華僑城"藝術(shù)三角"聚焦公眾視覺 凸顯藝術(shù)審美

 作為隸屬于國務(wù)院國資委管理的中央企業(yè)、也是唯一一家將文化產(chǎn)業(yè)納入主營業(yè)務(wù)發(fā)展的大型央企，華僑城集團(tuán)在中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成績有目共睹。

 
事實(shí)上，幾乎在深圳發(fā)展的每一個(gè)階段，華僑城，這塊充滿創(chuàng)想的土地上都會(huì)誕生影響深圳、甚至影響中國的里程碑式的文化符號(hào)和優(yōu)質(zhì)生活方式，無論錦繡中華、中國民俗文化村、世界之窗、歡樂谷、何香凝美術(shù)館、OCT當(dāng)代藝術(shù)中心、華·美術(shù)館、華夏藝術(shù)中心或是波托菲諾、OCT-LOFT華僑城創(chuàng)意文化園都已成為深圳這座年輕城市的文化名片。

1996年，華僑城拿投資數(shù)千萬元，建成一座國家級(jí)美術(shù)館--何香凝美術(shù)館并于1997年4月開館； 2005年1月，由華僑城地產(chǎn)建設(shè)并提供支持運(yùn)營的OCT當(dāng)代藝術(shù)中心開館。作為何香凝美術(shù)館屬下的分支機(jī)構(gòu)，它是中國目前唯一的一所隸屬于國家級(jí)美術(shù)館的當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)機(jī)構(gòu)。2008年9月1日由華僑城集團(tuán)打造的華•美術(shù)館是全國首個(gè)按照國際標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的先鋒設(shè)計(jì)美術(shù)展館，它的建立是華僑城完善整體藝術(shù)布局的一項(xiàng)重大舉措。

側(cè)重于當(dāng)代藝術(shù)的展示和何香凝作品的研究的何香凝美術(shù)館、推崇實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的OCT當(dāng)代藝術(shù)中心及關(guān)注先鋒設(shè)計(jì)的“華·美術(shù)館”，三個(gè)美術(shù)館共同構(gòu)成華僑城的“藝術(shù)三角”，涵蓋創(chuàng)意、研發(fā)、設(shè)計(jì)、制造、展覽、交易、演出等所有環(huán)節(jié)，形成全方位的藝術(shù)布局，互相借力，聯(lián)動(dòng)發(fā)展，對(duì)中國藝術(shù)形成更為強(qiáng)大的推動(dòng)力，成為體現(xiàn)深圳甚至中國文化軟實(shí)力的一個(gè)重要窗口。

從1996年何香凝美術(shù)館建成，到OCT當(dāng)代藝術(shù)中心開館，再到華·美術(shù)館落成。在華僑城這篇文化熱土上藝術(shù)盛宴從未落幕，每年舉辦的各類高規(guī)格的藝術(shù)活動(dòng)，包括展覽、研討會(huì)、展覽、公開講座、學(xué)術(shù)論壇、國內(nèi)外交流等不少于20場，有的年份甚至高達(dá)幾十多場；核心藝術(shù)品牌包括“深圳國際當(dāng)代雕塑藝術(shù)展”、“全國美術(shù)院校油畫專業(yè)畢業(yè)生優(yōu)秀作品展”、“何香凝藝術(shù)陳列”、“何香凝美術(shù)館學(xué)術(shù)論壇”、“何香凝美術(shù)館藝術(shù)講座”等。

“新視覺’2010：局中戲--第七屆全國美術(shù)院校油畫專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生優(yōu)秀作品展、“早安，世界！--賈藹力個(gè)展”、 “設(shè)計(jì)的立場”等三個(gè)頂級(jí)藝術(shù)展在華僑城“藝術(shù)三角” 同步上演，聚焦公眾視覺。而代表建筑藝術(shù)的波托菲諾·香山里，為改變中國人居而呈獻(xiàn)美學(xué)大宅的藝術(shù)盛宴。華僑城地產(chǎn)一方面每年提供數(shù)以千萬元非盈利性地支持藝術(shù)的發(fā)展， 另一方面將建筑藝術(shù)融入到區(qū)域的成片綜合開發(fā)運(yùn)營中。據(jù)了解，波托菲諾·香山里一期樣板房于2010年8月7日開放。

何香凝美術(shù)館： “新視覺’2010：局中戲--第七屆全國美術(shù)院校油畫專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生優(yōu)秀作品展

