編者按 2008年，上海市人大代表羅懷臻提交的議案是制訂《上海城市街頭藝人管理?xiàng)l例》。議案里稱：我們應(yīng)該把傳統(tǒng)的單純乞討的所謂“街頭藝術(shù)”和真正的藝術(shù)型的街頭藝術(shù)區(qū)分開來。讓以展示疾病、貧窮、殘障等審丑特征為主體的城市流浪群體進(jìn)入公益救助系統(tǒng)，而對屬于街頭藝術(shù)表演和創(chuàng)造等審美范疇的街頭藝術(shù)進(jìn)行鼓勵、推助、引導(dǎo)和規(guī)范，使其得到進(jìn)一步發(fā)展。
這是記者在百度新聞上搜索“街頭藝人”時(shí)得到最多也是最新的新聞。此后，關(guān)于街頭藝人的話題一度沉沒，近兩年來這是一個真空地帶。今天，我們在街頭巷尾看到更多的是流動的小商販，而偶爾能夠看到的街頭藝人們?nèi)匀辉谝宰约旱姆绞缴妗?br /> 城市街頭有什么?有密集的人流，有川流的車輛;有夜出而作的小商販，還有需要尋覓的街頭藝人。
作為世界上最古老的職業(yè)之一，街頭藝人在中國似乎缺少一些讓其肥沃的土壤。
小商販熱鬧了一條街
冬天了，天黑得更早了些。下午5點(diǎn)左右，城市已經(jīng)蒙上了一層灰幔。公交車站和地鐵站開始有了擁擠的跡象，各色車輛開始匯入各條大道，載著忙碌了一天的人們回家。
在單程出行時(shí)間平均52分鐘的北京，飯點(diǎn)往往是晚上7點(diǎn)左右。晚飯尚早，城南朗琴園小區(qū)對面的一排飯館仍然冷清，服務(wù)員們?nèi)齼烧驹谝黄?，抓緊高峰前的空閑聊聊天，有些則結(jié)伴出來看看又可以淘點(diǎn)什么寶貝。
對面的一溜空地上，不知何時(shí)已鋪上幾塊舊布。
“嘿，哥們，稍微往那邊挪點(diǎn)兒，這兒還有xx要來擺呢。”
“晚上那個xxx來不來啊，看他好幾天沒來了。”
“昨天有啥收獲?現(xiàn)在天越來越冷了，補(bǔ)點(diǎn)雪地靴會不會比較好賣?”
每當(dāng)華燈初上，這里就自發(fā)地形成了一條夜市街，有賣干果的、盜版光盤的，手機(jī)電池的、毛絨玩具的，隨著季節(jié)變換，物品的種類和樣式也會與時(shí)俱進(jìn)。比如現(xiàn)在是12月，那么圍巾、厚襪子和雪地靴就成了主角。
李強(qiáng)(化名)是他們中的一員，也可以算是最“敬業(yè)”的一份子。每天晚上5點(diǎn)左右，他準(zhǔn)時(shí)提來一箱子的襪子，10塊錢5雙，賣到11點(diǎn)左右基本上全部能消化，然后第二天晚上再換一箱。按他說的每雙襪子賺兩三毛錢，記者粗略估計(jì)了一下，他一個晚上可以賺六七十元錢。除此之外，他白天里還打了兩份零工，頗有點(diǎn)起早摸黑的意味。
實(shí)際上，幾乎很少有人能夠堅(jiān)持到晚上11點(diǎn)再收攤。這里大部分的小商販都不是專業(yè)的賣家，他們多是居住在周邊一帶的居民，閑來有空又想賺點(diǎn)小錢，就趁下班后來擺擺攤。所以多數(shù)人來去自由，來的時(shí)候帶一塊布，一個行李箱的物品;回去的時(shí)候把行李箱一扣，咕嚕嚕轉(zhuǎn)著就閃進(jìn)了周圍的某個小區(qū)里。他們有時(shí)候可能一周才來一次，來的時(shí)候最多待到晚上9點(diǎn)半就打道回府，或者天冷的時(shí)候就自己給自己放假。貼手機(jī)膜的方方和賣韓國文具的小媛就告訴記者，再冷一點(diǎn)，她們就不打算再擺攤了。
但來的人依然前赴后繼。李強(qiáng)說：“沒啥講究，先到先得，你看哪有空地就可以擺哪兒。”盡管不知最初是誰開了這條先河，但一年半載之后，這條百米左右的小街總歸是火了。每天晚上5點(diǎn)半到9點(diǎn)半之間是最熱鬧的4個小時(shí)。人們在餐館里吃完飯，一出門就可以逛夜市消食。
唯一需要注意的是城管。城管的車一開過來，眾人立即作鳥獸散。久而久之，有個賣家的小孩還會覺著好玩似的呼喊：“大家注意了!城管來了!”引得周圍一眾擺攤的哈哈大笑。
所幸大家的行頭簡單，打游擊戰(zhàn)也相對方便。城管一離開，漸漸的又從四面八方回來。畢竟規(guī)模效應(yīng)已經(jīng)帶來了相當(dāng)數(shù)量的顧客，而且這周圍的新小區(qū)陸續(xù)建成，還在不斷往里住人。更重要的是，這些業(yè)余“賣家”的東西并不貴，記者比對了一下價(jià)格，發(fā)現(xiàn)一般和網(wǎng)購的價(jià)錢差不多，比實(shí)體店確實(shí)便宜多了。有家扛了個箱子賣桌游卡片的，據(jù)他所說，是因?yàn)樵瓉淼牡昝鎯r(jià)錢太貴，看這兒顧客多，也就過來湊熱鬧。
實(shí)際上，伴隨人流量增大而出現(xiàn)街頭小販?zhǔn)且粋€自然而然的過程。在北京，很多地鐵出口、地下通道里，常?？梢钥吹礁魃鳂拥牧鲃訑傸c(diǎn)。然而，聽?wèi)T了小商販們吆喝的人們，卻鮮少看到本應(yīng)也屬于街頭文化一員的街頭藝人。
街頭藝人
街頭藝人在哪兒?
