記者：中國當(dāng)代藝術(shù)利益如何分配才比較合理，應(yīng)該通過什么樣的方式，渠道實現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù)家、批語家、藏家以及相關(guān)媒介的利益平衡以達(dá)到資源的優(yōu)化配置?
楊凱：拿一幅作品來說，十年前，有人買它的時候可能只花了五百塊錢，現(xiàn)在市場上能賣五百萬。但這十年中，藝術(shù)家、批評家、策展人、媒體、畫廊、美術(shù)館、拍賣公司等無數(shù)人的工作和積淀，使該藝術(shù)家成了藝術(shù)界很知名的藝術(shù)家，共同成就了該藝術(shù)家的影響力及其作品的市場價值，但大家可得到的價值分配回報方式卻是不一樣的：藝術(shù)家、批評家、策展人回報的是其學(xué)術(shù)權(quán)威性和影響力;畫廊回報的是品牌和將來的市場份額;拍賣公司回報的是傭金和品牌;收藏家回報的在作品的二次流通后的巨大利潤。
所以，在利潤的分配中，并不是哪個環(huán)節(jié)必須要分配多少利益，而是各個獲得了社會意義上的自己想要的東西。
記者：中國股票市場、房地產(chǎn)市場的不規(guī)則運(yùn)行是否會影響中國的藝術(shù)市場，它們之間是一種什么關(guān)系?
楊凱：在不同的時間段、不同的場域里，都有它們自己的運(yùn)行規(guī)律，股票與房地產(chǎn)都屬于資本范圍，資本對藝術(shù)市場會帶來促進(jìn)作用。
現(xiàn)在的房地產(chǎn)和股市非常火爆，從這個產(chǎn)業(yè)中涌現(xiàn)很多富翁;這些跟藝術(shù)有情節(jié)的人，有了閑錢后會對藝術(shù)市場帶來資本，市場就會呈現(xiàn)上升趨勢。
但五十年以后，現(xiàn)在火熱的房地產(chǎn)和股票市場可能趨于穩(wěn)定，可能再不會對藝術(shù)品市場有大的影響了?？赡苡謺霈F(xiàn)新的火熱的資本市場，并給藝術(shù)品市場帶來新的資本。
記者：經(jīng)濟(jì)體制，國家管理，個人素質(zhì)對藝術(shù)市場各有何影響?政府與個人應(yīng)該有何作為?請談一下您的看法!
楊凱：這是一個社會結(jié)構(gòu)問題。藝術(shù)品市場在過去的文革時代斷裂，而是在改革開放以后，中國經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，國民素質(zhì)大大提高，這時藝術(shù)品市場才起動的。藝術(shù)市場的火爆真正意義上講是上世紀(jì)的90年代亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)前和本世紀(jì)的2003年的后期開始井噴，所以嚴(yán)格意義上講，中國的藝術(shù)市場跟社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國家政策和國民素質(zhì)有密切的聯(lián)系。
國家要不斷出臺有利于資本和藝術(shù)市場結(jié)合的好政策，進(jìn)行宏觀調(diào)控，多建美術(shù)館，多收藏古今中外經(jīng)典的藝術(shù)品，普及美術(shù)教育，提高全民的藝術(shù)修養(yǎng);而藝術(shù)市場的良性發(fā)展最終也需要有文化視野和文化理想的人積極地介入。
記者：中國當(dāng)前的藝術(shù)品稅收機(jī)制不健全，有沒有必要實行稅收立法，該如何操作才能使之行之有效?
楊凱：你要問政府，不是我說了算的。藝術(shù)品交稅具體來說應(yīng)該是國家政策調(diào)控的結(jié)果，如果過于強(qiáng)調(diào)個人對它的介入是不正確的。中國的拍賣行，買賣作品需要交納3%的個人所得稅，通過畫廊也是有相關(guān)的稅收政策的，只是中國畫廊乃至于藝術(shù)品市場還處在一個培養(yǎng)的階段，建議政府對進(jìn)入藝術(shù)品市場的企業(yè)的稅收出臺減免政策。進(jìn)行大力扶持。
記者：在中國，藝術(shù)品私人交易猖獗，藝術(shù)品越過二級市場，破壞藝術(shù)品交易的正常運(yùn)行，如何限制諸如此類的藝術(shù)品市場不規(guī)則運(yùn)行方式?有沒有必要嚴(yán)厲打擊(藝術(shù)家)私人交易?
