李曉剛先生的蛋彩畫(huà)作品是我一次偶然的機(jī)會(huì)在全國(guó)美展的畫(huà)冊(cè)上遇見(jiàn)的。雖然印刷質(zhì)量有限,看不真切且是常見(jiàn)的女人體主題，但是卻隱約襲來(lái)了一股罕有的古希臘之風(fēng)。畫(huà)面上少女沐浴在陽(yáng)光下，美的是如此單純，如此脫俗，夢(mèng)幻天堂，讓人印象深刻，注釋下寫(xiě)著“《時(shí)》”蛋彩。
2009年的一天我有幸得見(jiàn)李先生本人，并且還看到了《時(shí)》的原作，細(xì)心觀來(lái)更是被作品中蘊(yùn)含著的生命力和非同凡響的藝術(shù)效果所折服。畫(huà)面中女人體每根血管的舒張和毛發(fā)的起伏都告訴我們她是在沉睡，每一縷光線(xiàn)的閃耀和陰影的飄渺都揭示著她的身份絕非凡塵。后來(lái)在和李先生的攀談中才得知這種藝術(shù)效果是單純的油畫(huà)所達(dá)不到的，而且許多的世界級(jí)名畫(huà)都是蛋彩藝術(shù)。例如：《創(chuàng)世紀(jì)》、《最后的晚餐》等。更神奇的是蛋彩畫(huà)即使經(jīng)過(guò)幾百年歷史的洗禮也依然保持著當(dāng)初的神韻，基本沒(méi)有太大的殘損狀況出現(xiàn)。不像油畫(huà)如果經(jīng)歷同樣的條件，非常容易出現(xiàn)干裂現(xiàn)象。這些也都是李先生選擇蛋彩畫(huà)作為自己畢生藝術(shù)追求的原由。但是蛋彩畫(huà)有著一套相當(dāng)古老而又復(fù)雜的繪畫(huà)要求。(如:蛋劑、亞麻仁油、薄荷油、達(dá)瑪樹(shù)脂、凡立水等配方的不同，使用繪畫(huà)方法和視覺(jué)效果也不盡相同)，稀缺、昂貴的繪畫(huà)材料(如:顏料必須使用意大利原產(chǎn)的,其中的藍(lán)色顏料是由藍(lán)寶石研磨制成等)。造成一幅優(yōu)秀的蛋彩畫(huà)作品時(shí)常需要分為多個(gè)階段且一年甚至幾年的時(shí)間完成。而在歐洲本來(lái)蛋彩畫(huà)家就不多，一些蛋彩畫(huà)家更是一輩子就只畫(huà)了十多幅。這也正是造成蛋彩畫(huà)稀缺的原因所在。李先生為了學(xué)習(xí)到正統(tǒng)的蛋彩藝術(shù)走遍了歐洲大半土地，最終才在蛋彩畫(huà)的故鄉(xiāng)意大利修得真經(jīng)歸來(lái)的?？梢哉f(shuō)為了能夠讓蛋彩藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)的土地，李先生付出了很多。而且在國(guó)內(nèi)也只有他一人在蛋彩藝術(shù)方面有如此的經(jīng)歷和造詣。也許這也正是蛋彩藝術(shù)的魅力所在吧，它稀缺、復(fù)雜、傳統(tǒng)的特性，使得永遠(yuǎn)都只是極少部分的人能夠擁有它。所以如果要讓我用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容蛋彩藝術(shù)的話(huà)那就是“奢侈”。
說(shuō)到奢侈不得不使人想起富人這個(gè)階層。記得多年前曾經(jīng)看到過(guò)的一句語(yǔ)錄是這樣說(shuō)的，“一個(gè)夜晚可以創(chuàng)造出多個(gè)富翁，但是一個(gè)世紀(jì)也許只能誕生一位貴族。” 后來(lái)我想那是什么能使富人完成到貴族的蛻變呢。那個(gè)關(guān)鍵因素就是我們常說(shuō)的“文化”。富人和貴族的區(qū)別是在于 “文化”的不同，這里的文化不是指簡(jiǎn)單的知識(shí)、技巧或是一些概念，而是一種傳統(tǒng)，是家族內(nèi)部長(zhǎng)久以來(lái)世代相傳逐漸形成的。例如：家族的規(guī)范、價(jià)值觀等。但是貴族們要傳承他們的家族精神和文化通過(guò)的不僅是嚴(yán)格的家規(guī)，還要通過(guò)物質(zhì)的傳遞，那就是奢侈的藝術(shù)品等。表現(xiàn)最為明顯的是在意大利、比利時(shí)、法蘭西等幾個(gè)國(guó)家中的貴族身上，他們都以奢侈藝術(shù)品作為家族實(shí)力的象征。而在14-16世紀(jì)蛋彩畫(huà)更是貴族們收藏的焦點(diǎn)。直到現(xiàn)在在這些國(guó)家還有一些這樣的貴族家庭，他們手上的藝術(shù)珍品眾多且頗具規(guī)模，常常連國(guó)際知名的美術(shù)館都要向他們租借部分藝術(shù)品。可以想象的出這些家族的成員在社會(huì)上的地位有多么重要，那不是簡(jiǎn)單的金錢(qián)可以堆積出來(lái)的。毫不夸張的說(shuō)他們的身份是人類(lèi)精神瑰寶的守護(hù)者，即使家族敗落了他們依然會(huì)受到人們的尊重。因此對(duì)于貴族來(lái)說(shuō)熱衷購(gòu)買(mǎi)奢侈的藝術(shù)品不是空穴來(lái)風(fēng)的盲目行為，那是他們知道偉大的藝術(shù)品才是人類(lèi)精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的最好載體。傳遞下去不僅是對(duì)家族后代的一種關(guān)愛(ài)更是對(duì)家族文化的延續(xù)，只有這樣才能繁榮一個(gè)家族的未來(lái)。
