《漢宮賦圖卷》
《漢宮賦圖卷》局部賞析
《漢宮賦圖卷》局部賞析
《漢宮賦圖卷》局部賞析
前不久，北京保利曝光了5周年秋拍古代書(shū)畫(huà)的稀世珍寶——北宋易元吉《山猿野獐圖》。近期，保利向本站記者介紹了秋拍中的另一件宋代真跡——《漢宮賦圖卷》。遼寧省博物館副研究員、天津美術(shù)學(xué)院教授、北京保利拍賣古代書(shū)畫(huà)部顧問(wèn)劉金庫(kù)博士專程撰文對(duì)此作進(jìn)行了學(xué)術(shù)考證，特刊錄于此，以資參考。
石渠寶笈本南宋院畫(huà)《漢宮秋》主題及時(shí)代小考
天津美院教授 劉金庫(kù)
《石渠寶笈續(xù)編》收錄一件乾隆御題絹本《漢宮秋》卷，加按語(yǔ)說(shuō)：“本幅絹本，縱六寸一分、橫五尺二寸，淺設(shè)色。畫(huà)人物、樹(shù)石，界畫(huà)樓閣、橋船。無(wú)名款（見(jiàn)《石渠寶笈續(xù)編》冊(cè)五頁(yè)一九四四）。”又說(shuō)卷前有乾隆御題“蕭景澄華”四字引首，后系乾隆御題詩(shī)四首（詳后）并鑒藏璽印“八璽全”等。因御題《漢宮秋》，以致今人多依字面遽指其所繪為東漢王昭君和親故事，并多方傅會(huì)敷衍，以稱其典。其實(shí)這件《漢宮秋》之名，不過(guò)是“漢宮秋景”或“漢宮秋色”之意，不僅與王昭君故事毫無(wú)瓜葛，更與馬致遠(yuǎn)所作《漢宮秋》雜劇了無(wú)相干。要言之，此卷《漢宮秋》，應(yīng)是創(chuàng)作于李唐《采薇圖》、《晉文公復(fù)國(guó)圖》、蕭照《光武渡河圖》、劉松年《便橋會(huì)盟圖》流風(fēng)之下、以漢武帝甘泉宮候約西王母故事為題材的一件宋院畫(huà)杰作。以下可就乾隆所題詩(shī)及手卷所繪物象（建筑樣式、布景等）、人物故事、可能的創(chuàng)作時(shí)代背景諸方面為一辨正。
首先可以確定的是手卷所繪的人物故事即漢武帝候約西王母兼懷鉤弋夫人事。
其一、乾隆的四首題詩(shī)可證此。第一首題詩(shī)為“滿幅寒光秋意多，涼生別殿罷云和。尹邢相見(jiàn)驚真是，俛泣低頭嘆若何。”從滿幅著眼，注重的顯然是卷幅的整體印象。“秋意”點(diǎn)明季候，“別殿”說(shuō)明地方，但還未明言到底何處；“尹邢相見(jiàn)”典出《史記•外戚世家》：
尹夫人與邢夫人同時(shí)并幸，有詔不得相見(jiàn)。尹夫人自請(qǐng)武帝，愿望見(jiàn)邢夫人，帝許之。即令他夫人飾，從御者數(shù)十人，為邢夫人來(lái)前。尹夫人前見(jiàn)之，曰：“此非邢夫人身也。”帝曰：“何以言之？”對(duì)曰：“視其身貌形狀，不足以當(dāng)人主矣。”于是帝乃詔使邢夫人衣故衣，獨(dú)身來(lái)前。尹夫人望見(jiàn)之，曰：“此真是也。”于是乃低頭俛而泣，自痛其不如也。
盡管用典并不能確證所繪人物即典中人物，但此處“俛泣低頭”顯然暗示了要見(jiàn)的是自己“不如”而身份地位極尊崇之人。