楊凱：從法律的角度來講，市場經(jīng)濟(jì)，就允許有各種各樣的交易方式，只要讓他們交稅就可以了。
從行業(yè)的規(guī)范和可持續(xù)發(fā)展方面來看：
對于藝術(shù)家直接遞送到拍賣行拍賣這要看具體情況：1、該藝術(shù)家有沒有代理簽約畫廊?如果有，那他就是違約;如果沒有，是可以理解的。
藝術(shù)家直接送拍不外乎兩種情況：1、是自己沒有代理的畫廊，而且作品市場很好，是拍賣公司直接到藝術(shù)家手上征作品;2、是藝術(shù)家的市場不好，自己上拍做價格，就是為了拉動自己的市場，對這種藝術(shù)家的行為我很鄙視!同時我提醒畫廊和藏家對這樣的沒有學(xué)術(shù)地位的藝術(shù)家和作品的合作和收藏要謹(jǐn)慎。
就我個人而言,我認(rèn)為藝術(shù)家將自己的作品直接拍賣是藝術(shù)家對自己不自信的表現(xiàn)，而且非常缺乏合作精神和長遠(yuǎn)的市場規(guī)劃;
記者：中國持有資本的第一代富裕人士很少花錢來消費(fèi)藝術(shù)文化，而是消費(fèi)汽車，高檔別墅此類奢侈品，這種文化引領(lǐng)模式會不會破壞中國的文化體系?富裕的企業(yè)家以及其他人士有沒有責(zé)任去關(guān)注中國當(dāng)代文化并使之良性運(yùn)行?是否有必要實行強(qiáng)制措施讓持有大資本的人士進(jìn)行藝術(shù)欣賞能力的回爐再造?
楊凱：這是一個全民素質(zhì)教育和社會問題。
從人性的觀點出發(fā)，富裕人士為什么非要買藝術(shù)品呢?
我覺得富裕人士和藝術(shù)品的消費(fèi)之間沒有特別的關(guān)系。有人要買高檔車那是他自己的事情，藝術(shù)品作為一個高端的文化消費(fèi)品，它主要應(yīng)該是由有文化情節(jié)的人來消費(fèi)的。
有錢人并不是全有藝術(shù)修行、有文化、有文化情結(jié)和文化使命的人，當(dāng)然不必收藏和投資購買藝術(shù)品。
讓然，我們可以培養(yǎng)他們學(xué)會消費(fèi)藝術(shù)和欣賞藝術(shù)品，去美術(shù)館和畫廊看藝術(shù)展覽，培養(yǎng)情操;買畫冊，買藝術(shù)衍生品，甚至是藝術(shù)印刷品，這都是在消費(fèi)。
消費(fèi)是一重理念，消費(fèi)藝術(shù)是一種高貴的文化自覺和文化情結(jié)。
在西方消費(fèi)藝術(shù)品的人主要是貴族階層。
后面這個問題是一個藝術(shù)教育問題，應(yīng)該說是我們國家近年的美術(shù)教育是失敗的。藝術(shù)欣賞需要專業(yè)知識，從美學(xué)到藝術(shù)學(xué)，應(yīng)該是社會教育需要改革的問題。
記者：有人說，中國現(xiàn)在藝術(shù)市場不規(guī)范，是機(jī)制的問題，能否談一下運(yùn)用哪些有效手段能使之合理，是通過大的藝術(shù)機(jī)構(gòu)之間行業(yè)自律，還是等待姍姍來遲的國家政策推動?
楊凱：市場之所以規(guī)則，主要是中國畫廊不夠強(qiáng)大，就會受制于藝術(shù)家。這包括它團(tuán)隊的專業(yè)性和資本兩方面。
中國的畫廊產(chǎn)業(yè)是一個新興產(chǎn)業(yè)，它的專業(yè)積累不夠，文化眼光還不夠高，而且最要命的是資本的積累還不夠，所以現(xiàn)在的藝術(shù)家只會認(rèn)為中國畫廊是一些小企業(yè)，不是國際權(quán)威文化機(jī)構(gòu)。
有文化內(nèi)涵和專業(yè)性的畫廊，它會更受到收藏家、藝術(shù)家與批評家的尊重，別人也不敢小視他們。好的畫廊也不完全是靠資本，最重要的還是要靠文化立場和價值判斷的影響。
國家政策只是輔導(dǎo)作用，最根本的是靠畫廊只身的免疫力。
記者：藝術(shù)圈內(nèi)利益格局分配對藝術(shù)市場良性動作有何重要意義?
楊凱：從文化載體上來講，我覺得它不是由利益方面來促成的，要從文化影響力方面去影響別人，例如相信宗教的那些人可以無償?shù)匕彦X和財物捐到廟宇里面去，是沒有回報的。如果是回報的話，回報的是精神寄托。到布達(dá)拉宮去你就會明白，那些教徒為什么把自己終身所有的積蓄都換成金條等，無償?shù)木杞o廟宇。它沒有什么目的，僅僅是精神需求。
如果你覺得藝術(shù)市場是生意，那就不一樣了，大家會即使為一分錢都要去搶。
這就是市場經(jīng)濟(jì)
記者：當(dāng)代藝術(shù)實際上是一個相對狹小的圈子，如何實現(xiàn)跨界的交流，讓更多企業(yè)家、銀行金融界人士、其他外界文化人士更加關(guān)注中國當(dāng)代藝術(shù)，共同促進(jìn)中國當(dāng)代文化的發(fā)展，請您談一下您的看法?
楊凱：這種力量是有限的，如果消費(fèi)藝術(shù)的人有文化內(nèi)涵與文化情結(jié)，自然會去消費(fèi)它，關(guān)注它。主要是我們當(dāng)代藝術(shù)的社會教育推廣的影響力還不夠。如果從公共藝術(shù)教育方面能做很好的引導(dǎo)，市場潛力是很大的，便可能產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響。
【編輯：張瑜】
