吳冠中先生因病醫(yī)治無(wú)效，于6月25日在北京醫(yī)院逝世，享年91歲。原西安美院副院長(zhǎng)、中國(guó)油畫學(xué)會(huì)理事郭北平教授認(rèn)為吳冠中先生的仙逝是中國(guó)美術(shù)界的一個(gè)重大損失。此時(shí)此刻，我們很有必要盤點(diǎn)一下他為我們留下的精神遺產(chǎn)。
著名畫家郭北平(文中郭北平簡(jiǎn)稱郭)
問(wèn)：德高望重的藝術(shù)大師吳冠中先生剛剛?cè)ナ?，能否?qǐng)您談?wù)剬?duì)吳先生的藝術(shù)精神與藝術(shù)人生的看法。
郭：作為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)界改革派的代表人物，吳先生畢生致力于油畫民族化和國(guó)畫現(xiàn)代化的探索與努力。他以激情澎湃的畫筆和飽滿的熱情抒寫了20世紀(jì)中國(guó)畫壇的傳奇，備受關(guān)注，也備受爭(zhēng)議。可以說(shuō)，吳先生的一生也是在人們的熱議和關(guān)注中度過(guò)的一生。這是因?yàn)樗冀K如一的堅(jiān)持自己的藝術(shù)主張和藝術(shù)語(yǔ)言的探索，以及立論獨(dú)特、敢為天下先的眾多著述和談話。從八十年代至今，制造了一個(gè)又一個(gè)的焦點(diǎn)性話題，也有力的推進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)的改革和發(fā)展。可以說(shuō)，他的仙逝是中國(guó)美術(shù)界的一個(gè)重大損失。我認(rèn)為，此時(shí)此刻，我們很有必要盤點(diǎn)一下他為我們留下的精神遺產(chǎn)。
問(wèn)：那你認(rèn)為吳冠中先生最值得我們學(xué)習(xí)的是哪些方面?
郭：真誠(chéng)、獨(dú)立、捍衛(wèi)藝術(shù)精神。吳冠中先生最崇敬魯迅是人所共知的，他曾說(shuō)過(guò)：“三百個(gè)齊白石，比不上一個(gè)魯迅。”此言一出，即引起了強(qiáng)烈的爭(zhēng)議，對(duì)此，吳先生的回應(yīng)是：“我講的是社會(huì)功能，如果沒(méi)有魯迅精神，中國(guó)人的骨頭可能會(huì)軟得多。”在我的記憶中，第一個(gè)對(duì)“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”在新時(shí)期里的指導(dǎo)作用提出質(zhì)疑的是吳冠中先生;第一個(gè)大談“抽象意味、形式美感”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的獨(dú)立價(jià)值，甚至提出“形式?jīng)Q定內(nèi)容”口號(hào)的也是吳冠中先生;關(guān)于藝術(shù)與生活的關(guān)系，他所提出的所謂“風(fēng)箏不斷線”的理論在當(dāng)時(shí)也影響巨大。他的這些觀點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)地對(duì)推進(jìn)文化戰(zhàn)線的撥亂反正，肅清文革流毒起到了重要的助推作用。
吳先生是一個(gè)動(dòng)情的畫家，他也是一位有著強(qiáng)烈詩(shī)人氣質(zhì)的畫家。記得1978年，我在中央工藝美院觀看吳先生畫展時(shí)，他的在場(chǎng)的一位助手曾經(jīng)介紹過(guò)吳先生藝術(shù)人生的許多軼事。他講到先生在面對(duì)大自然寫生時(shí)，由于痛恨自己手中的畫筆無(wú)以表達(dá)他所感受到的自然之美，他甚至?xí)肿ツ嗤?、痛哭流涕，頗能使人感受到古代烈士“擊節(jié)而歌”的悲壯情懷。
記得吳先生在一篇文章里曾經(jīng)詳盡地描述了一幅紀(jì)念自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中犧牲烈士的創(chuàng)作構(gòu)思：一尊巨大的年輕戰(zhàn)士的遺體躺在畫面中央，如佛涅槃;他的周圍趴滿了很小比例的眾多國(guó)人在慟哭，如眾僧。畫面構(gòu)思奇崛，何等的浪漫情懷!他說(shuō)：“可惜我多年已經(jīng)不畫人物畫了。”寄情深遠(yuǎn)，十分感人。
吳冠中先生狂熱地膜拜梵高的真摯和熱情，他的言簡(jiǎn)意賅的描繪也以其凝練和生動(dòng)概括了梵高短暫生命的文化價(jià)值，他在一篇短文里寫道：“小時(shí)候，我常看見(jiàn)飛蛾撲向燈光被蠟燭的火焰燒死了，我每每感到悲哀，而梵高則是懷著滿腔的激情撲向太陽(yáng)，被太陽(yáng)融化了。”先生也曾多次說(shuō)：“沒(méi)有痛苦，就沒(méi)有藝術(shù)。我的一生都是被苦所纏繞。”我想，這是對(duì)藝術(shù)真諦上下求索的苦，也是對(duì)人生諸多迷茫求真的苦悶。除了對(duì)人間美好事物的追逐之外，他還曾畫過(guò)一幅作品，曰：“苦瓜家園” 以自我寫照。
問(wèn)：有人說(shuō)，吳冠中先生生前的作品市場(chǎng)屢創(chuàng)天價(jià)新高，成為當(dāng)代在世畫家里面的市場(chǎng)傳奇人物。你對(duì)這一點(diǎn)怎么看?