第二首題詩(shī)為：“玉笙瑤瑟祀昆臺(tái)，王母知來(lái)知不來(lái)。剛得青鸞傳信到，珠簾翠扇一時(shí)開(kāi)。”寫(xiě)等候已久，忽接傳報(bào)斯人將至。“昆臺(tái)”之說(shuō)，一指昆侖山，《太平廣記》卷二“燕昭王”條即云：“仙人甘需臣事之，為王述昆臺(tái)登真之事，去嗜欲，撤聲色，無(wú)思無(wú)為，可以致道。”一指漢武帝離宮甘泉宮，《漢書(shū)•百官公卿表》云:“武帝太初元年更名考工室為考工，左弋為佽飛，居室為保宮，甘泉居室為昆臺(tái)，永巷為掖廷。”與后句“王母知來(lái)知不來(lái)”聯(lián)系起來(lái)看，此處當(dāng)以甘泉宮為是，與史載甘泉宮規(guī)制相符。第二句明言所候之人即“王母”，只是還未確定來(lái)與不來(lái)。“青鸞”，古指神仙坐騎，李白《鳳凰曲》有“青鸞不獨(dú)去，更有攜手人”句；后借喻為信使，又為“青鳥(niǎo)”，如李商隱有詩(shī)說(shuō)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”
第三首詩(shī)寫(xiě)相見(jiàn)后的情景，又由此及于對(duì)鉤弋夫人的懷念。“長(zhǎng)信天街迤邐深，石床綈幾別松蔭。劉郎真是秋風(fēng)客，落葉哀蟬獨(dú)自吟。”“長(zhǎng)信”即長(zhǎng)信宮，漢高祖時(shí)建，后例為太后居處；“劉郎”即漢武帝劉徹，“秋風(fēng)”即指其《秋風(fēng)辭》，云：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何。”鉤弋夫人死于甘泉宮，且其原因是漢武帝欲立其子劉弗陵為儲(chǔ)，又怕鉤弋夫人成為太后后弄權(quán)干政，故將其賜死的。
第四首詩(shī)云：“爾時(shí)院本出宣和，紈扇金砧斂怨娥。艮岳秋聲大相似，凄涼五國(guó)兆無(wú)訛。”“艮岳”初名“萬(wàn)歲山”，北宋著名宮苑，徽宗政和七年興工，宣和四年竣工，后改名艮岳、壽岳，亦號(hào)華陽(yáng)宮，1127年金人陷汴京后被毀。乾隆此處筆鋒一轉(zhuǎn)，不僅指此卷直承宣和院本遺習(xí)，更指斥當(dāng)時(shí)艮岳之類的發(fā)展和興建勞民取怨，而艮岳的命運(yùn)與此卷中的秋景何其相似，非常清楚地預(yù)示了宋遼金夏的覆亡不可避免。這種解讀法，顯然是乾隆借題發(fā)揮而用以自詡的，考《清史稿》等相關(guān)資料，可知1759年乾隆取得平定大小和卓木的完全勝利，新疆也完全并入清朝版圖，所以此處故作搖曳張揚(yáng)，大概不是沒(méi)有原因的；而作為一種別出的角度，倒也不必如何。
其二、乾隆同年為傳為趙伯駒作《漢宮圖》的題詩(shī)也可證此?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮的《漢宮圖》，與《漢宮秋》卷一樣，無(wú)名款，但因前有董其昌題稱“趙千里學(xué)李昭道宮殿，足稱神品”，故系于趙伯駒名下。《漢宮圖》上乾隆題詩(shī)，同為“己卯”年作，不同的是上述四首題詩(shī)時(shí)間是當(dāng)年孟冬上澣，而《漢宮圖》題詩(shī)則在該年春。