在北京故宮博物院珍藏的書(shū)畫珍品中，有一件傳為“天下一人”宋徽宗所作《聽(tīng)琴圖》，是中國(guó)古代人物畫的翹楚。畫系自況之作，居中一人即宋徽宗自己，玄服作道士妝，危坐錦墩上，頭微俯，雙手置琴上，似在輕輕撥弄琴弦。其所彈琴為仲尼氏，鄭珉中先生推測(cè)其原型應(yīng)該就是宋徽宗當(dāng)時(shí)最珍視的唐雷威斫制的“春雷”琴。
風(fēng)流天下聞的宋徽宗不但書(shū)畫冠絕一時(shí)，操琴之技、嗜琴之心亦堪稱無(wú)兩。他甚至在內(nèi)府單辟“萬(wàn)琴堂”，用蓄流傳天下的古琴，“春雷”之類即出其中；猶覺(jué)未足，又?jǐn)?shù)次命人斫制新琴，且式樣多有創(chuàng)新，如宣和二年敕造的“松石間意”琴。此琴通體極長(zhǎng)大，項(xiàng)與腰皆作凹入半月形，相交處復(fù)作凸出半月形，池沼皆為長(zhǎng)方，池內(nèi)右刻“宣和二年御制”。
此琴不但音色、質(zhì)地等皆堪稱獨(dú)絕，其式也是傳世惟一一張，不僅為《歷代琴式》中所無(wú)，更以一己之力，獨(dú)與形制款模如唐琴伏羲式的開(kāi)寶戊辰款“虞廷清韻”等琴并列為北宋官琴琴式兩端，以故近代古琴宗師楊時(shí)百先生不得不以“宣和式”名之。宋徽宗之嗜琴，于此可窺一斑；而他在“松石間意”琴上之用心及該琴之獨(dú)絕，亦于此可窺一斑。
誕生于宣和二年的“松石間意”琴，顯然是當(dāng)時(shí)這個(gè)中國(guó)封建社會(huì)文化藝術(shù)發(fā)展巔峰時(shí)期最佳的親歷者。1127年4月，這張親歷了北宋最后幾年文化的空前繁榮、朝廷的無(wú)盡奢華并凝結(jié)了宋徽宗無(wú)數(shù)才情的御制古琴，卻只能眼睜睜地看著那位驚才絕艷的風(fēng)流皇帝無(wú)奈而倉(cāng)惶地被不可一世的金人脅迫往北。
大概“松石間意”自己也不會(huì)料到，600余年后，它又成為中國(guó)封建社會(huì)文化藝術(shù)發(fā)展最后一個(gè)高峰的最佳見(jiàn)證者。1742年，另一位與它原主人堪稱伯仲的風(fēng)流皇帝讓它恢復(fù)了被幾百年的的歷史掩蓋了的令人目眩的神采，也讓它繼續(xù)見(jiàn)證這個(gè)史上少見(jiàn)的盛世。由康雍乾祖孫三代開(kāi)辟的“康乾盛世”，不僅是中國(guó)歷史上屈指可數(shù)的幾個(gè)“盛世”之一，同時(shí)也是繼北宋之后中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的另一個(gè)高峰。這兩個(gè)時(shí)代有太多相類的地方，至少在文化藝術(shù)上是如此，比如宋徽宗有《宣和書(shū)譜》《畫譜》《印譜》，畫院里各色人才濟(jì)濟(jì)一堂；乾隆則有《石渠寶笈初編》《續(xù)編》，宮廷畫師更多達(dá)數(shù)百人。“松石間意”琴誕生于宋徽宗朝，而再受寵于乾隆朝，其煊赫經(jīng)歷，誰(shuí)可比肩？
有太多相似的不僅僅是這兩個(gè)時(shí)代，宋徽宗趙佶和清高宗弘歷更堪稱千年歷史中最可惺惺相惜的知己，除了在武功方面。他們既是所在朝代惟一的太上皇，同時(shí)也是中國(guó)歷史上文化修養(yǎng)最高的皇帝；既是風(fēng)流天下聞的藝術(shù)高手，又是好古慕雅、目力超群的鑒定家和收藏家。而他們?cè)谇賹W(xué)上的修為也堪稱伯仲：徽宗召集琴人修訂琴譜，藏之秘閣，稱為“閣譜”，又在宮中專辟“萬(wàn)琴堂”，收藏歷代名琴；乾隆有《御題琴譜冊(cè)》，亦非常熱衷于收藏歷代名琴，并請(qǐng)侍臣梁詩(shī)正、唐侃將宮中所藏?cái)啻吩u(píng)，分等編號(hào)。從徽宗“萬(wàn)琴堂”出來(lái)的“松石間意”琴又入于乾隆藏中，可稱是連結(jié)兩代太上皇最好的物品。