由何香凝美術(shù)館主辦，華僑城集團(tuán)、華僑城地產(chǎn)協(xié)辦的“新視覺’2010：局中戲-第七屆全國美術(shù)院校油畫專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生優(yōu)秀作品展”于2010年7月17日在何香凝美術(shù)館開幕。美國阿爾弗萊德大學(xué)數(shù)碼部主任陳小文、中央美術(shù)學(xué)院壁畫系教授陳文驥、青年策展人鮑棟、策展人馮博一、何香凝美術(shù)館副館長陳劍、此次展覽策展人劉禮賓、王娟及13位參展藝術(shù)家出席了開幕儀式。據(jù)了解，本次展覽時(shí)間為2010年7月17日――9月12日。

本次展覽展出了包括中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、魯迅美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等九大院校21位應(yīng)屆畢業(yè)生的69件作品。

局”定“戲”出。“局”，可明可暗，可大可小。當(dāng)“局”將你我納入其中時(shí)，對(duì)“局”沒有決定性影響的反思、質(zhì)疑、怒吼的作用和順從、恭維、諂媚并無二致，都變成了“戲”。

“局中戲”，英文翻譯“ALL IN THE GAME”更能準(zhǔn)確表達(dá)其含義。既在“局”中，如何做“戲”？強(qiáng)烈抗議是一種態(tài)度，但可能也只是一出“戲”。順應(yīng)“局”的趨勢，把“戲”做到極致，使其物極必反，也是一種方法。通過作品可以知道，這些參展學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己處于“專業(yè)”、“學(xué)院”、“知識(shí)結(jié)構(gòu)”、“意識(shí)形態(tài)”這些或明或暗、或大或小的“局”中。他們用繪畫來做“戲”，又經(jīng)過對(duì)某個(gè)問題的深入處理和巧妙轉(zhuǎn)化，拖出了“局”的尾巴；通過作品可以知道，此次參展的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己處于“專業(yè)”、“學(xué)院”、“知識(shí)結(jié)構(gòu)”、“意識(shí)形態(tài)”這些或明或暗、或大或小的“局”中。他們用繪畫來做“戲”，又經(jīng)過對(duì)某個(gè)問題的深入處理和巧妙轉(zhuǎn)化，拖出了“局”的尾巴。

OCT當(dāng)代藝術(shù)中心： “早安，世界！——賈藹力個(gè)展”

7月3日，由何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心主辦，華僑城集團(tuán)、華僑城地產(chǎn)協(xié)辦的“早安，世界-賈藹力個(gè)展”在OCT當(dāng)代藝術(shù)中心展廳開幕。賈藹力（1979年出生于遼寧丹東）是中國當(dāng)代繪畫界最引人注目的新秀之一。“早安，世界”是他首次在國內(nèi)重要的非營利公共藝術(shù)機(jī)構(gòu)展出的創(chuàng)作個(gè)展，同時(shí)也是何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心的“青年OCAT計(jì)劃”項(xiàng)目之一。據(jù)了解，本次展覽時(shí)間截至2010年8月15日。

“早安，世界！”象征著畫家用藝術(shù)認(rèn)識(shí)和探索世界的開端。本次展覽以賈藹力近兩年的繪畫路程及創(chuàng)作狀態(tài)為主線，以一張不在場的15米×6米的巨幅油畫《我們來自世紀(jì)》為核心，逐步展現(xiàn)其精神性的藝術(shù)世界。2008年冬天，賈靄力開始畫《我們來自世紀(jì)》，這幅畫最初受到關(guān)注是因?yàn)樗薮蟮某叽?，很快，他特殊的繪畫方式就受到了藝術(shù)界的矚目：在長達(dá)4個(gè)月的時(shí)間里，賈靄力每天向公眾開放自己的創(chuàng)作過程，無論在什么時(shí)間來看，這幅畫都有不同的進(jìn)展。

賈靄力不憚以最真實(shí)的一面面對(duì)大眾，他把創(chuàng)作的每個(gè)細(xì)節(jié)都向觀眾敞開，透過這些細(xì)節(jié)可以看到他奔溢的才華，也可以明晰他思維短路的時(shí)刻，以及挫敗的瞬間。他認(rèn)為過程也是畫的一部分，實(shí)現(xiàn)自我的每一步，無論是好是壞，都有它的意義。

此次展覽的作品主要包括賈藹力創(chuàng)作于2007-2010年的油畫代表作，以及他最新完成的、專門為此次展覽而作的一張2x10米的三聯(lián)畫《無題》。在新作中，看似不相關(guān)的畫面被并置在一起，其間是一大片反復(fù)涂抹的、純凈的灰色地帶。一個(gè)離散的、不連貫的、詩意的對(duì)象得以揭示出來。藝術(shù)家用一種介于敘事和反敘事之間的新形式，來重新定義繪畫，并嘗試尋找在一個(gè)由事件、記憶和圖像組成的世界中的時(shí)空關(guān)系。