其詩(shī)云：“劉郎七夕集靈臺(tái)，阿母青鸞送信來(lái)。金馬是誰(shuí)得陪乘，獨(dú)稱方朔善諧詼。”（見(jiàn)《石渠寶笈續(xù)編》冊(cè)六，頁(yè)二七零四）劉郎、青鸞已見(jiàn)前述，“靈臺(tái)”當(dāng)即《漢武內(nèi)傳》里所謂“延靈之臺(tái)”，漢武帝盛齋迎候西王母之地；或謂通靈臺(tái)，也在甘泉宮內(nèi)，漢武帝為鉤弋夫人所建之臺(tái)，《三輔黃圖•甘泉宮》引漢王褒《云陽(yáng)宮記》：“鉤弋夫人從至甘泉而卒，尸香聞十馀里，葬云陽(yáng)。武帝思之，起通靈臺(tái)于甘泉宮。”又“阿母”即西王母，《漢武內(nèi)傳》里稱“西王母”為“玄都阿母”，晉干寶《搜神記》卷一“杜蘭香”條也有“阿母處?kù)`岳，時(shí)游云霄際。眾女侍羽儀，不出墉宮外”詩(shī)；方朔即東方朔。
《漢宮圖》為“絹本團(tuán)扇式，徑七寸一分，著色。畫(huà)漢宮七夕景。宮殿閣道、上接層觀，人物車馬俱備”（《石渠寶笈續(xù)編》冊(cè)六頁(yè)二七零四），被傅熹年先生推為與《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》同是“現(xiàn)存南宋界畫(huà)中最精麗之作”（河南美術(shù)出版社《傅熹年書(shū)畫(huà)鑒定集》頁(yè)一六一），自然或比《漢宮秋》所繪高明；但乾隆也認(rèn)為《漢宮圖》所繪為“靈臺(tái)”而《漢宮秋》所繪為“偏殿”，雖同在甘泉宮內(nèi)，且兩圖一扇一卷，所采形制不同，其富麗程度、精微程度有所區(qū)別，當(dāng)是可以理喻的。
乾隆此詩(shī)全襲《漢武內(nèi)傳》故事，其中靈臺(tái)似有雙關(guān)意，一指漢武帝迎候西王母，一暗喻鉤弋夫人事。這種筆法，與前述乾隆題《漢宮秋》卷正同。
綜上，可知乾隆確認(rèn)此卷《漢宮秋》是繼承北宋宣和院本傳統(tǒng)所作、以漢武帝候約西王母并兼懷鉤弋夫人故事為主題的作品。
其次，根據(jù)《漢宮秋》卷所繪景物、建筑的風(fēng)格和樣式，可以確定其創(chuàng)作的大致年代。
以畫(huà)面所表現(xiàn)的建筑風(fēng)格和樣式以及畫(huà)中人物的衣冠服飾特點(diǎn)來(lái)確定繪畫(huà)的大致創(chuàng)作年代甚至判定其真?zhèn)危壳白钣袡?quán)威的當(dāng)屬傅熹年先生，其經(jīng)典案例即斷定此前傳為隋展子虔《游春圖》為“北宋的復(fù)制品，也可能就是徽宗畫(huà)院的復(fù)制品”（《傅熹年書(shū)畫(huà)鑒定集》頁(yè)三一）。此外，由作品所繪的山水景物采用的某些技法，也可以推知該作品的風(fēng)格流派、大致的創(chuàng)作年代甚至是作者。此卷《漢宮秋》的創(chuàng)作年代也可由這兩個(gè)方面論定。