郭：這和他的社會(huì)被關(guān)注度有關(guān)，也和他的作品的獨(dú)特性以及他對(duì)自己存世作品藝術(shù)質(zhì)量的嚴(yán)格要求有關(guān)，正如人所共知的從五十年代起直到九十年代，他曾有過(guò)多次焚燒自己作品的事件。他的這種行為，被海外媒體稱之為“焚燒豪華住宅”的舉動(dòng)，而他自己的解釋是：“我希望我留在世上的作品是被未來(lái)的行家們挑不出毛病的作品。”盡管他的這種行為也引起過(guò)諸多的爭(zhēng)議和猜測(cè)，但是有一點(diǎn)我們不應(yīng)該忘記，那就是吳冠中先生生前的大部分作品都是捐給了國(guó)家和文化機(jī)構(gòu)，直到他去世的當(dāng)天，他還在操心著向香港藝術(shù)館地方捐畫的事宜，而他自己的生活，卻是十分的清貧。這一點(diǎn)，也和某些炫耀豪宅名車、擺譜斗富的純市場(chǎng)型畫家形成了鮮明的對(duì)照。吳冠中先生曾說(shuō)過(guò)：“市場(chǎng)是一面鏡子，上帝只眷顧那些一門心思畫畫的人，而不是那些只知道照鏡子的人。”
問(wèn)：有人說(shuō)，吳冠中先生生前較多有批評(píng)同行，針砭時(shí)弊的言論。
郭：是的，作為一個(gè)出生于與五四新文化運(yùn)動(dòng)同年的跨世紀(jì)老人，他有著這一輩人所特有的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和強(qiáng)烈的批判精神，比方他對(duì)于當(dāng)下藝術(shù)界浮躁、炒作、急功近利等背離藝術(shù)精神的時(shí)弊的尖銳批評(píng);比方他對(duì)許多無(wú)緣叩響藝術(shù)之門的畫匠的無(wú)情指認(rèn)等等。因?yàn)樵谒麄冞@一輩人看來(lái)，藝術(shù)就是殉道者的選擇，真正的藝術(shù)應(yīng)該是無(wú)功利色彩的精神苦旅。用這一點(diǎn)來(lái)檢討我們當(dāng)下的社會(huì)和我們自身，我想是不無(wú)益處的。
問(wèn)：您能否談?wù)剠窍壬乃囆g(shù)特色?
郭：毫無(wú)疑問(wèn)，吳先生的藝術(shù)是有很高文化品格的藝術(shù)。我想，大英博物館在世紀(jì)之交破天荒地為這位中國(guó)藝術(shù)家舉辦作品展絕非偶然。第一，吳先生的作品有著強(qiáng)烈的中國(guó)文化的情愫和律動(dòng)，他筆下的那些日益走向簡(jiǎn)約的小橋流水、灰瓦白墻以及點(diǎn)、線、面的抽象化的意味處理，有著鮮明的東方特色，同時(shí)又不悖于西方人所普遍能接受的美學(xué)觀念;第二，吳先生的作品是純粹的，是當(dāng)代的，是完全屬于吳冠中自己的所獨(dú)有的形式語(yǔ)言，這是先生畢生用杜鵑啼血般的真誠(chéng)創(chuàng)造的唯美形式。正如吳冠中先生自己所說(shuō)的，他的藝術(shù)之源“在祖國(guó)、在故鄉(xiāng)、在家園，在自己的心底里。”
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