進(jìn)行。就在首批研修人員成果即將出版之時(shí)，我們想知道這些成果會(huì)為中國(guó)美術(shù)未來發(fā)展帶來什么變化，這個(gè)項(xiàng)目又會(huì)給正在尋求更多國(guó)際美術(shù)話語(yǔ)權(quán)與影響力的中國(guó)美術(shù)界提供什么建議呢?
放出眼光 發(fā)現(xiàn)差異
面對(duì)紛繁復(fù)雜、價(jià)值觀多元的西方美術(shù)世界，只有保持“發(fā)現(xiàn)之眼”，方能西學(xué)中用，成為構(gòu)建中國(guó)美術(shù)“主體建構(gòu)時(shí)代”的“文化使者”。
就像當(dāng)年蘇東坡流放瓊州海峽卻能發(fā)現(xiàn)“海南之美”一樣，中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程的參與者，需要具有這樣的“發(fā)現(xiàn)之眼”。面對(duì)紛繁復(fù)雜、價(jià)值觀多元的西方美術(shù)世界，如何能帶回中國(guó)美術(shù)最需要、也最為適合的東西，是海外研修人員面前的第一道關(guān)。畢竟今天的中國(guó)美術(shù)，已經(jīng)不是20年前懵懂地將西方百年現(xiàn)代美術(shù)“玩?zhèn)€遍”的時(shí)代了。我們需要有選擇、有目標(biāo)地吸收，進(jìn)而填補(bǔ)研究空白。
從事20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)研究的中央美術(shù)學(xué)院研究員宋曉霞在研修過程中有兩大發(fā)現(xiàn)。“一是，在歐洲舉辦的中國(guó)藝術(shù)展中，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展的數(shù)量明顯增多，已超過中國(guó)古代藝術(shù)展。這說明，在當(dāng)今世界，中國(guó)當(dāng)代文化和藝術(shù)正以其所蘊(yùn)含的當(dāng)代中國(guó)的巨大能量，在國(guó)際文化交往中發(fā)揮著重要作用。二是，海外當(dāng)代藝術(shù)展覽中的‘中國(guó)形象’，是西方文化的表述，它不一定反映中國(guó)現(xiàn)實(shí)，也不是關(guān)于當(dāng)代中國(guó)的客觀知識(shí)，而是西方藝術(shù)和視覺文化自我認(rèn)同的隱喻。”宋曉霞說。據(jù)她介紹，在巴黎蓬皮杜中心，為配合法國(guó)抽象派畫家皮埃爾·蘇拉吉(Pierre Soulages)的回顧展，書店里與蘇拉吉畫冊(cè)并列的是旅法華裔藝術(shù)家趙無極1935年至2008年的畫集和多卷本的《抽象藝術(shù)》畫集。趙無極作為一個(gè)在歐洲為人熟知的抽象畫家，他的中國(guó)文化背景，成為構(gòu)建法國(guó)抽象藝術(shù)家蘇拉吉的抽象藝術(shù)文脈中的文化他者。
“中國(guó)藝術(shù)品是以文化他者的身份在海外展示，用的是西方文化的邏輯、西方美術(shù)史的系統(tǒng)。”宋曉霞表示，國(guó)外的藝術(shù)有自己的發(fā)展脈絡(luò)，其藝術(shù)品均有明確的“出身背景”，甚至連街邊的涂鴉亦如是。而中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)則是“橫空出世”，許多作品沒有跟自己的文明建立聯(lián)系，也看不到它在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)中的來路。“建構(gòu)自己的文脈尤為重要，無論是史學(xué)研究、理論批評(píng)、展覽策劃還是藝術(shù)收藏等等。”宋曉霞強(qiáng)調(diào)。聯(lián)想起日前在中國(guó)美協(xié)組織的“十二五”時(shí)期中國(guó)美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略座談會(huì)上，與會(huì)者提及的“主體建構(gòu)時(shí)代”的說法，這里的“主體”概念，顯然也不是西方眼中的他者，而是建立在自己文化根脈上具有自覺意識(shí)的“我者”。這個(gè)時(shí)候，宋曉霞的《西方當(dāng)代藝術(shù)中的中國(guó)形象》海外研修報(bào)告，或許正好就為“主體建構(gòu)時(shí)代”提供了全新的視角。
與宋曉霞的“發(fā)現(xiàn)”不同，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所外國(guó)美術(shù)研究室主任王端廷此次研修是要開拓近20年意大利當(dāng)代藝術(shù)這片陌生的領(lǐng)地，而中國(guó)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院教授張堅(jiān)所做的是補(bǔ)上國(guó)內(nèi)關(guān)于20世紀(jì)初期美國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)史研究的“缺口”。