而其實(shí)在中國(guó)一直以來(lái)也是有貴族傳統(tǒng)的。但由于多年的戰(zhàn)亂和后來(lái)的文革等一系列不可抗拒的人為因素，使得中國(guó)的貴族階層幾乎已經(jīng)成為歷史了，而導(dǎo)致當(dāng)今更多的是新一代的富人階層。所以中國(guó)也不可避免的面臨著富人到貴族的轉(zhuǎn)變過(guò)程。這種必然的時(shí)代潮流可以說(shuō)是歷史的重演與輪回。因此不久前中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的火爆是有其原因的。但是就近期中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)來(lái)看，青花瓷、書(shū)畫(huà)、玉璽等古董級(jí)別的藝術(shù)品拍賣(mài)價(jià)格甚高，并且往往會(huì)出現(xiàn)多人搶拍的情況。而當(dāng)代藝術(shù)的泡沫過(guò)多，價(jià)值常常過(guò)高估。幕后多是大財(cái)團(tuán)在進(jìn)行操作，擊鼓傳花。往往最后的接手藏家花了一類(lèi)藝術(shù)品的錢(qián)，卻買(mǎi)了三四類(lèi)的藝術(shù)品，損傷慘重。所以從收藏的門(mén)檻和升值的空間等多方面因素來(lái)看這兩者并不是十分理想。其實(shí)現(xiàn)在真正具有收藏價(jià)值的藝術(shù)品應(yīng)該既有傳統(tǒng)藝術(shù)的形又有現(xiàn)代藝術(shù)的神，也可以說(shuō)是一種“新古董”。 是具有未來(lái)成為古董潛質(zhì)的實(shí)力派藝術(shù)品。
但是“新古董”藝術(shù)品需要注意到以下幾個(gè)問(wèn)題。第一、當(dāng)然是稀缺問(wèn)題，這不只體現(xiàn)在藝術(shù)品的價(jià)格方面，更是一種市場(chǎng)的供求關(guān)系。就像中國(guó)的古代琉璃器有時(shí)候因?yàn)槠鋫魇垒^少，即使是看似器形較小且有殘缺的寶劍配飾常常都價(jià)值不菲。第二、是制作者的知譽(yù)度和在藝術(shù)界的地位問(wèn)題。一定是出自名家且是這個(gè)領(lǐng)域里的佼佼者。其實(shí)這是對(duì)于藝術(shù)品其藝術(shù)價(jià)值的一種保證是一種品牌的標(biāo)志。只有受人尊敬引人注目的藝術(shù)大師才能創(chuàng)造出傳世的藝術(shù)精品。第三、是藝術(shù)品的保存問(wèn)題。這點(diǎn)在過(guò)去常常被忽略，其實(shí)也是很必要的。特別是對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)品，每年全球各國(guó)都會(huì)投入大量的資金，例如：莫高窟的修復(fù)，歐洲古典主義繪畫(huà)的修復(fù)等。其實(shí)這個(gè)和藝術(shù)家沒(méi)有太大關(guān)系，但是對(duì)于收藏家是個(gè)問(wèn)題。如果在這三個(gè)方面都能夠做到的話(huà)，那么可以說(shuō)這樣的藝術(shù)品才是符合“新古董”概念的藝術(shù)品。巧合的是通過(guò)以上這三點(diǎn)勾勒出來(lái)的正是李曉剛先生所從事的蛋彩藝術(shù)。傳統(tǒng)歐洲經(jīng)典結(jié)合他作為國(guó)人的當(dāng)代思想與理念，這就是“新古董”藝術(shù)品給人的感覺(jué)。
中國(guó)需要更多這樣的“新古董”藝術(shù)品來(lái)滿(mǎn)足中國(guó)的藝術(shù)品收藏市場(chǎng)，繁榮中國(guó)的藝術(shù)界。相信蛋彩藝術(shù)將會(huì)在李先生的精心栽培下，在中國(guó)的土地上生根發(fā)芽枝繁葉茂。
2010年1月1日
北京
【編輯：馬海艷】