賈靄力大部分作品都是陰暗和灰冷的，最明亮和積極向上的要算那副彰顯本次主題的《早安，世界》，長滿參天大樹的森林里，陽光明媚，蝴蝶紛飛，樹葉綠得耀眼，但一尊巨大的雕像卻倒在叢林中，橫亙了大半個(gè)畫面，一種詭異的張力凸顯出來。我們面對(duì)的這個(gè)生機(jī)勃勃的世界，同時(shí)飽含著坍塌與死亡。幾幅航天題材的作品，像是冷戰(zhàn)時(shí)期穿越過來的時(shí)代碎片，在氧罩中沉睡宇航員，在宇宙中孤獨(dú)飛行的人造衛(wèi)星，正在發(fā)射的火箭，還裸露著電線的航天設(shè)備……全部是陰冷的金屬質(zhì)感的灰色，除了幾個(gè)正在研究室學(xué)習(xí)的幾位小學(xué)生-他們的紅領(lǐng)巾是紅色的。

展覽的另一個(gè)重要部分是收集賈藹力繪畫創(chuàng)作的“素材”，從產(chǎn)生念頭到完成作品，將藝術(shù)家在構(gòu)思、選材、創(chuàng)作等每個(gè)環(huán)節(jié)的思路與過程逐一呈現(xiàn)。

觀者會(huì)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)建一幅作品所使用的歷史材料、參考文獻(xiàn)、圖文線索等，這些碎片好比繪畫層層累積的注釋，不斷擴(kuò)展其闡釋空間，從而盡可能靠近繪畫的真實(shí)含義。

一些展示柜里，放置了賈靄力收集來的大量資料，有戰(zhàn)爭時(shí)期的防毒面罩和子彈袋，有過期很久的雜志和照片，還有畫家的手稿和日記，這些都是他為了創(chuàng)作而收集的物質(zhì)資料和思考片段。一副畫跟一個(gè)人一樣，成長的過程充滿了物質(zhì)和思維的碎片，就像那張殘缺的撲克“K”，沒有出現(xiàn)在成熟的畫面里，卻也曾讓畫家對(duì)他的世界多了一份理解。還有一個(gè)視頻展廳，投影儀放映著畫家自己拍攝的紀(jì)錄片和一些視頻剪輯。坐火車尋找歷史、畫室里普通作畫的一天，還有從小記憶深刻的那些歷史片段，比如女排奪冠，申奧成功，都被畫家放到一段視頻中，個(gè)人與歷史，個(gè)人與世界的交流，就是在不經(jīng)意間，在尋常的生活中完成。

華·美術(shù)館：設(shè)計(jì)的立場──來自中荷建筑、服裝、產(chǎn)品與書籍設(shè)計(jì)的八種態(tài)度

盡管“設(shè)計(jì)的立場──來自中荷建筑、服裝、產(chǎn)品與書籍設(shè)計(jì)的八種態(tài)度”于2010年8月1日閉幕，但它所表達(dá)的藝術(shù)立場始終讓人側(cè)目。

2010年6月26日，由華•美術(shù)館與中國策展人李德庚和荷蘭建筑學(xué)會(huì) （NAi）聯(lián)合舉辦、荷蘭建筑學(xué)會(huì)Linda Vlassenrood、Suzanne Mulder共同策劃的“設(shè)計(jì)的立場──來自中荷建筑、服裝、產(chǎn)品與書籍設(shè)計(jì)的八種態(tài)度” 在華•美術(shù)館拉開帷幕。同時(shí)，華•美術(shù)館與荷蘭建筑學(xué)會(huì)共同主辦的深圳國際流水論壇“主動(dòng)推動(dòng)力”，于26～27日10點(diǎn)至16點(diǎn)在華•美術(shù)館舉行。該論壇為期兩天，特邀八位中荷知名設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)評(píng)論家、研究者、策展人齊聚深圳，進(jìn)行一系列精彩而深刻的演講和對(duì)話。

