裴莊欣，一位在西藏和美國兩地各生活了近20年，經(jīng)歷了多彩傳奇的人生和藝術(shù)之旅的藝術(shù)家。在西藏，他的足跡走遍雪域，對高原的人文地理、藝術(shù)進(jìn)行了深入地研究，其油畫作品通過對農(nóng)牧區(qū)生活畫面的描繪，表現(xiàn)出了一種不求批評與贊揚的永恒的自然美。而其以宗教題材的創(chuàng)作，則是以新古典寫實主義的風(fēng)格，準(zhǔn)確地表達(dá)了藝術(shù)家對喜瑪拉雅文明的解釋與升華。人們可以從他上世紀(jì)70年代至今所創(chuàng)作的百余幅油畫作品中解讀出一個藝術(shù)家堅持不懈地嘗試用多種形式來表述自己的藝術(shù)觀點，和對雪域高原全部的追憶與思念。這些畫作的構(gòu)思和創(chuàng)作給予了藝術(shù)家無限的寧靜和心靈的洗禮，而這些細(xì)節(jié)完美和色彩明亮的作品卻更深刻地折射出他對祖國西藏的那份關(guān)注和眷戀，以及作為一個藝術(shù)家對自己的重新認(rèn)識和不斷超越。
記者：上世紀(jì)70年代初，作為知識青年到西藏支邊;1978年到美院進(jìn)行系統(tǒng)的油畫學(xué)習(xí);畢業(yè)后又回西藏創(chuàng)作與生活;即使在美國的十幾年里也始終未曾放棄對西藏題材的創(chuàng)作，您與西藏近40年的聚散離合，西藏?fù)碛性鯓拥乃囆g(shù)魅力與文化內(nèi)涵，將您的藝術(shù)創(chuàng)作視野一直置于其中?是否意味著您內(nèi)心也始終對西藏懷著一份留戀之情?
裴莊欣：我曾在西藏生活工作了很長時間，特別是上世紀(jì)80年代改革開放初期，文化藝術(shù)事業(yè)進(jìn)入了一個復(fù)蘇與日漸繁榮的發(fā)展歷程。西藏拉薩也與全國一樣，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教與文化都呈現(xiàn)了前所未有的開放的樂觀局面。正是在這樣一個時期，我大學(xué)畢業(yè)回到西藏，新的觀念與觀察角度，青年時期單純的熱情與對理想的追求，使當(dāng)時的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入了一個旺盛的時期。西藏是我生活和成長的地方，無論我之后走到哪里，它永遠(yuǎn)是我生命最重要的一部分。
記者：與當(dāng)年西藏時期的創(chuàng)作相比，在美國學(xué)習(xí)生活的時間里，您西藏主題的繪畫作品在表達(dá)方式與風(fēng)格呈現(xiàn)上有何轉(zhuǎn)變?
裴莊欣：我沒有刻意去追求某種嶄新的表現(xiàn)方式，但西方當(dāng)代藝術(shù)的理念對我的創(chuàng)作的影響卻一直存在。上世紀(jì)80年代在西藏期間，我的作品中，既有西方寫實風(fēng)格，也有表現(xiàn)主義的形式。而在國外和現(xiàn)在的創(chuàng)作，寫實、表現(xiàn)、象征、觀念已有機(jī)地融合在一體，這使我的創(chuàng)作生活充滿了興奮與樂趣。
記者：您如何看待“古典寫實”與“現(xiàn)代表現(xiàn)”這兩種藝術(shù)風(fēng)格之間的差異?
裴莊欣：寫實風(fēng)格的作品是對現(xiàn)實生活的提煉與再現(xiàn)，需要創(chuàng)作者對生活有深入的觀察和體驗;我創(chuàng)作了很多寫實作品，同時也進(jìn)行了大量的各種其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)作，對我個人來說，這些作品雖然表現(xiàn)形式不同，但主題卻只有一個，那就是西藏。
記者：您的油畫功底深厚,無論是深厚與沉重的筆觸,還是均衡而完整的構(gòu)圖,以及對光影的深刻理解與嫻熟把握,都滲透著西方“古典主義”繪畫的人文精神，氣場宏大、色彩渾厚凝重，體現(xiàn)出醇重的歷史感與時代氣息。
裴莊欣：美院的專業(yè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)曾經(jīng)給了我良好的油畫技法基礎(chǔ)訓(xùn)練，使我在后來的創(chuàng)作中比較自如地表現(xiàn)各種不同的復(fù)雜內(nèi)容與場面。我的一些作品多是描繪室內(nèi)場景，當(dāng)時西藏許多地方是用酥油燈照明，因此畫面客觀自然地呈現(xiàn)了厚重的色調(diào)。這正如西方早期大量古典油畫的深色調(diào)背景處理技法一樣。除了技法與色調(diào)，我更愿意探討作品背后所隱含的藝術(shù)家的個性與哲學(xué)觀念。
記者：您的作品《牧民一家》樸實自然，洋溢著濃郁的生活氣息。
裴莊欣：《牧民一家》、《歡樂的鍋莊》等早期作品，已經(jīng)超越了單一用“生活氣息”所能給予的形容，畫中人物原型的質(zhì)樸、平實之美深深地打動了我，米勒、凡·高對普通人的刻畫也在有意或無意中對我的藝術(shù)創(chuàng)作觀念不可避免地產(chǎn)生過影響。
記者：回首過往，您如何理解自己過去40年對西藏題材的創(chuàng)作?
裴莊欣：能與西藏結(jié)下不解之緣，是我人生的幸運。各樣的人生機(jī)緣讓我的藝術(shù)視野涉獵到西藏的方方面面，農(nóng)牧區(qū)的風(fēng)土人情以及社會百態(tài)，都時刻給予我藝術(shù)創(chuàng)作的精神動力與思想源泉。
記者：據(jù)說您2006年重返拉薩，并與拉薩的多位畫家在八廓街共同開辦了當(dāng)代青年藝術(shù)工作室。您對新一輩的年輕藝術(shù)家有怎樣的理解與期望?
裴莊欣：今天的西藏與內(nèi)地一樣行進(jìn)在高速發(fā)展的現(xiàn)代化的進(jìn)程中，這為年輕一代本土藝術(shù)家提供了更多的機(jī)會，同時他們也面臨了更大的挑戰(zhàn)。作為藝術(shù)家，不要將西藏作為某種形式上的附庸與符號，更不是在畫布上對照片的簡單復(fù)制，而是把對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的繼承，轉(zhuǎn)化為對其精神內(nèi)涵的更深追求。
記者：上世紀(jì)80年代，與您同時期創(chuàng)作西藏題材的很多畫家，在當(dāng)年離開西藏好多年后，現(xiàn)今又重新開始關(guān)注西藏元素，您怎樣看待這種“追溯”?
裴莊欣：這種感情關(guān)注與價值認(rèn)同，既不是回歸也不是重拾，而是終生為之奉獻(xiàn)的精神歸屬。作為我們這一代曾長期生活在西藏的藝術(shù)家，工作與生活從未脫離“西藏”這個核心主題。對我來說，西藏不是創(chuàng)作的素材，而是我全部的青春與記憶。即使現(xiàn)在不能住在那里，但我卻將心中的西藏帶到了我生活的每個地方。曾經(jīng)的得失，均來自那個缺氧的高原，將要交還給它的是我全部的藝術(shù)人生。
【編輯：小紅】
