郭慶祥
歷來文人和藝術(shù)家都是讓人尊敬的群體，因?yàn)樗麄儞?dān)負(fù)了文化傳承和發(fā)展的神圣使命。歷代文人以及近現(xiàn)代涌現(xiàn)的多位德才兼?zhèn)涞膰鴮W(xué)大師在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面都做出了巨大的貢獻(xiàn)，他們的崇高人格也得到了人們的敬仰。但現(xiàn)在不知為什么，有些現(xiàn)象讓人迷惑，原本嚴(yán)肅而崇高的“國學(xué)大師”帽子滿天飛，實(shí)在是有些荒唐。有些人更是披著“國學(xué)”“文化”的外衣，在媒體上頻頻露臉，調(diào)門很高拉開了架勢來嚇唬和愚弄百姓。特別是近來，經(jīng)?？吹剿^的“國學(xué)大師”、“國畫大師”們熱衷于借助各種媒介高談闊論哲學(xué)藝術(shù)、國學(xué)經(jīng)典等，故作高深不可一世。有不明就里的收藏者以為這樣的畫家有學(xué)問,作品一定就有文化含量、有收藏價(jià)值。其實(shí)，這是一個(gè)誤區(qū)，畫家還是要憑作品說話。
去年曾有學(xué)者和媒體揪出一個(gè)偽國學(xué)大師，曾轟動一時(shí)。此人竟然混得大紅大紫，愚弄大眾，尤其是我們的下一代。其實(shí)認(rèn)真查查，還有一些像這樣的徒子徒孫如今還活躍在各種文化舞臺上招搖撞騙。
有些所謂的“國畫大師”之所以炫耀學(xué)問，大談?wù)軐W(xué)、國學(xué)、古典文學(xué)等，其實(shí)也是包裝和推銷的需要。這些人其實(shí)才能平平，特別是有些“大師”的人物畫，不過是“連環(huán)畫的放大”。他們熱衷于刻畫古代圣賢文士，不厭其煩地把老子、孔子、莊子、屈原、李白、杜甫、蘇東坡、鐘馗等請到宣紙上，但只是在不斷地復(fù)制，且臉部五官都像畫家自己，人物造型、性格都大同小異。他們的作品雖然號稱是寫實(shí)的，但其中不少連人體比例、結(jié)構(gòu)都有毛病。有些畫家號稱“詩書畫”三絕，但其書法被不少專家詬病為“有書無法，不足為式”，裝腔作勢，頗為俗氣;其自作詩不但韻律平仄有毛病，而且在內(nèi)容上不少有自我吹噓的嫌疑。
當(dāng)年,曾有朋友找到我，希望我收購200張某位“名家”的作品，那時(shí)候，這位老兄境遇不順，希望賣掉些畫渡過難關(guān)。當(dāng)時(shí)的價(jià)格是每平方尺4000元，不那么離譜。我隨即打了200多萬元過去，很快拿到了第一批畫，展開一看，題材與技法嚴(yán)重雷同，像是一個(gè)模子里刻出來的!人物是任伯年的，花鳥是李苦禪的，七拼八湊當(dāng)作自己的了。第二次交貨前，我跑到他的畫室去看個(gè)究竟，出乎意料的是，他將十來張宣紙掛在墻上，以流水操作的方法作畫。你猜怎么著?每張紙上先畫人頭，再添衣服，最后草草收拾一番寫款，最后由他的學(xué)生蓋章。這哪是畫畫?分明是在畫人民幣嘛。所以我認(rèn)為這個(gè)人的作品不值得收藏，他多年來不過是一直在重復(fù)自己，談不上什么創(chuàng)新。后來這批畫都被我拋出或送人了，盡管后來這位畫家的身價(jià)一漲再漲，但我一點(diǎn)也不后悔。說難聽點(diǎn)，這位畫家的作品就是高級禮品畫，雖然現(xiàn)在其作品卻動輒幾十萬元、上百萬元一幅，從更長遠(yuǎn)的角度看，這樣的作品是經(jīng)受不住時(shí)間的考驗(yàn)的。
我始終認(rèn)為，中國五千年優(yōu)秀文明得以傳承的核心價(jià)值是講人學(xué)，這個(gè)人學(xué)首先講的是禮義廉恥，講一個(gè)人的品格、氣節(jié)和操守。這里面，老祖宗的道德兩字幾乎可以概括，簡單地說，道是講人對自然客觀規(guī)律的認(rèn)知和把握，是在天人合一理念下的人和自然之間的相互共生的關(guān)系，德則體現(xiàn)了人與人之間，個(gè)體和群體之間和諧共存關(guān)系。作為一個(gè)完善的個(gè)人，道與德不可分裂，而且相輔相成，是一個(gè)人自我完善過程中不可或缺的兩個(gè)方面。道德完善的人，首先是要明理，要明這個(gè)“道”的理，所以我們說要講道理就是這個(gè)意思。古人講，人貴有自知之明，謙虛就是德，驕傲則是無知無德的表現(xiàn)。如果一味地狂妄自大，則是無知的表現(xiàn)。
西方人講知識分子是一個(gè)社會的良心，實(shí)際與王陽明的“致良知”學(xué)說是一個(gè)道理。如此說來，德節(jié)有虧的人是沒有資格來給我們談歷史、談文化的，請不要誤導(dǎo)下一代!
國學(xué)也好，歷史也好，不是死記硬背式的學(xué)童表演和照本宣科，不是說能背唐詩宋詞就是傳統(tǒng)的繼承者，老祖宗留給我們的文化遺產(chǎn)關(guān)鍵要能活學(xué)活用，推陳出新。文化不是背出來的，更不是裝出來的，而是實(shí)實(shí)在在做出來的。況且國學(xué)的內(nèi)涵并不是一成不變的，它同樣與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展的。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化使命和文化擔(dān)當(dāng)，拿出自己能代表我們這個(gè)時(shí)代精神的，能夠真正經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的好作品來，這才是對傳統(tǒng)最好的繼承和發(fā)展。
一個(gè)優(yōu)秀的畫家應(yīng)該用自己的作品說話，在作品中體現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)精神和思想境界。人生觀、哲學(xué)觀以及文化修養(yǎng)都能在作品中真實(shí)地流露出來，做不了半點(diǎn)假的。隨著廣大群眾審美觀的不斷提高，實(shí)際上已經(jīng)很難被蒙蔽了。如果畫家?guī)资曛谱饕恍╊}材、內(nèi)容和形式都相同的商品畫，終究是自掘墳?zāi)埂?/p>
世間有許多事情是可以包容的，但在歷史的大是大非文化的大原則面前，我們是無法姑息包容某些人來肆意踐踏的。隨著藝術(shù)品市場的發(fā)展和完善，越來越多藏家的眼光和境界都在不斷提高，相信通過時(shí)間的檢驗(yàn)，市場終究會大浪淘沙，那些“偽大師”終將退出歷史的舞臺。
【編輯：張瑜】