1741年，乾隆敕令為“松石間意”裝配上好的琴匣，其形與琴同。匣蓋刻隸書(shū)“宋制松石間意。大清乾隆辛酉年裝”，下有“永寶用之”四字小方印。匣內(nèi)以泥金寫八分書(shū)六行，云：“八音之最，弦克當(dāng)之。眾弦之首，舍琴孰為。靜好在御，君子弗離。爰征其美，龍門高枝。文以青漆，綴以朱絲。尺寸中度，下濱上池?；战疠F玉，追琢是施。虛心靜撫，鴻纖合宜。其聲清穆，其德淵懿。昔人有云，調(diào)弦而治。匪惟邦邑，海宇重熙。猗歟休哉，南風(fēng)之時(shí)。”詩(shī)左落“乾隆御題”紅印一方，匣兩端皆刻“頭等二十二號(hào)”六字。因弦琴而上升到治天下的高度，雖然更多可見(jiàn)的是乾隆于文藝樣式、種類所持的一貫邏輯，但其獨(dú)鐘“松石間意”之心卻也可自其中細(xì)細(xì)體貼而出。
裝匣等工作完成后，“松石間意”琴被送至乾隆身邊。大概閱盡天下名琴的乾隆對(duì)琴的音色也頗為驚訝，不僅即刻在龍池之下隸題“松石間意”琴名，并隨即為之題七言詩(shī)一首，云：“古錦囊韜龍門琴，朱弦久歇霹靂音。安得伯牙移情手，為余一寫山水心。”“松石間意”當(dāng)取自王維詩(shī)“明月松間照，清泉石上流”意，情正在山水，與乾隆題詩(shī)“山水心”妙合符契；而乾隆題詩(shī)也在遺憾這一可驚為天琴的名琴居然這么久被閑置的同時(shí)，更因此琴而思及上古“琴仙”伯牙，是直以知音相目，可見(jiàn)其寶愛(ài)程度。題詩(shī)旋被刻于琴背項(xiàng)間，下并落“乾隆壬戌御賞并題”款及白文圓章“見(jiàn)天心”一方。
“見(jiàn)天心”印是乾隆極不常用的寶璽之一。據(jù)目前所見(jiàn)資料，傳世各種書(shū)畫、名琴作品中，均未有見(jiàn)鈐此印者。而此處“見(jiàn)天心”，當(dāng)是語(yǔ)義雙關(guān)，“見(jiàn)”即“現(xiàn)”，大意是贊嘆此琴音色之高妙，一可得聞自然造化之工，二則可將乾隆自己所思所想通過(guò)琴音完美表達(dá)出來(lái)。此等恩寵，似乎惟有此琴。
“松石間意”琴隨后深藏深宮大內(nèi)，直到晚清流出清宮，被北京琉璃廠“蕉葉山房”的“古琴?gòu)?rdquo;張蓮舫覓得，當(dāng)時(shí)開(kāi)價(jià)“二千金”，是一般名琴的十倍以上。大概因無(wú)人應(yīng)價(jià)或者其他什么原因，張氏父子將琴珍藏?cái)?shù)十年后，于解放初送至上海求售，被樊伯炎（1912-2001）重金購(gòu)藏。樊伯炎名樊爔，近代上海著名的琴人、畫家，也是一代風(fēng)流琴人，四十年代與山水畫家吳琴木、徐紹青、吳孟歐并稱“上海畫壇四公子”。
自乾隆以降數(shù)百年間，“松石間意”琴的名字出現(xiàn)在各種與琴相關(guān)的典籍、論文中，如《乾隆御題琴譜冊(cè)》、一代琴學(xué)宗師楊時(shí)百《琴學(xué)隨筆》及《藏琴錄》、民國(guó)古琴名家蔡德允《珍霞閣詩(shī)草•癸巳詩(shī)》、國(guó)家文物鑒定會(huì)委員鄭珉中《兩宋古琴淺析》以及王世襄《自珍集》等。其中《乾隆御題琴譜冊(cè)》即乾隆令梁詩(shī)正、唐侃將宮中藏琴斷代品評(píng)、分等編號(hào)并逐一圖繪而成，其價(jià)值相當(dāng)于書(shū)畫中之《石渠寶笈》。
不僅如此，早就成為北宋官琴現(xiàn)存于世唯一典型的“松石間意”琴同樣也已成為清宮藏琴的標(biāo)準(zhǔn)參照物，許多傳世的清宮藏琴匣都得據(jù)此確定真?zhèn)?。如鄭珉中先生即?ldquo;松石間意”琴認(rèn)定遼寧省博物館藏“九霄環(huán)佩”琴所配乾隆御制琴匣系張蓮舫父子仿“松石間意”琴的御制琴匣而制成的偽品；而2006年故宮博物院也是依據(jù)“松石間意”琴匣才確認(rèn)了在院藏清理中發(fā)現(xiàn)的“音朗號(hào)鐘”古琴御制第二十三號(hào)琴匣。
可以毫不夸張地說(shuō)，作為宋徽宗、清高宗兩代太上皇之間驚才絕艷的文雅風(fēng)流的直接見(jiàn)證者，宋徽宗御制、清高宗御銘“松石間意”琴是現(xiàn)存古琴之帝。而在秘藏一甲子后，“松石間意”琴的再度君臨，自是本季拍賣最耀眼拍品，當(dāng)然也是最矚目的文化事件之一。而在保利拍賣勢(shì)必因“松石間意”琴再一次獲得創(chuàng)造奇跡的天賜良機(jī)的同時(shí)，“松石間意”琴也將見(jiàn)證它即將親歷的第三個(gè)盛世——從遙遠(yuǎn)的千年傳來(lái)的龍吟，注定要聲動(dòng)九天。
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