王劍劍現(xiàn)在在某政府機(jī)關(guān)工作，在進(jìn)入這種朝九晚五的生活之前，他曾以求刺激的心態(tài)當(dāng)過一天的賣唱藝人。
2008年7月底，王劍劍剛學(xué)會彈吉他，每天總是手癢，渴望著有一個什么樣的機(jī)會可以展示一下自己。眼看著8月份自己的生日就要到了，他靈機(jī)一動，決定去地鐵口賣藝給自己賺蛋糕錢。
北京的早晨總是匆忙，地鐵口尤其是人潮洶涌的地方。王劍劍選了單位附近的知春路地鐵站，沒帶任何擴(kuò)音設(shè)備，只簡單地鋪一個海報(bào)說明自己的生日心愿，就大咧咧地彈唱起來。
從8點(diǎn)半到9點(diǎn)半，就這樣在人流高峰中彈唱了1個多小時(shí)，竟也零零星星地收獲了40多元錢。直到一個警察模樣的人出現(xiàn)在他面前，說：“哥們兒，我知道你也不容易。但快奧運(yùn)了查得緊，你還是換個地方吧。”
回想起這樁事，王劍劍并不覺得有遺憾，也表示很理解當(dāng)時(shí)的情境，“畢竟奧運(yùn)了嘛”。但性格外向、喜歡熱鬧的他并沒有就此終結(jié)他的“街頭藝人生涯”，只是在一年后“卷土重來”之時(shí)把賣唱變成了賣“笑”。
搖滾樂團(tuán)五月天2008年推出新專輯，主打歌為《你不是真正的快樂》。歌曲MV的創(chuàng)意是一個人通過出賣自己口述的笑話來傳遞快樂。這一下子啟發(fā)了王劍劍，于是2009年，他發(fā)起成立了“笑客聯(lián)盟”，喊出了“1元錢賣一條笑話”，“不好笑不收費(fèi)”的口號。
如今，據(jù)他所說，笑客聯(lián)盟的群成員已經(jīng)有100多人，經(jīng)常參加活動的有20多人。以傳遞快樂為主旨，并和公益聯(lián)系在一起。例如有一次在新中關(guān)的活動就是為“天使媽媽組織”募集善款，最后獲得的1000多元錢全部捐給了基金會。
盡管如此，已經(jīng)小有規(guī)模的“笑客聯(lián)盟”依然需要打游擊戰(zhàn)。從新中關(guān)、西單到后海，他們要躲避的除了城管，還有商家以及各地的管理處。“剛開始在新中關(guān)的時(shí)候就有商場的管理員過來讓我們停止活動。后來到了后海，看到那邊有個打鼓的活動群體以為可以松口氣了，沒想到又來了一個后海管理處的說不允許，那些打鼓的因?yàn)槭歉浇木用癫趴梢浴?rdquo;王劍劍對此有些無奈，但是他們的笑客聯(lián)盟還在活動，并且又找到了一個暫時(shí)沒人管的地方――地壇公園。
對街頭藝人頗有觀察的王劍劍表示，北京的街頭藝人其實(shí)不少，但是彈唱的居多。“雜耍的就容易招城管，因?yàn)槲ｋU(xiǎn)系數(shù)高。”他還告訴本報(bào)記者一些經(jīng)驗(yàn)之談：“你知道為什么新中關(guān)商場前每天晚上賣唱的那人一定要在臺階前唱嗎?因?yàn)樵谂_階上就屬于新中關(guān)的范圍，就會有人出來管啦!”
