【99半月談 第5期】中國(guó)式文獻(xiàn)展：為大型展覽披上“學(xué)術(shù)”的外衣？
著名的“卡塞爾文獻(xiàn)展”舉辦地
第二屆今日文獻(xiàn)展“調(diào)節(jié)器”展覽現(xiàn)場(chǎng)
主持人：丁曉潔
嘉賓：黃篤、王端廷、王魯炎
時(shí)間：2010年9月30日 上午10點(diǎn)（錄播）
地點(diǎn)：北京798藝術(shù)區(qū)99藝術(shù)網(wǎng)訪談室
“文獻(xiàn)”指有歷史價(jià)值或參考價(jià)值的文本和視覺資料。英語中的“document”源于拉丁語“docere”的詞根，其意指“有歷史意義或研究?jī)r(jià)值的書籍”，或“載有原始的、有關(guān)某事的官方或法律形式的書寫或打引文本、用以提供決定性證據(jù)或信息”。德國(guó)卡賽爾文獻(xiàn)展(Kassel Documenta)是世界最著名的藝術(shù)展覽之一每五年舉辦一次，與巴西圣保羅雙年展(The Bienal Internacional de Sao Paulo)、威尼斯雙年展(意大利文：La Biennale di Venezia)、并稱為世界三大藝術(shù)展，在三大展覽中資歷排行第三?？ㄈ麪栁墨I(xiàn)展對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的意義，可以用“奧斯卡”來形容，至今已經(jīng)成功推出了11屆，真實(shí)地見證了歐洲的藝術(shù)歷程。作為先鋒藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，卡塞爾文獻(xiàn)展已不僅僅屬于德國(guó)，它已經(jīng)成為國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要坐標(biāo)，是西方文化界關(guān)注的焦點(diǎn)，也是西方社會(huì)的時(shí)代鏡像。
在中國(guó)，大多數(shù)人對(duì)卡塞爾文獻(xiàn)展的了解多來自于一些參與過展覽的中國(guó)藝術(shù)家，像艾未未、鄭國(guó)谷、顏磊、林一林、馮夢(mèng)波、楊福東、汪建偉這些蜚聲國(guó)際的大牌藝術(shù)家都曾參加過不同屆的卡塞爾文獻(xiàn)展，其中讓各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道的無疑就是參加第十二屆卡塞爾文獻(xiàn)展的藝術(shù)家艾未未以及他“陣容龐大”的作品《童話》。越來越多的人了解文獻(xiàn)展并虔誠(chéng)地把它注入更多“純粹精神”的可能，中國(guó)式文獻(xiàn)展開始啟動(dòng)。2007年首屆今日文獻(xiàn)展“能量”在今日美術(shù)館舉辦，三年后也就是剛剛過去的9月18日第二屆今日文獻(xiàn)展“調(diào)節(jié)器”拉開帷幕，人們?cè)趦蓪弥袊?guó)式文獻(xiàn)展上看到了越來越多的“國(guó)際藝術(shù)家”的作品以及不斷產(chǎn)生的“新視覺文獻(xiàn)”，與此同時(shí)，疑問開始產(chǎn)生：中國(guó)的“卡塞爾展”什么時(shí)候能夠出現(xiàn)？中國(guó)需要什么樣的條件、什么樣的背景才能成就自己的“卡塞爾展”？如果說歐洲的“卡塞爾展”梳理了西方當(dāng)代藝術(shù)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，中國(guó)的文獻(xiàn)展應(yīng)該怎么做？它能否見證亞洲藝術(shù)的發(fā)展歷程？本期99半月談特邀今日文獻(xiàn)展兩屆總策展人黃篤、評(píng)論家王端廷、藝術(shù)家王魯炎參與第五期半月談?dòng)懻?，一起探討關(guān)于中國(guó)文獻(xiàn)展的話題。
嘉賓介紹：
黃篤：長(zhǎng)期以來作為獨(dú)立策展人生活和工作于北京。他于1988年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系。2004年獲中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士學(xué)位。1988年至2001年任《美術(shù)》雜志編輯和副編審。黃篤撰寫了許多當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)論文章多發(fā)表于中國(guó)、日本、韓國(guó)、荷蘭、澳大利亞等國(guó)的雜志。他還曾擔(dān)任多個(gè)國(guó)際藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)委。黃篤的主要策展有：《張開嘴，閉上眼》（1995, 北京）、《第一屆墨爾本國(guó)際雙年展中國(guó)部分》（1999，墨爾本）、《后物質(zhì)》（2000，北京）、《第二屆漢城國(guó)際新媒體藝術(shù)雙年展》（2002，漢城）、《第26屆圣保羅雙年展-中國(guó)館》（2004）、《2006年上海雙年展》《2007年第一屆今日文獻(xiàn)展》和《2008年第三屆南京三年展》等。