《漢宮秋》所置的背景雖然是漢武帝故事，畫(huà)中表現(xiàn)的建筑樣式和風(fēng)格卻是典型的南宋宮廷苑囿。這種代入現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)并不少見(jiàn)，前述《漢宮圖》即如此，傅熹年說(shuō)，“《漢宮圖》是一重彩團(tuán)幅，畫(huà)出游歸來(lái)的后妃，在大量宮女陪侍下，進(jìn)入宮城的情景。……所畫(huà)是南宋宮苑建筑，人物也都是宋代宮裝，極可能是畫(huà)院名手奉命所繪紀(jì)實(shí)之作。”（《傅熹年書(shū)畫(huà)鑒定集》頁(yè)一六一）
又傅熹年先生曾盛贊李嵩《夜月看潮圖》畫(huà)中的建筑物“用界尺畫(huà)出，線條勁細(xì)，筆筆不茍，外形比例優(yōu)美，空間虛敞通透，梁柱斗栱表現(xiàn)準(zhǔn)確，裝飾華美，可以視為南宋宮苑建筑的寫(xiě)真。”（《傅熹年書(shū)畫(huà)鑒定集》頁(yè)一六一）以此移來(lái)稱贊此卷《漢宮秋》，也堪稱恰如其分。比如畫(huà)中所繪屋頂多單檐歇山式、檐口平直而屋角不甚起翅，屋頂正脊及四周垂脊頂端都以帶彎角獸頭裝飾，屋頂?shù)男问郊嬗袉渭兊膬擅媲昂髢A坡及十字形的，門窗一概是格子欞，諸種建筑樣式都多見(jiàn)且僅見(jiàn)于傳世宋畫(huà)，如北宋張擇端《清明上河圖》、趙伯駒《高祖入關(guān)圖》、南宋劉松年《四季山水圖》、蕭照的《中興瑞應(yīng)圖》、馬遠(yuǎn)《華燈侍宴圖》、李嵩《高閣焚香圖》。
試將此卷《漢宮秋》與公認(rèn)為蕭照真跡的《中興瑞應(yīng)圖》相較，可發(fā)現(xiàn)卷首的衡門與蕭照卷中第五段所繪極為接近，其斗拱、檐起、獸頭裝飾基本相同；卷中宮殿的回廊，與蕭照卷中第七段所繪回廊也幾乎如出一轍，可知此卷繪成時(shí)間距蕭照不遠(yuǎn)。而另一個(gè)在蕭照、劉松年、馬遠(yuǎn)、李嵩等人的傳世南宋畫(huà)中都有表現(xiàn)的建筑特征是明顯出現(xiàn)在此卷中的落地長(zhǎng)格子門，如劉松年《四景山水圖卷》之“秋景”中帶落地格子門的廊廡與《漢宮秋》卷中段放置阮的屋子構(gòu)造幾乎一致。這種落地格子門，傅熹年先生認(rèn)為是自南宋始有的裝修手段，“始于南宋初，至中期光宗、寧宗大為盛行的。……這種裝修起源于南宋初，極可能是南渡后因皇室、貴官不適于南方氣候而創(chuàng)制的可拆卸的保暖設(shè)施，故盛行于南宋宮苑和貴邸。”（《傅熹年書(shū)畫(huà)鑒定集》頁(yè)六十）
《漢宮秋》卷前后各繪兩橋，前為“橋面微微隆起的單跨施朱欄的梁式橋”，在王希孟《千里江山圖》卷中隱約可見(jiàn)，傅熹年認(rèn)為屬于“構(gòu)造一般，無(wú)須詳述”，不過(guò)其形制與劉松年《四景山水》中“冬景”所繪橋差不多，只是橋中并無(wú)木柱支撐，大概是《漢宮秋》卷首的橋比較短，無(wú)須支撐。卷尾為單孔方形板橋，橋呈梯形，兩端口沿闊，橋身漸窄，孔上橋板為孔兩邊若干木柱架橫梁支撐，橋面兩側(cè)加木欄桿，這種形制的橋在劉松年《四景山水》的“春景”、“秋景”中都可見(jiàn)到。