“設(shè)計(jì)的立場”選擇了以設(shè)計(jì)的勇敢精神著稱于世的荷蘭作為伙伴國家，將焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)上世紀(jì)九十年代以來中國與荷蘭設(shè)計(jì)文化中實(shí)驗(yàn)性與探險(xiǎn)性的一面。邀請來自中國與荷蘭兩個(gè)不同的國度，從事建筑、服裝、產(chǎn)品與書籍設(shè)計(jì)四個(gè)不同領(lǐng)域工作的八位杰出設(shè)計(jì)師/藝術(shù)家參展：荷蘭建筑設(shè)計(jì)師雷姆•庫哈斯Rem Koolhaas（OMA）、平面設(shè)計(jì)師伊瑪•布Irma Boom、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師海拉•容格里斯Hella Jongerius和服裝設(shè)計(jì)師亞歷山大•凡•斯洛博Alexanda van Slobbe，中國建筑團(tuán)體都市實(shí)踐、服裝設(shè)計(jì)師馬可、平面設(shè)計(jì)師MEWE設(shè)計(jì)聯(lián)盟（劉治治、廣煜、何君）及藝術(shù)家/設(shè)計(jì)師艾未未。

中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和繁榮給設(shè)計(jì)師帶來了新的契機(jī)，華•美術(shù)館寄望通過此次展覽策展人與眾位設(shè)計(jì)師/藝術(shù)家的互動(dòng)一起來思考兩個(gè)問題，第一，設(shè)計(jì)師/藝術(shù)家在工作中如何履行自身工作與社會(huì)環(huán)境的責(zé)任和關(guān)系，包括對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，對(duì)地球能源的合理利用，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，對(duì)人與人和諧關(guān)系的促進(jìn)；第二，設(shè)計(jì)師/藝術(shù)家如何用工作，去影響人們的日常生活，幫助人們形成對(duì)生活環(huán)境的合理看法，引導(dǎo)市場走入一個(gè)更有序、更具可持續(xù)發(fā)展能力的軌道。

波托菲諾·香山里：美學(xué)大宅的藝術(shù)盛宴

某種意義上，華僑城已經(jīng)成為一個(gè)城市文化品位和優(yōu)質(zhì)生活方式的代名詞。用無窮的創(chuàng)想精神為每個(gè)落足的城市都提供一個(gè)人們可以詩意棲居的優(yōu)質(zhì)生活空間。

如今的華僑城，是一片最適合人類詩意棲居的城區(qū)，郁郁蔥蔥的綠化帶、波光瀲滟的湖水、草綠坡緩、流水潺潺的生態(tài)廣場、靜謐溫馨的生活小區(qū)，勾勒出一幅充滿和諧韻味的都市生活畫卷。

而作為優(yōu)質(zhì)生活符號(hào)代名詞的華僑城·波托菲諾，華僑城地產(chǎn)將在今年推出起全新產(chǎn)品美學(xué)大宅--香山里。據(jù)了解，2010年8月7日，波托菲諾·香山里一期樣板房開放。

“香山里”與“天鵝堡”、“純水岸”共同構(gòu)成波托菲諾的產(chǎn)品系和三大子品牌。香山里位于深圳華僑城香山西街以北，是波托菲諾的有機(jī)組成部分。波托菲諾·香山里，汲取華僑城25年之精粹，歷盡三年的規(guī)劃、構(gòu)想，傳承波托菲諾十年之沉淀的生態(tài)價(jià)值和人文藝術(shù)，融入更多現(xiàn)代規(guī)劃的理念和居住創(chuàng)想?？梢哉f波托菲諾·香山里是建構(gòu)在華僑城25年時(shí)間和空間維度上。

大建筑學(xué)家阿柏蒂在《建筑論》中說：“美即是各部分之諧合，不能增一分，不能減一分。”中國的老子《道德經(jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，法道自然。”每一種建筑的美，應(yīng)該是與周邊環(huán)境的諧合之美，香山里，建筑的外立面，融合于周邊濃密的綠化，山影，透漏著安靜與沉穩(wěn)的美感。深色的立面，如同沉淀著陽光，顯露著建筑的成熟內(nèi)斂，穩(wěn)重的氣質(zhì)，在多云的陰天，或者陰綿的雨天，簡潔、優(yōu)雅的外表，又能讓居者享受到從容、平和。建筑立面，讓香山里的美，內(nèi)外如一。

經(jīng)過十?dāng)?shù)位國際大師的歷時(shí)近三年的方案推演，以雕塑藝術(shù)藏品的心態(tài)去設(shè)計(jì)香山里。讓建筑貼外圍“U”型布局，是盡最大可能留空出內(nèi)院，在這里，建筑不再是一堵大墻，而是像朋友的擁抱。開放的布局，如同一個(gè)循環(huán)有機(jī)體。留白，恰是呵護(hù)十年的自然給予的啟迪。