王端廷：1961年生，湖北蘄春人。中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所外國(guó)美術(shù)研究室主任，研究員。中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院美術(shù)系教授，研究生導(dǎo)師?！睹佬g(shù)觀察》雜志編委。歐美同學(xué)會(huì)會(huì)員。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。1983年畢業(yè)于武漢大學(xué)。作為國(guó)家公派訪問學(xué)者先后留學(xué)于法國(guó)巴黎第一大學(xué)藝術(shù)是與考古學(xué)研究院(1997—1998年)、意大利羅馬第一大學(xué)文學(xué)與哲學(xué)學(xué)院藝術(shù)史系(2002—2003年)。掌握英語、法語和意大利語。長(zhǎng)期從事西方美術(shù)史研究，已出版譯著《抽象繪畫》，專著《心靈萬象•繪畫》（與李黎陽合著）、《迷狂的獨(dú)行者——雷蒙•饒可讓的繪畫藝術(shù)》、《人體藝術(shù)欣賞》、《百年困惑——現(xiàn)代美術(shù)》、《寫給大家的西方美術(shù)史》（與李黎陽合著）、《外國(guó)繪畫經(jīng)典》（下，與翟墨合著）、《后印象派》、《立體派》、《巴黎畫派》、《靜沐西風(fēng)——西方藝術(shù)論說》《西方美術(shù)史》、《從現(xiàn)代到后現(xiàn)代》、《桑德羅•特勞蒂》等。發(fā)表論文一百三十余篇。與翟墨共同主編有《西方現(xiàn)代藝術(shù)流派書系》（12冊(cè)）、《20世紀(jì)外國(guó)大師論藝書系》（12冊(cè)）、《西方后現(xiàn)代藝術(shù)流派書系》（12冊(cè)）、《藝術(shù)東西書叢》（4冊(cè)）、《藝術(shù)東西叢書》（12冊(cè)）。六次應(yīng)邀參加在國(guó)內(nèi)、法國(guó)和意大利舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。
王魯炎：（1956年生于北京）曾先后參加了《星星畫展》（1979年）、《新刻度小組》（1988-1995年）、《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展》（1989年）、《非?？凇罚?991年）、《中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)展》（1992年）等重要展覽，是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)程的重要參與者之一，其藝術(shù)觀念和表現(xiàn)方法在當(dāng)代藝術(shù)語境中被始終看作是一種“另類”。他擅長(zhǎng)用極具幾何美感的裝置作品來表現(xiàn)他的哲學(xué)思想。在《W自行車》中，其觀念主要分析的是邏輯與反邏輯、經(jīng)驗(yàn)與反經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。他改造后的自行車，其機(jī)械功能導(dǎo)致了觀眾向前騎時(shí)變成了向后走的結(jié)果，使人們以往騎自行車的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)全部失效。它從哲理意義上成為了去往相反方向的專用交通工具。事實(shí)上，他的作品強(qiáng)調(diào)的是雙向思維，并提出了這樣一個(gè)觀念問題：通過判斷導(dǎo)致困惑，再判斷導(dǎo)致再困惑的問題。也就是說，困惑產(chǎn)生于判斷，因?yàn)榕袛喈a(chǎn)生于困惑。
（部分文字來自網(wǎng)絡(luò)）
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【編輯：丁曉潔】