曾作為國(guó)家公派訪問學(xué)者先后留學(xué)于法國(guó)巴黎第一大學(xué)和意大利羅馬第一大學(xué)的王端廷，在意大利研修的兩個(gè)月內(nèi)，采訪了多位著名藝術(shù)家和批評(píng)家，走訪了意大利多家圖書館、博物館、書店及畫廊，又前往博洛尼亞、佛羅倫薩和都靈等地，收集到了整整兩箱圖書資料，并拍攝了數(shù)千幅圖片。
“羅馬四年展檔案圖書館幫了我大忙。”王端廷表示，“羅馬四年展是意大利全國(guó)美展，該展覽囊括了意大利當(dāng)代最優(yōu)秀藝術(shù)家的作品，羅馬四年展檔案圖書館收藏了意大利所有重要的當(dāng)代藝術(shù)家的檔案圖文資料，這個(gè)向全世界所有研究者開放的檔案圖書館愿意提供我想要的任何資料，允許我無限量翻拍圖片，并且有專人免費(fèi)為我復(fù)印資料，服務(wù)態(tài)度極其熱情。”與羅馬四年展檔案圖書館相比，中國(guó)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)資料的搜集、收藏是欠缺的，目前尚無類似的機(jī)構(gòu)。“在中國(guó)做當(dāng)代藝術(shù)研究，資料大都靠研究者自己收集。”王端廷坦言，“羅馬四年展檔案圖書館值得我們學(xué)習(xí)，該機(jī)構(gòu)完整而全面地保存了包括非正式出版物在內(nèi)的當(dāng)代藝術(shù)家的所有文獻(xiàn)資料，比如展覽畫冊(cè)、請(qǐng)柬，藝術(shù)家成名前在報(bào)紙上發(fā)表的‘豆腐塊’文字，甚至還有藝術(shù)家的創(chuàng)作手稿等，除了紙本資料，還包括CD和影像等電子文本材料。”王端廷認(rèn)為研究意大利當(dāng)代藝術(shù)很有價(jià)值，由于資料收集充足，他將在兩年內(nèi)完成一部30萬字左右的專著。毫無疑問，承繼著悠久藝術(shù)傳統(tǒng)又不乏創(chuàng)新精神的意大利當(dāng)代藝術(shù)家的探索經(jīng)驗(yàn)，對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展具有巨大的啟示價(jià)值。
美國(guó)如何在歐洲思想傳統(tǒng)與本土經(jīng)驗(yàn)的碰撞與交融中孕生出新的學(xué)術(shù)話語(yǔ)形態(tài)?這是張堅(jiān)此次海外研修的一個(gè)核心問題。他山之石，可以攻玉。張堅(jiān)認(rèn)為，美國(guó)20世紀(jì)初期的美術(shù)史學(xué)研究和批評(píng)活動(dòng)處于一個(gè)初創(chuàng)階段，很多情況跟中國(guó)現(xiàn)在的狀況有些相似，比如藝術(shù)批評(píng)面臨著傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的取舍矛盾。此外，美國(guó)在專業(yè)藝術(shù)史建設(shè)方面積累的一些學(xué)術(shù)成果，對(duì)于中國(guó)當(dāng)下大學(xué)藝術(shù)史學(xué)科的建設(shè)有借鑒意義。
判斷選擇 成果轉(zhuǎn)化
研修人員的研修與成果只是一個(gè)引子或是一個(gè)燈塔，它要引出的是一連串的思考和成果，也只有這樣如水波泛起漣漪的方式，才能對(duì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而不是浮光掠影的清談。
巴金先生曾幾次以燈為題，表達(dá)自己渴望在前行中得到燈光的指引，他寫道：“孤寂的海上的燈塔挽救了許多船只的沉沒，任何航行的船只都可以得到那燈光的指引。”而冰心先生的《小桔燈》也曾為年輕朋友指明人生方向。對(duì)于相對(duì)年輕的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)而言，幾十年的摸爬滾打使大多數(shù)人開始厭倦一味迎合西方的窘境，希望擺脫“陪太子讀書”的角色，文化自覺意識(shí)逐漸增強(qiáng)，這個(gè)背后是文化自信的建立。而這種自信與自覺是在對(duì)東西方文明、傳統(tǒng)與現(xiàn)代辯證關(guān)系的清晰判斷中，在不斷的比較與選擇中找到的。
歷史畫是西方傳統(tǒng)繪畫題材，大型的歷史題材創(chuàng)作在西方教堂、議會(huì)廳比比皆是?？梢哉f，西方悠久的歷史畫傳統(tǒng)值得中國(guó)美術(shù)界正在進(jìn)行的各種歷史創(chuàng)作工程借鑒。孫韜在2009年完成了國(guó)家重大歷史題材創(chuàng)作《圓明園劫難》，其實(shí)無論是上學(xué)時(shí)他所學(xué)的專業(yè)，還是工作后的教學(xué)，大型歷史畫一直是孫韜的一個(gè)重要的專業(yè)方向。