街頭藝人的養(yǎng)分：文化和社會
在記者采訪的眾多對象中，王劍劍可以算是個潮人。大部分人在被問及街頭藝人時(shí)總有點(diǎn)茫然：“街頭藝人?不是太多吧……擺攤的多。”“西單女孩算嗎?不過我也只在網(wǎng)上看到，沒見過真人。”
清華大學(xué)的學(xué)生許恒棟思索了半天，說：“地鐵上碰到過，多是一個身有殘疾的男子在唱歌，前面是他的媽媽或是妻子拿一個碗，或直接攤開手掌，往返于第一節(jié)車廂和最后一節(jié)車廂之間，對每一個乘客說‘謝謝，幫幫忙吧’。”
許恒棟曾經(jīng)去歐洲留學(xué)過一年。在那里，他看到的街頭藝人比國內(nèi)的要輕松得多。令他記憶猶新的一個場景是在巴塞羅那最大的教堂――圣家贖罪堂前的一幕。一個女孩坐在教堂前的廣場上拉大提琴，大提琴本身低沉的音色配合上宏大的教堂建筑，那種神圣的氛圍許恒棟說他至今難忘。“當(dāng)時(shí)有越來越多的人圍上來，大家只是靜靜地聆聽，連放錢幣的時(shí)候都小心翼翼，怕打擾了這樣一種寧靜祥和的景致。”許恒棟說，“那女孩可能只是個不入流的大提琴手，但在那樣一種場景下你會覺得這一切真是棒極了。”
據(jù)他回憶，歐洲有很多街頭藝人。他們多分布在市中心、商業(yè)街以及廣場和教堂附近，不管吹拉彈唱，還是畫畫，都沒有人管。“巴黎有一條流浪者大街，它的四車道布局很有意思。兩邊才是真正的車行道，中間兩條車道除了供行人步行之外就是聚集著大量的街頭賣藝者，直接近距離地表演給過往行人看。”許恒棟說。
旅居美國多年的華人黃樹東把美國的街頭藝人分為大致三類：以此為生的、藝術(shù)愛好者、流浪者。“那些以此為職業(yè)的往往以此養(yǎng)家糊口，并有固定的點(diǎn)或攤位。而流浪者大多數(shù)是音樂家。他們很好辨認(rèn)，除了放在地上用于討錢的破舊禮帽外，還有一張疲憊的臉，和同樣疲憊的行囊。”黃樹東說，這些流浪藝術(shù)家是他最喜歡的街頭藝人。他們居無定所，飄入萍蹤，隨時(shí)都可能跳上灰狗汽車，將音樂帶到下一個驛站。
而赴日本工作已兩年有余的索尼公司員工蔣啟翔在接受本報(bào)記者采訪時(shí)列舉了更多種類的街頭藝人。包括配合店家做廣告的街頭藝人，以及在一些節(jié)日或者城市慶典的時(shí)候，市政府邀請的上街表演助興的舞團(tuán)。
談到街頭藝人，他們共同的感受是“隨處可見”，問及原因，共同的答案是自由。許恒棟說：“從來沒看到有人出來驅(qū)趕他們，只要沒有人投訴他們就可以一直在那里賣藝。而且感覺他們的國民素質(zhì)確實(shí)高一些，會自發(fā)形成一種有秩序的體系而無需城管之類的強(qiáng)制力。”蔣啟翔說：“沒聽說過對街頭藝人有什么特別的管理?xiàng)l例，也沒見到有啥影響市容的言論，街頭藝人往往能給游人們帶來許多歡樂。”
有管束的是美國，但與國內(nèi)相比則顯得制度化。據(jù)黃樹東介紹，美國的地方政府對街頭藝術(shù)會有一些管理?xiàng)l例。例如對地點(diǎn)的管制。“在一個城市往往有劃定的地方專門提供給街頭藝人。有些城市政府，還給街頭藝術(shù)家發(fā)放執(zhí)照，讓他們在指定的地方活動。如果街頭藝術(shù)家不遵守這些規(guī)則，則可能被驅(qū)趕和關(guān)押。”此外，有些街頭藝術(shù)家要出賣他們的工藝品。政府也有相關(guān)規(guī)定，只有手工制作的工藝品可以通過街頭藝術(shù)交換，而不能出賣機(jī)器制造的產(chǎn)品。
但他同時(shí)也表示，由于城市政府對街頭藝術(shù)的種種限制，有些城市的街頭藝術(shù)家會聯(lián)合起來，爭取自己的權(quán)利。
“街頭藝術(shù)家的存在，需要寬松的文化氛圍和慷慨的物質(zhì)氛圍。”黃樹東說，前者使其最大限度地發(fā)揮一技之長，后者為他們提供物質(zhì)保障。“所以，它在美國東西兩岸比較多。例如紐約，舊金山，西雅圖，等等。此外，還有倫敦、墨爾本、圣保羅、柏林等也都是街頭藝術(shù)開放得相當(dāng)精彩的地方。”
【編輯：李云霞】