同樣，波托菲諾·香山里的建筑美學(xué)，恰如其分地體現(xiàn)著建筑與自然的關(guān)系：一個(gè)大空間把景致都聚進(jìn)來了，如同一個(gè)容器，將景觀裝入其中，也將賞景的閑情逸志納入其中。香山里特有的“T”字型建筑，窗、陽臺(tái)，是為了得到和豐富對(duì)于空間美的感受。這種獨(dú)特的“T”字型設(shè)計(jì)，巧妙的為每一戶的視野保留了眺望的角度，保證戶戶180度觀景，朝賞燕晗山的俊俏，晚讀塘朗山的優(yōu)雅，讓每一戶的心情收納風(fēng)，收納山，收納樹，收納果嶺……

如果，不能自由自在的散步，莊子在山野，可能無法領(lǐng)悟“乘物以游心”的境界，達(dá)•芬奇在米蘭街頭，可能不會(huì)速寫下來“畫院的奇葩”，香山里，有最適合散步的園林。園林景觀尊重地形原貌，組成“山谷”之景，通過香山路的林蔭道，融合于華僑城的生態(tài)廣場、噴泉廣場、雕塑公園、燕晗山公園、燕棲湖、天鵝湖……可以放下一貫縝密的思維，隨意的走走；可以偶爾在湖畔面停駐凝思，也可以收集相思樹的葉子，甚至觀察鳳凰木的林相，可以拾到掉下的一朵雞蛋花。園林講敘著故事，波托菲諾人，總在漫步中傾聽。

藝術(shù)的意境有它的闊度、深度、高度。波托菲諾·香山里的園林，便是以藝術(shù)的“三度法則”構(gòu)筑，不是以幾何學(xué)而論的“層次感園林”，不僅僅是為了造景觀，更是為了生活場景和氛圍，而是詩意的、創(chuàng)造性的藝術(shù)空間。這里我們的視線是流動(dòng)的，轉(zhuǎn)折的。由平轉(zhuǎn)闊，由闊轉(zhuǎn)深，再高處垂直俯瞰，成了一個(gè)節(jié)奏化的行動(dòng)，形成了闊、深、高三個(gè)層次的園林綠化帶。

創(chuàng)想，那未曾見過的風(fēng)景。大開間超大客廳，客廳連帶超大陽臺(tái)，盡享奢華生活空間；超大主臥，附帶步入式衣帽間，匹配主人的尊貴雍容；闊綽廚房尺度，附帶實(shí)用生活陽臺(tái)，讓廚房快樂起來；戶型布局實(shí)用率高，無絲毫面積浪費(fèi)，經(jīng)典三房、四房設(shè)計(jì)；舒適工人房設(shè)計(jì)，明確主傭分區(qū)，盡顯主人尊崇；附送入戶花園，自然生活無盡愜意。

我們用建筑領(lǐng)悟畢加索的“立體主義”，成功的建筑，是有空間、有立體味、有生命的藝術(shù)品。我們讓點(diǎn)、線、面，組成立體構(gòu)圖美學(xué)，用比例、勻衡、節(jié)奏形成可留可步的空間；留出寬松的尺度，讓空間情緒寄托在光影色彩的明暗里，風(fēng)光日影，如繞前后，似一處畫廊，如三維的影院，讓居住的空間，趨向藝術(shù)的境界，滲透了美的節(jié)律。l

如同荷蘭畫家倫勃朗，用光和影組成畫作，又如法國雕刻家羅丹的韻律也是光的韻律，香山里空間是留給光影塑造的。板式結(jié)構(gòu)，全通透餐客廳設(shè)計(jì)，無障礙對(duì)流的陽臺(tái)、窗戶、入戶花園……給予自然光充分的入戶角度，讓空間產(chǎn)生光影的視覺效果和舒暢的心靈空間。

“禮”文化是中國幾千年文脈的承傳，在這個(gè)一切以經(jīng)濟(jì)實(shí)用為原則的世界，波托菲諾·香山里的房子設(shè)計(jì)仍然遵循禮儀性的邏輯，充分滿足人尊嚴(yán)、尊貴的需求。入戶的每一個(gè)細(xì)節(jié)，也是禮儀所在：從入戶花園，再到玄關(guān)，再是一個(gè)過渡空間。方可緩緩的進(jìn)入到主臥；二梯二戶的超低梯戶比設(shè)置，保證了私密，一進(jìn)入大樓被尊重的愉悅便不斷遞增；為了體現(xiàn)“尊卑有別、長幼有序”的禮儀“精髓”，戶戶設(shè)置保姆房，主傭分區(qū)，彰顯了主人的尊貴。在波托菲諾·香山里，建筑的空間道得出上千年的禮儀。

波托菲諾·香山里，美學(xué)大宅的藝術(shù)盛宴。

【編輯：李璞】