清風(fēng)荷塘 袁運(yùn)甫作
袁運(yùn)甫先生的藝術(shù)生涯，與共和國(guó)同齡。先生當(dāng)年師從共事的前輩，或身退，或凋零，當(dāng)今藝壇，尤其在“公共藝術(shù)”領(lǐng)域，論承上啟下，門類廣涉、竭誠(chéng)奉獻(xiàn)如袁運(yùn)甫先生者，誠(chéng)哉碩果僅存。
運(yùn)甫先生的繪畫觀是多極而綜合的：他往來(lái)于紙本、油彩、水墨、壁畫及各種新舊媒材間，既多且雜，信手無(wú)礙；他所追慕的美學(xué)，兼取兩宋山水畫的宇宙觀，敦煌、南歐與墨西哥古今壁畫的富麗宏大，歷代民間工藝的活潑喜氣，及歐陸早期現(xiàn)代主義繪畫的簡(jiǎn)明嚴(yán)整。早歲，運(yùn)甫先生師從倪怡德與關(guān)良，之后，習(xí)染者有林風(fēng)眠、吳大羽、董希文、衛(wèi)天霖、吳冠中等，俱為國(guó)中純繪畫才子。關(guān)、倪二位取后印象派旨趣，落筆肯定，幅面簡(jiǎn)括，故運(yùn)甫先生開手作畫即不落繁瑣拖沓之弊；林風(fēng)眠的瀟灑，吳大羽的神采，衛(wèi)天霖的濃郁，及董希文的多姿，均在不同面向予先生壯年期繪畫觀發(fā)生莫大的影響。
及至北上，因緣際會(huì)，運(yùn)甫先生得與張光宇、龐薰琹、張仃、雷圭元、祝大年諸元老相攜共事，草創(chuàng)中央工藝美院，并為其純繪畫教養(yǎng)豁然開啟別一通途——自中國(guó)新興美術(shù)初起，有別于徐悲鴻先生主張“為人生而藝術(shù)”、劉海粟先生主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，工藝美院前輩則自始抱持未經(jīng)命名的“第三主張”，相對(duì)徐、劉二說(shuō)，顧其偏而求達(dá)、存其理而致用，爾來(lái)異同互見，旨趣紛呈，而能遺澤于后學(xué)。后學(xué)之中，乃有袁運(yùn)甫先生集采眾家，脫穎而出，論居間傳承、允為中堅(jiān)者，今惟運(yùn)甫先生可謂犖犖大者，卓然有成。
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20多年來(lái)，先生所創(chuàng)繪的鴻篇巨制，歷歷可指；而此前及晚近的繪事，鮮為人知。本次袁運(yùn)甫繪畫60年回顧展收入逾百件單幅色彩寫生與獨(dú)幅畫，殊少面世，實(shí)為窺探運(yùn)甫先生藝術(shù)軌跡不可或缺的歷史文本。而比照今之院?，F(xiàn)狀，懷想昔年藝術(shù)教學(xué)，俯仰之際，感慨多端。
這批作品中，有先生數(shù)十年壯游天下的水粉寫生，量質(zhì)豐盈，元?dú)饬芾?。其特質(zhì)，一是觀照的主動(dòng)，二是手法的提煉，三是局面與氣勢(shì)的完滿。尤可注意者，這批畫作既備高難度手腕而又有別于寫生習(xí)練，允為大型創(chuàng)繪的詳實(shí)素材而迥異于虛構(gòu)篇章——運(yùn)甫先生對(duì)景，著眼大體，無(wú)懼紛雜，遍攬細(xì)節(jié)，不落瑣屑，凡有臨場(chǎng)寫生經(jīng)驗(yàn)者，便知此為大難。而在景物紛繁間，觀其“象”，成于“篇”，取其“姿”，形于“筆”，總能位置妥帖，主次儼然。其中，以成于“文革”期間的大幅水粉，氣格最大，寄予作者豐沛的豪情：在風(fēng)雨如晦的歲月，運(yùn)甫先生不計(jì)時(shí)運(yùn)乖背，居然錦心繡手，一日一幅，一幅一局，其作法，多循西畫規(guī)矩，落幅則大有兩宋畫家居高臨下、萬(wàn)般皆備于我之慨，以至每取一景，不論峰巒村巷廠區(qū)港灣，抑或萬(wàn)瓦鱗次名城廣廈，先生必興致勃然，務(wù)盡登高望遠(yuǎn)之勝，胸次浩蕩，惟恐不得闊大，至于極端者，有化工廠全景一幅，先生竟攀抵煙囪頂端，蕩然臨風(fēng)，展畫竟日，其苦可知，其壯懷可佩也。
運(yùn)甫先生的業(yè)績(jī)聲名，主要在“公共藝術(shù)”。出于謙遜，他很少公開展示自己傾箱盈筪的寫生。退休以來(lái)，運(yùn)甫先生又畫了大量案頭畫卷，以晚歲的閑適與成熟，玩弄各種局面，是他繪事生涯未竟之愿的欣然實(shí)現(xiàn)。日前，公共藝術(shù)的晚輩畫手除了接迎項(xiàng)目，寫生畫或獨(dú)幅畫的技藝與能量，跡近淪失，相比前輩如運(yùn)甫先生的案頭私畫，實(shí)難望其項(xiàng)背。這不但是教養(yǎng)與技能，更是藝術(shù)倫理的問(wèn)題。本次展覽是在運(yùn)甫先生的公共藝術(shù)之外，展現(xiàn)他不倦探求繪畫自身多種可能性的一面，今見示于觀眾，彌足珍貴。
【編輯：李云霞】