作為首批海外研修人員中唯一的繪畫創(chuàng)作者，孫韜說：“在海外研修過程中，我看了非常多的博物館和教堂里眾多的大型歷史畫，對(duì)西方大型歷史畫的繪畫技術(shù)、程序和最終呈現(xiàn)出來的效果，有了一個(gè)直觀的把握，這是我此次研修過程中最大的收獲。”孫韜在此基礎(chǔ)上將研修成果提煉成論文，更多地涉及歷史畫創(chuàng)作的方式、方法、技術(shù)等，并可以將其隨時(shí)隨地帶入他的創(chuàng)作和教學(xué)過程中。
中國(guó)當(dāng)代雕塑除了從古代雕塑、石窟造像、民間藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)外，主要是在接受法國(guó)和蘇聯(lián)的雕塑傳統(tǒng)上建立起來的。尤其是后者，大體量、精準(zhǔn)的寫實(shí)曾一度成為中國(guó)雕塑創(chuàng)作與教育的重點(diǎn)。曾在俄羅斯留學(xué)7年，并長(zhǎng)期留意俄羅斯前衛(wèi)藝術(shù)的陳科，利用此次海外研修的機(jī)會(huì)完成了多年的夙愿——集中研究了20世紀(jì)初的俄羅斯雕塑。
“我所在的中央美院雕塑系，屬于西方教學(xué)體系，是留學(xué)法國(guó)、蘇聯(lián)的老先生延續(xù)下來的傳統(tǒng)。在此次研修回來之后，我在教學(xué)中針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生狀況做了一些調(diào)整。因?yàn)榻虒W(xué)需要有針對(duì)性，學(xué)生對(duì)藝術(shù)要有一個(gè)全方位的了解，不管是前衛(wèi)藝術(shù)還是學(xué)院派藝術(shù)。在中國(guó)當(dāng)下，面對(duì)日趨商業(yè)化的趨勢(shì)，學(xué)生的想法和對(duì)藝術(shù)的理解都比較復(fù)雜，學(xué)院在這時(shí)期更應(yīng)該發(fā)揮它的作用，不僅僅是對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)的傳承，更應(yīng)該是交流平臺(tái)的搭建，將傳統(tǒng)、實(shí)驗(yàn)容納其中，在學(xué)術(shù)層面對(duì)藝術(shù)進(jìn)行深入探討。”陳科在比較研究了十月革命前后俄羅斯前衛(wèi)藝術(shù)在通過與歐洲頻繁交流的大背景下雕塑創(chuàng)作的走向后，對(duì)自己的研究與教學(xué)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)在中央美院建筑學(xué)院教書的崔冬暉，于2007年在中央美院成立了室內(nèi)地鐵設(shè)計(jì)小組，此后一直承接地鐵公共區(qū)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，譬如奧運(yùn)支線、機(jī)場(chǎng)線、大興線、15號(hào)線等。“在項(xiàng)目的推進(jìn)過程中，我感覺到隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)地鐵也發(fā)展很快。作為地鐵公共區(qū)設(shè)計(jì)教學(xué)和具體參與項(xiàng)目的人，我覺得有必要去軌道交通發(fā)達(dá)的地方全面地了解、梳理一下。同時(shí)由于我在東京大學(xué)讀的研究生，跟之前的導(dǎo)師交流之后，就選擇了日本軌道交通站內(nèi)設(shè)計(jì)方法和藝術(shù)語(yǔ)言這個(gè)海外研修課題。”崔冬暉說。而這個(gè)研修的直接成果就是最近開通的北京15號(hào)地鐵線。據(jù)崔冬暉介紹，這是一個(gè)中式傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代相結(jié)合的項(xiàng)目，我們借鑒了日本一些旅游城市，如奈良、京都的成功經(jīng)驗(yàn)，將紅色、斗拱等中國(guó)古建筑的傳統(tǒng)元素應(yīng)用到15號(hào)線的設(shè)計(jì)中。“另外，中央美院建筑學(xué)院一直做產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的探討，地鐵項(xiàng)目都是老師和學(xué)生合作，具體到這次海外研修項(xiàng)目，我把在日本調(diào)研的結(jié)果、內(nèi)容跟師生進(jìn)行溝通，由他們來做方案，直接應(yīng)用到當(dāng)前的教學(xué)和實(shí)踐中。”崔冬暉表示。