此外，畫(huà)中人物服飾如宮侍戴下垂之軟角頭、女子服飾對(duì)襟、女侍圓領(lǐng)梳雙丫之類，都可在宋畫(huà)《瑤臺(tái)步月圖》乃至傳為宋徽宗《聽(tīng)琴圖》中見(jiàn)到。而卷尾無(wú)圍欄的榻上的長(zhǎng)方瓷枕、榻邊幾上的影青持壺以及散見(jiàn)卷中的阮、典頸琵琶等陳設(shè)布置、樂(lè)器，又都可見(jiàn)于南唐王齊翰《勘書(shū)圖》(今藏南京大學(xué)藝術(shù)與考古博物館)、周文矩《琉璃堂人物圖》(今藏美國(guó)大都會(huì)博物館)、《蕉陰擊球圖》(今藏故宮博物院)、《女孝經(jīng)圖》(今藏臺(tái)北故宮)、阮郜《閬苑女仙圖》、南宋《竹林拔阮圖》(均藏故宮博物院)等。而此種陳設(shè)樣式與前之建筑風(fēng)格，在宋后的畫(huà)作中卻幾不可見(jiàn)。
就《漢宮秋》的山水風(fēng)格而言，可將其與宋徽宗《祥龍石圖》、趙伯駒《漢宮圖》、李唐的傳世作品如早期的《萬(wàn)壑松風(fēng)》、晚期的《采薇圖》及《濠梁秋水》等以及劉松年《四景山水》對(duì)觀。此卷中繪庭中芭蕉邊湖石，用鬼臉皴，呈圓渦狀，與故宮所藏宋徽宗傳世《宣和睿覽集》冊(cè)之一《祥龍石圖》畫(huà)法極似；而大塊園石的畫(huà)法，結(jié)構(gòu)緊湊，筆法小巧而爽利，更近于李唐南渡前一路風(fēng)貌；而碩大喬木的枝干葉法，則近于李唐后期的《采薇》、《濠梁》，此種風(fēng)貌突出體現(xiàn)在卷尾板橋之后的最末部分；同時(shí)，卷末山石以淡赭打底，再用苦綠、花青烘染，色彩明麗沉著，頗有立體效果，其畫(huà)法近于趙伯駒《漢宮圖》?？芍@些作品繪制年代當(dāng)極接近。
又南宋偏安一隅，當(dāng)朝并不思北伐收復(fù)中原，而只是一味歌舞升平，同時(shí)又想盡辦法粉飾太平。與《漢宮秋》創(chuàng)作時(shí)間大致相同的傳世南宋繪畫(huà)，不管是院畫(huà)還是士夫畫(huà)，其主流都著眼在此。這些反映宮廷皇族好尚的作品數(shù)量最多，都以形式新奇優(yōu)美而表現(xiàn)閑情逸致取勝，如被傅熹年先生推定為“可以視為南宋宮苑建筑的寫(xiě)真”的李嵩《夜月觀潮圖》以及“可以從中看到南宋宮廷奢華生活的實(shí)景”的《金明池爭(zhēng)標(biāo)圖》等類。不過(guò)，大約在孝、光、寧宗前后，當(dāng)時(shí)也偶有沖破宮廷院畫(huà)規(guī)矩束縛而創(chuàng)作的一批佳制，如李唐《采薇圖》、傳為陳居中《文姬歸漢圖》、佚名《望賢迎駕圖》、《折檻圖》、《卻坐圖》等，都是借前朝故事來(lái)諷誦現(xiàn)實(shí)，表達(dá)某種積極的社會(huì)意義?！稘h宮秋》卷敷衍漢武故事，當(dāng)是受此種流風(fēng)影響，目的大概不外諷喻、規(guī)諫之類，與這些作品創(chuàng)作年代大致相同。
由此，可確定石渠寶笈本《漢宮秋》卷為南宋宮廷院畫(huà)杰作，藝術(shù)價(jià)值和水準(zhǔn)相當(dāng)高，其創(chuàng)作年代與李唐《采薇圖》、劉松年《四景山水》等傳世作品相距極近，而主題則襲用《漢武內(nèi)傳》敷衍而成的漢武帝候約西王母故事。
【編輯：小水】