“其實(shí)，海外研修中每一個(gè)具體的研修課題都可以跟全國(guó)各個(gè)美術(shù)研究機(jī)構(gòu)合作，繼續(xù)做出更加深入與全面的分析。也就是說，研修人員的研修與成果只是一個(gè)引子或是一個(gè)燈塔，它要引出的是一連串的思考和成果，也只有這樣如水波泛起漣漪的方式，才能對(duì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而不是浮光掠影的清談。”吳長(zhǎng)江說。
就在今年1月份，2011年度中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程申請(qǐng)公告已經(jīng)發(fā)布。包括歐美當(dāng)代藝術(shù)思潮及理論現(xiàn)狀調(diào)研、國(guó)外傳統(tǒng)經(jīng)典展覽機(jī)制個(gè)案研究、拉丁美洲當(dāng)代美術(shù)研究、繪畫作品(卷軸畫、油畫、壁畫等)的保存與修復(fù)、墨西哥美術(shù)家及拉美現(xiàn)當(dāng)代壁畫研究等多個(gè)選題有待來自全國(guó)各地的中青年美術(shù)家申報(bào)選擇。“中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程獲得國(guó)家支持，也是國(guó)家賦予研修人員的一份榮譽(yù)。作為得到資助的研修人員應(yīng)該認(rèn)清自身使命，將看到的與感受到的結(jié)合自己的創(chuàng)作與理論實(shí)踐，真正起到為中國(guó)美術(shù)未來建言獻(xiàn)策的作用。而這批帶著使命走出去的美術(shù)家，或?qū)橹袊?guó)美術(shù)‘十二五’時(shí)期的長(zhǎng)遠(yuǎn)布局與發(fā)展做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。”吳長(zhǎng)江暢想著中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程的未來。
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找對(duì)人
依照預(yù)定的計(jì)劃，王端廷在羅馬第一大學(xué)文學(xué)與哲學(xué)學(xué)院藝術(shù)史系西方當(dāng)代藝術(shù)史教授安東內(nèi)拉·斯布里利(Antonella Sbrilli)的大力支持和幫助下，同時(shí)征求過意大利著名當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)家、第53屆威尼斯雙年展策展人盧卡·貝阿特里切(Luca Beatrice)的意見，王端廷挑選了25位意大利當(dāng)代藝術(shù)代表性藝術(shù)家作為研究對(duì)象。在意大利研修的兩個(gè)月內(nèi)，他采訪了多位著名藝術(shù)家和批評(píng)家，收集到了整整兩箱圖書資料，并拍攝了數(shù)千幅圖片。
找答案
美國(guó)如何在歐洲思想傳統(tǒng)與本土經(jīng)驗(yàn)的碰撞與交融中孕生出新的學(xué)術(shù)話語(yǔ)形態(tài)?這個(gè)問題的答案，張堅(jiān)通過在美國(guó)幾個(gè)重要的大學(xué)圖書館收集資料和撰寫筆記中尋找。他參觀了賓夕法尼亞大學(xué)菲歇爾美術(shù)圖書館、普林斯頓大學(xué)馬爾庫(kù)德藝術(shù)圖書館，其間，他也參觀了許多美國(guó)的重要美術(shù)館和博物館。“我們做西方美術(shù)史教學(xué)和研究工作的人，總是希望盡可能地看到原作，美國(guó)博物館和美術(shù)館在這方面確實(shí)讓我感到了一種由原作帶來的視覺震撼，習(xí)慣于復(fù)制品的眼睛，仿佛忽然之間進(jìn)入到了一個(gè)既熟悉又陌生的世界里，這種感覺非常奇妙。”張堅(jiān)坦言，看原作與看畫冊(cè)或復(fù)制品有截然不同的體驗(yàn)。
找轉(zhuǎn)化
最近開通的北京15號(hào)地鐵線，據(jù)崔冬暉介紹，就是一個(gè)中式傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代相結(jié)合的項(xiàng)目，其中借鑒了日本一些旅游城市如奈良、京都的成功經(jīng)驗(yàn)，將紅色、斗拱等中國(guó)古建筑的傳統(tǒng)元素應(yīng)用到15號(hào)線的設(shè)計(jì)中。另外，中央美院建筑學(xué)院一直做產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的探討，地鐵項(xiàng)目都是老師和學(xué)生合作，具體到這次海外研修項(xiàng)目，崔冬暉把在日本調(diào)研的結(jié)果、內(nèi)容跟師生進(jìn)行溝通，由他們來做方案，直接應(yīng)用到當(dāng)前的教學(xué)和實(shí)踐中。
【編輯：李璞】
